Ҳама чизро дар кӯдаки хурде, ки ба мӯъҷизаи дӯстдоштаи худ алоқаманд аст, боиси хоҳиши муҳофизат кардан, аз ҳар гуна мушкилот муҳофизат кардани ҳаёт ва зиндагии ӯ мегардад. Ва дар ҳоле, ки шумо ташвиш ва ноустувор ҳастед, зеро воқеият хеле тағйир меёбад. Бале, ҳама чиз рӯй медиҳад. Ва он душвор аст, ки аз таназзулҳо ва талафот раҳоӣ ёфтан мумкин аст ... Паҳнкунандатар мешавад, ки озодии бештар талаб карда мешавад. Ва ин на танҳо хурсандӣ, балки ғамхорӣ хоҳад кард. Бо вуҷуди ин, хушбахтӣ дар набудани мушкилот дурӯғ намегӯяд. Шумо метавонед чизи муҳимро ба даст оред - ба фарзандатон инъикоси қавӣ дар инҷо ва ҳозир, ба ӯ омӯзед, ки аз таҷрибаҳои дурахшон ва чуқуртар баҳравар шавед, онҳоро қадр кунед ва фаҳмед. Ва он гоҳ ин ҳунарро тавассути ҳаёти худ мегузорад.
Зиндагӣ дар муҳаббати шумо
Муҳимияти асосии кӯдаки хурд - ин мӯъҷизаи дӯстдоштаест, ки аз ҷониби модараш ва оилааш дӯст медорад ва ҳис мекунад, ки то чӣ андоза наздик будани он аст, ки танҳо дар ин дунё аст, бидонед, ки ӯ атои модар ва падараш мебошад. Барои боварӣ ҳосил кардани он, ки ин дуруст аст, пеш аз ҳама, ӯ бо хешовандони худ як робита бо ҷисмонӣ ниёз дорад. Ҳар боре, ки имконпазир аст, духтарчаи хурди худро ба худ бигир. Дар айни замон, ӯро бодиққат нигоҳубин кунед, табассум кунед ва суханҳои ширинро гӯед. Дар баъзе сарчашмаҳо хондан мумкин аст, ки кӯдакон оромона ва эътимод пайдо мекунанд, он бояд камаш ҳашт маротиба дар як рӯз бедор карда шавад.
Аммо муҳаббати мутақобилаи волидон ва фарзандон ба ҳисобҳои мураккаб вобаста аст? Волидон, ҳиссиёти худро самимона қадр кунед! Чингизхон, аунтс-дия, низ, аз қафо намераванд. Бигзор иқдоми шумо вазифаи ҷудогона бошад, аммо баёноти хушбахтона, дастгирӣ ва пуштибонӣ. Кӯшиш кунед, ки падари меҳрубониро бовар кунонед, ки муҳаббати ҳақиқӣ ба фарзандаш эътимоднокии худ медиҳад, ки ӯ хуб ва дуруст аст. Ин аст, ки чӣ гуна кӯдаки қавӣ, қавӣ. Ҳифзи муҳаббат ва бехатарии он, ки онро офаридааст, имкон медиҳад, ки ба осоиштагӣ ба ҷаҳон ва одамон, кушодани чизҳои номаълум ва шавқовар таваҷҷӯҳ зоҳир кунад. Ва дар натиҷа, пас аз пушти болҳои худ эҳсос мекунед.
Ман лаҳзае мекашам
Аллакай ҳоло шумо метавонед ба кӯдакон кӯмак расонед, ки лаҳзаҳои хушбахтии фарқкуниро фарқ кунанд ва онҳоро қадр кунанд. Ӯ дар трамвин сикка мезанад, ва шумо рӯирости худро мушоҳида мекунед, аз сутуне дар ҳавз баромада, ғамгин мешавед. Аммо ӯ, сулужавшис, ба шумо занг зада, ба ҳикояти каҷ, заҳкаш ва лӯбиё гӯш медиҳад.
Бо ин рӯйдодҳои аҷибе, бо табассум, бо якбора бибинед ва бо як каме фишор диҳед. Як лаҳзаи кӯтоҳ бигӯед ва бигӯед: «Чӣ хел мо якҷоя ҳастем! Ва шавковар шавед ва истироҳат кунед ... "Кўдак мефаҳмид, ки ин лаҳзаҳои наздикӣ, эътимод, ваҳдониятро қадр мекунанд. Дар таҷрибаи шахсӣ ӯ ҳақиқати чунин муносибатҳоро ҳис мекунад.
