Чӣ гуна шумо медонед, ки агар издивоҷ устувор бошад?

Зан ва дертар ин савол аз як яке аз ҳамсарон пайдо мешавад. Ва дар кӯшиши пайдо кардани ҷавоби мо, мо ба таври ҷиддӣ таҳлилҳои нохушиҳои кӯтоҳмуддат, фардҳои баландтарини ҳафтаҳои охирро фаромӯш карда, дар хотир дорем, ки чанд маротиба дар ин давраи ҷинсӣ машғул будем ... Вале дар оилаҳои хушбахт ва қавӣ низоъҳо вуҷуд доранд. Дар он ҷо, муносибатҳои ҷинсӣ метавонанд чуноне, ки дар издивоҷашон чунинанд, мунтазам бошанд. Бо кадом ишораҳо шумо метавонед фаҳмед, ки издивоҷ дар поёни вайрон шудан аст? Ҷангҳо - на аломати аввали издивоҷ
Қувваи муносибатҳои оилавӣ аз он вобаста нест, ки оё ин оилаҳо ба миён меоянд. Ҳатто дар ҷабҳаҳои хеле бехавф ва қавӣ, шарикони вақт аз вақт метавонанд муоширатро бо ҳамдигар тафтиш кунанд. Чаро ин гуна оилаҳо ба таври зинда ва хушбахт зиндагӣ мекунанд, дар ҳоле, Ин фикр кардан нодуруст мебуд агар фикр кунем, ки агар ҳамсарон дар муноқиша қарор дошта бошанд, ин маънои издивоҷи хушнудист. Баъд аз ҳама, баъзеҳо монанди он гарм мешаванд ва ин ҳамсарон метавонанд якҷоя зиндагӣ кунанд, ки ҳаёти дарозу тӯфонро зиндагонӣ кунанд. Муҳим аст, ки муноқишаҳо табиати дароз ва заифро аз даст надиҳанд, то ки шарикон аз тарси самараноки онҳо ҷустуҷӯ кунанд, онҳо метавонанд ба як варианти муайяни розӣ мувофиқ бошанд, ки мехоҳанд ҳар ду ҷонибро ба инобат гиранд. Дар ҳақиқат, муноқиша роҳи берун, аз байн рафтани энергия мебошад. Ва ҳангоме, ки ин энержӣ рехта мешавад, ҳамсарон гап мезананд ва ба чизи омадаистода - хуб аст. Аммо вақте ки муноқиша танҳо як гардиши энергия аст, он танҳо танқидро коҳиш медиҳад, вале ҳеҷ чиз ҳал намешавад, ин як низоъҳои самаранок ва душвор нест. Бо муаррифӣ ва издивоҷ ҳама чизи худро дар бораи ҳаёти хушбахтии оилавӣ ва интизорӣ, ки каме асосдоранд, доранд. Яке аз хӯрокҳои барои издивоҷи мустаҳкам ва бомуваффақият ин аст, ки касе дигарро ба ангушт нагузорад. Ҳамаи ҳикояҳо дар бораи он ки чӣ тавр як шарики худ дар бораи худаш иқдом кунад, ва дигар тарафе, ки дар натиҷаи таркиш ва зӯроварии муносибатҳо ба охир мерасад, ба охир мерасад.

Мо якҷоя вақтро сарф мекунем
Шумо қайд кардед, ки шумо аз якдигар ҷудо шудед, бо якҷоягӣ бо ҳаёти худ қаноат кардед ва якҷоя вақт ва камтар вақт сарф кардед ... Вақте ки муносибатҳо боиси ташвиши худ мегарданд, ва ин хеле зуд рӯй медиҳад, ин аломати талоқ нест. Аммо агар шумо аллакай ба шумо наздикии рӯҳонӣ надоред, шумо эҳсоси гарм, эътимод ва эҳтироми шарики шумо надоред - ин яке аз нишонаҳое мебошад, ки ҳамсаратон хатар дорад ва шумо бояд барои наҷот додани издивоҷ тадбирҳои фаврӣ андешед.

