Хатогиҳо аз ҷониби занон дар муносибатҳои оилавӣ

Бо тамоми воситаҳо, барои ҳамоҳангӣ ва шукуфоии ҳаёти оилавӣ, мо аксар вақт таъсири ногузирро ба даст меорем. Чаро ин рӯй медиҳад?

Мо занон дар соҳаи илм бо сохтани робитаҳо бо нимсолаи дуюми худ хеле ғамхор ҳастем. Аммо баъзан ҳатто хеле зиёд аст, зеро барои мардоне, ки аз ҷониби мо ғарқ шудаанд, аксар вақт барои ҷалб кардани беҳтарин, ки дар тасаввуроти мо сурат гирифтаанд, намераванд. Чӣ ба мо кӯмак мекунад, ки барои ба даст овардани хушбахтии оила ва муомила бо муносибатҳои оилавӣ? "Мисол ..."
Барои баъзе сабабҳо ба аксари мо, ки намунаи мусбӣ (масалан, шавҳаре Ҷулиан дӯст, як марди зебо ва гамбӯсаи ҳама савдогарон) - барои ташаббуси ҳамаҷонибаи одамони худ ҳавасманд аст. Бигӯед, ки бо баланд бардоштани олами мардии Алфа, ва дилхоҳ тамоми кӯшишҳоро барои инкишоф додан ва кӯшиш кардан ба ҳадди ақал, чун намунае, ки мо зикр кардем, назар кунем.

Намоиш аз тарафи
"Агар шавҳари Юлин хуб аст, чаро ба ман лозим аст?" - қаҳрамони мо хафа мешавад ва дар 70 ҳолат аз 100 рад кардани беҳтарин беҳбудӣ медиҳад ва дар 30-солагӣ бо мақсади принсипи «Юлия» муқоиса кунед. Вақте ки онҳо дар ошхона намебинанд, аз ҳад зиёд азоб хоҳанд кашид. Аммо ягон муқоиса дар феҳристи шахсӣ он чизеро, ки ба назар мерасад, мебошад. Пас, таъсири ин усули танҳо муқобил аст.

"Шумо бояд!"
Ҳар як зан дорои рӯйхати дарозмӯҳлати худ дорад, ки дар фикри ӯ, як марди воқеӣ ва шарики ҳаёт бояд дошта бошад. Ва, эҳтимол, ӯ ин хислатҳоро ба шахси интихобкардааш медиҳад. Танҳо як лаҳза ба инобат гирифта намешавад, ки калимаи «бояд» метавонад ниятҳои нек ва некӯаҳве дошта бошад.

Намоиш аз тарафи
Тасаввур кунед, ки марде, ки ба шумо мегӯяд: "Ман бовар дорам, ки зан бояд ..." Кӣ бояд кард? Ӯ? Барои чӣ? Шумо дар мактаби олӣ нестед. Шумо чӣ қадар кӯшиш мекунед, ки барои муносибатҳое, ки дар он ваъда муҳим аст, кӯшиш кунед, на ба амалҳоямон ва на ба хоҳиши худ ва муҳаббат. Ҳамаи хоҳишҳо метавонанд бидуни бетафовутӣ ва ниҳоят беэътиноӣ ифода карда шаванд. Беҳтар аст, ки оила бар масъулияти ихтиёрӣ, муомила, сулҳ ва муҳаббат нисбат ба ҳисси вазифаи яке аз ҳамсарон. Ба наздикӣ ё дертар, дар ин ҳолат, касе ҳеҷ гоҳ зинда намемонад.

Иловаи сеюм
Онҳо мегӯянд, ки ҳар зане, ки актриса дорад, ва баъзан театр тамоми драма дорад. Бисёр вақт мо мехоҳем, ки шоҳидонро гирем: "Оё шумо танҳо гап заданашро намедонед!" Шахси гунаҳгор ба муҳофизатгарӣ машғул аст, ё худ ба худ ё баръакс ҳамла мекунад. Ҳамаи се имконият ба ҳеҷ ваҷҳ ба таҳкими алоқаҳои оилавӣ мусоидат намекунад.

Намоиш аз тарафи
Ҳар як одам зарари калон дорад: як зане, ки нишон медиҳад, ки танҳо ду нафар бояд фаҳм ва корро танҳо дар худи шахс иҷро кунанд; як мард, ки фавран онро дар ойиникҳо менависад ва хиҷил мешавад. Ҳамчунин шоҳидони тасодуфӣ ё ғайридавлатӣ, ки дар муноқиша дастгир шуда буданд, маҷбур шуданд, ки фишорҳояшонро аз як чизи дигар ба зиндагии дигар кашанд. Албатта, ҳамаи мо мехоҳем, ки вақт аз вақт гап занем, маслиҳат диҳед, баъзан ҳатто шикоят ва гиря кунед. Аммо ин танҳо сабабест, ки ҳаёти шахсии худро ба як чорабинии оммавӣ табдил диҳед. Агар, албатта, шумо намехоҳед, ки иштирокчиёни фестивали воқеии ҷолиби иштироккунанда иштирок кунед ...

