Рӯзҳои ҳисобшуда то даме ки кӯдакатон барои нахустин мизоҷи мактабии худ нишастааст, тарк карда мешавад. Шараф, шавқовар, шодии тарбияи нав - эҳсоси қиматбаҳои кӯдакон. Чӣ гуна онҳо душвориҳои ногаҳонӣ боқӣ монда наметавонанд? Чӣ гуна ба волидон муносибат кардан мумкин аст? Омӯзгорон ва психологҳо тавсияҳои амалиро пешниҳод мекунанд.
Аз фишор канорагирӣ намоед, бори вазнинро аз даст надиҳед. Бисёр вақт волидон аз рӯзҳои аввали мактаб ба сифати мизи мудаввар пешкаш мекунанд: омодагии ҷиддӣ ба дарсҳо, синфҳои иловагӣ ва доираҳои рушд дар давоми рӯз. Ҳатто агар дар синаи якумаш мобилӣ ва энергетикӣ бошад, ӯ ҳанӯз вақт лозим аст, ки ба шароитҳои ғайриоддӣ мутобиқ шавад. Ва агар кӯдак ба тамоюли нимсализатсия ва хастагӣ дучор шавад, вале таҷрибаи дар куҷо буданро надорад, - далерона дар давраи нисфи мутобиқсозӣ афзоиш меёбад. Дар аввалҳои моҳ, як навъҳои сарпарастии кӯдакро эҷод кунед ва тадриҷан соатҳои дарсҳо зиёд карда шавад.
Пешгӯиҳои афзалиятро тартиб диҳед. Албатта, таҳсил муҳим аст. Аммо ин маънои онро надорад, ки маънои онро дорад, "Ҳама чиз ба шумо лозим аст, ки шумо хуб омӯзед" - ин мавқеи нодуруст аст. Пеш аз он, ки кӯдакро пешакӣ тайёр кунед, барои он ки кӯшиш кардан ба ӯ муҳим аст, вале муҳаббати шумо ба ӯ бетағйир аст ва аз муваффақият вобаста нест. Ва омода бошед, ки калимаҳои худро тасдиқ кунед: муҳаббат, калимаҳои табассум ё рӯҳбаландкунанда.
Дараҷаи «синну сол» -и кӯдакиамонро баҳо надоред. Дирӯз ӯ дар қуттиҳои зӯроварон шиддат гирифт ва ҳоло ӯ дар либоси мактабӣ кӯшиш мекунад - аммо, ҳанӯз, ӯ ҳанӯз як навҷавон мемонад. Ҳеҷ гоҳ аз ӯ зиёдтар талаб накунед, онро қатъ накунед, бо масъулият бо тарсу ҳарос сухан нагӯед, сӯҳбат кунед, дар бораи ҳама чизҳое, ки ӯро дӯст медоранд, шарҳ диҳед.