Худро бо
Баъзан волидайн барои кӯмак ба кӯдакон, инкишоф додани он, барои ҳавасманд намудани дастовардҳои нав, ки вақтро барои хушбахтии хушбахтӣ раҳо намекунанд, аз онҳо хурсандӣ гиред, бо шодии оромонае, ки бо худаш муносиб аст. Силсила ва "дахолатнопазирӣ" -ро омӯзед. Ба наздикӣ наздик шавед, аммо озодии золимро ба худатон диққат диҳед, то он чизе, ки ба ӯ писанд аст. Бигзор ӯ комилан бесамар ва мошинро барҳам диҳад, дар муддати тӯлонӣ ба дасти худаш баргардад ва ба ҳамин кубӣ назар мекунад, як қоғази қоғази дигарро пур мекунад. Ба назар гиред, каме рӯям, оромона, бодиққат бошед ... Ба ӯ омӯзед, ки ӯро ба моҳӣ ё каме одам кашед, хона бинад, ё ба киштӣ ба дурдаст фиристад. Хоҳишмандам, вақте ки каме аз меҳнати худ парешон мешавад, ба шумо занг мезанад. Пас аз он, ба таври комил иҷозат додан ба ҳамкорӣ ва якҷоя бо он сохтани гараж барои автомобилҳо ва боркунакҳои боркунак дар фурӯшанда.
Ширкати лозим аст
Эътиқодоти калонтарини шумо ба вуқӯъ пайваст, зарурати он аст, ки ӯ дар амалҳои муштараке, ки дар он ӯ тавоноии малакаҳои худ, малака ва маҳрумиятро дорад, эҳсос мекунад. Ӯ мехоҳад, ки бо шумо хӯрок хӯрок бихӯрад, футболро бо падари худ бозӣ кунед ва бо бародарони калониаш модели киштӣ созед. Барои дар якҷоягӣ ва якҷоя будан, як чизи хушбахт будан аст! Ва агар он кор кунад, хушбахт ду баробар аст! Ташкили дарсҳои коллективӣ. Бигзор кӯрӣ картошка ва сабзӣ барои шӯрбо шуста, ҳам кўдаконро ҳам барои коркарди дизайнер ва ҳамарӯза бо ҳам муттаҳид созед, падарро дар якҷоягӣ бо писари худ ё бо духтари худ пазироӣ кунед, то ба қуттиҳои «ҳоҷатҳои махфӣ» шӯхӣ кунед. Ва дар хотир доред: дар ҳеҷ ваҷҳ набояд кӯдакро барои одилона, нокомии худ танқид кунад, зеро ӯ муваффақ нест! Баръакс, он бояд бо каломи нек, ором, кӯмак расонида шавад. Шумо якҷоя рӯи об партофта метавонед. Қисмати нодуруст интихобшуда, оромона иваз кардани дилхоҳро иваз мекунад. Барои қуттии эҳтиётии шумо, шумо бояд бори дуюмро бурида гиред. Аммо ба ин мақсад ноил шудан ба ин чӣ гуна аст! Чормағз мисли як узви комилҳуқуқи оила ҳис мекунад, эҳсосоти худ ва қаноатмандиро ҳис мекунад. Илова бар ин, дар муҳити дастгирии ва муносибати оромона ба нокомии он, бениҳоят устувор аст, на аз тарсу ҳарос.
Пештар ҷустуҷӯ
Одамоне, ки ба таври мусбӣ фикр мекунанд, хуб кор мекунанд, ҳар рӯз ба таври қаноатбахш рӯ ба рӯ мешавед. Вазифаҳои онҳо баҳсбарангезанд, ҳамеша дар филми онҳо табассум аст ... Optimism яке аз ҷузъҳои хушбахтӣ аст. Агар шумо онро ба фарзанди худ идора кунед, хуб аст. Намунаи шахсиро нишон диҳед, ки аз ҳама гуна вазъият шумо роҳи худро ёфта метавонед. Дар бораи тағйирёбии гурӯҳҳои сиёҳ ва сафед сухан нагӯед, фаҳмидани сояҳои дурахшонаи воқеиятро омӯхтаед. Ба худ иҷозат надиҳед, ки дар ранҷу азоб кашед. Беҳтар фаҳмонед, ки дарсҳои ҳаёт бояд омӯхта шаванд ва ба онҳо баргарданд. Ва чӣ баъдтар? Далери тайёр кардани тӯҳфаҳо!
Диққат!
Оё шумо хушбахт ҳастед? Имрӯз, ҳоло, дар айни замон? Агар ин тавр бошад, пас аз он каме мефаҳмед, ки аз он чи аз даст медиҳад, аз худ, ифтихор, дӯст доштан ва хушбахтии ҳаёт бошад.