"Ман ҳам, ё онҳо!"
Ҳар рӯз шумораи зиёди занҳо satellites -ро бо максиматомҳо дар намоиш медиҳанд: "Кӣ ба шумо бештар дӯст, дӯстон ва ман лозим аст?" Мавҷудияти машқҳои шӯҳратпараст, ки ба категорияи «аъзоёни оила» дохил намешаванд, бисёриҳо гиря мекунанд, ва баъзе занҳо ба таври ошкоро ҷаззобанд.

Намоиш аз тарафи
Агар шумо аз дӯстони худ ё ҳушдорҳо ҳасад гиред, дар хотир доред, ки чӣ гуна шумо дар муҳаббат бо марди худ афтодед. Баъд аз ҳама, дар ташаккул додани эҳтиёҷоти дӯстдоштаи ӯ нақши калидӣ дошт, ки аз ҷониби ӯ ва ҳунарпешаҳояш бозӣ мекард. Дар бораи он фикр кунед, ки оё ба шумо лозим аст, ки ҳамзамон бо ғамхорӣ, ҳамсари бегуноҳ ниёз доред Дар хотир доред, ки ҳамеша ва дар ҳама чизҳое, ки шумо метавонед ба мувофиқа расанд. Бигзор нимаи дуввуми шумо дар фестивал вақти муайяне дода шавад. Дар ин ҳолат, ҳар дуи шумо ғолиб хоҳанд шуд: шавҳар хушбахт аст, кори худро дӯст медорад ва шумо метавонед ин вақтро ба худатон ва хушбахтии зани худ гардонед.

"Ман нобино"
Одатан беҳтарин мард метавонад ба воя расад! »- занҳо дар миёни онҳо фишор меандозанд ва дастҳояшонро маҷбур мекунанд, ки ба омӯзиш, инкишоф, рушд ва инкишоф диҳанд». Одатан марди ислоҳӣ ҳама чизро дар бар мегирад: намуди зоҳирӣ, рафтор, рафтор.

Намоиш аз тарафи
Барои хубӣ ва фаҳмидани чизи беҳтарин ин аст. Ҳамин аст, ки шарикон рушд ва ҳавасманданд, вале ҳама тағирот ва тағирот бояд ихтиёрӣ бошад. Ин як чизест, вақте ки як шахс аз ӯ хоҳиш мекунад, ки ба мағоза биравед ва ҷома ё ҷомаашро интихоб кунед, зеро ӯ ба таънаҳои худ боварӣ дорад. Ва хеле дигар - пинҳон дӯст ё пинҳонӣ дар ғафсаш паяш дӯстдоштаи ӯ, зеро ки онҳо шахсан туро дӯст намедоранд. Ва агар бори дигар ӯ ҳамроҳи лучи Louis Vuitton кор кунад?

Рӯзҳои ҳафта
Дар тӯли вақт, зан қайд мекунад, ки гул дар хонаи истиқоматии ӯ танҳо дар рӯзҳои истироҳат пайдо мешавад, сафари меҳмонсаро ба хӯрокхӯрии хона бештар ташаккул меёбад. "Бозгашт ба романтик!" - Гирои мо аз он мегузарад.

Аз ҷониби рӯъё ба назар мерасад Барои аксари мардон, ба назди ресторан имконият додан мумкин аст, ки дар макони ғайриоддии фароғат ҷойгир карда шавад, аз ин рӯ, хароҷоти зиёдатӣ барои лаззатпазирии назаррасро талаб мекунад. Ин ҳамеша ҳамеша дар бораи хоҳиши худ сухан гуфтан ва гуфтан, ки интихоби шумо аз ҳама гуна касалиҳо беҳтар аст.

Рӯйхати талабҳои маъмул
Худро санҷед, оё ин тафтишот рӯйхати шахсии худро барои як дӯстдоштаи худ ба кор мебаранд?

1 ҷой
Вай бо худ омад, ӯро хафа карданд - талант дар зане, ки барои марде сухан гӯяд ва барои ӯ хулоса барорад.

2 ҷой
Сустӣ. Бешубҳа, мо дар бораи психотрама духтари духтарона гуфтем, ки "мардон бояд танҳо як ниёз доранд". Ин дуруст нест. Мардон ниёз ба бисёранд. Ва ин "як", бо роҳи, низ бори вазнини ҷисмонӣ аст.

Ҷои сеюм
Имкони нигоҳ доштани якҷоя нест. Баъзан хуб мешавед, ки ба истироҳат ва дар бораи чизи дигар фикр накунед, дар девор нигаред, ба саволҳои нури офтоб ҷавоб намедиҳед: "Чаро дар бораи он фикр мекунед?", "Чаро шумо хомӯшед?", "Оё шумо бо ман ғамгинед?" Кӯшиш кунед!