Мо якҷоя ҳам ҳастем
То чӣ андоза шумо медонед, ки чӣ гуна нигоҳ доштани сарҳади шарикро нигоҳ доред, ва ӯ - шумо? Оё шумо мавқеи худро дар муносибат бо ҳамсаратон муҳофизат карда метавонед? Қувваи муносибати мо аз ин қобилият вобаста аст. Вақте ки мо оиладорем, мо шахсеро, ки манфиатҳои шахсии худро дорад, қатъ накунем. Бинобар ин, хеле муҳим аст, ки қобилияти никоҳ кардан дошта бошем, шарики шарикӣ дар шарикӣ бошем. Натиҷаи ин издивоҷҳое, ки яке аз шарикон ба худ қурбонӣ мекунанд, хуб медонанд. Дар ин ҳолат, мо бояд баҳри манфиатҳои шахсӣ ва зарурати эҷоди ҷомеа бо ҳамсарамон, ки "мо" ном дорем, баробар бошем.

Ин аст, ки чӣ гуна шарикон медонанд, ки чӣ гуна ҳисси марзи дигарро ҳис мекунанд. То он даме ки мо мефаҳмем, чӣ қадар наздик метавонем, ки ба дигар ҷой равем, бо назардошти сарҳади мутобиқат ва ҷудошавӣ.

Ин маънои онро дорад, ки ҳар яки мо ба вақтхушиҳои шахсӣ мӯҳтоҷем, вақте ки шумо метавонед чизи дӯстдоштаи худро аз ҳамсаратон ҷудо кунед. Агар ин тавр набошад, дертар ё дертар таркиши наздик пайдо мешавад.

Ҷиноятҳои ночиз
Ҳаёти осоиштаи шумо мисли пештара хеле сахт ва сахт аст. Оё ин маънои онро дорад, ки ҷуфти шумо дар хатар аст? Ин қисман рост аст. Баъд аз ҳама, аз ҳар як ҳамдигарнофаҳмии ғайриисломӣ эҳсос кунед, шумо бо ҳамдигар алоқаи ҷинсӣ хоҳед кард. Аммо ба таври ҷиддӣ изҳор медорад, ки лаҳзаҳои нодирӣ аломати хатарнок аст, ин имконнопазир аст. Масалан, дар шаҳрҳои калон, масалан, Москва, ҳамсарон, ки чандин никоҳ кардаанд, ҳаёти хеле суст надоранд. Аксар вақт, ин ҷуфтҳо ба терапопист меоянд ва дар бораи алоқаи ҷинсӣ сӯҳбат намекунанд. Аммо дар давоми сӯҳбат бо онҳо маълум мешавад, ки шарикон барои ин вақт ё қувваи барқ ​​надоранд, чунки ритми ҳаёт дар ментропол ҳама чизро ба мо меорад. Муносибатҳои ҷинсӣ дар чунин издивоҷҳо танҳо дар истироҳат барқарор карда мешаванд. Чизи муҳим ин аст, ки агар ҳам ҳам шарикон хоҳиши дилхоҳ надошта бошанд, чизи дигаре нест. Аммо агар яке аз он ва яке дигар бошад, ин аломати аломати никоҳи шумо дар хатар аст.

Аломатҳо ва нишонаҳои талоқ пеш аз ҳама
Лео Толстой дар бораи навиштани навиштаҳои худ чунин гуфт: «Ҳамаи оилаҳои хушбахт ҳамзамон ҳамзистанд, ҳар як оилаи хушбахт аз роҳи худ хушнуд нест». Психотерапевти оилавӣ боварӣ доранд, ки нависандаи дар қисми дуюми ибораи машҳуре нодуруст буд. Чунин роҳ ба харобшавии ҳаёти оила оварда мерасонад. Ин хулоса аз ҷониби психологи оилаи Амрико, профессори психолог Ҷон Готтман расид. Дар тӯли 16 сол дар лабораторияи ӯ ӯ бо ҳамсарон сӯҳбат карда, гуфтугӯҳояшонро қайд кард. Дар асоси маводи ҷамъшуда, ӯ нишонаҳо ва нишонаҳоеро пешниҳод кард, ки он ба таври дақиқ имконпазир аст - то 91% пешгӯиҳо на танҳо як ҷуфти махсусро талоқ медиҳанд, балки ҳатто вақте ки он метавонад рӯй диҳад.

ГРИТСИЯ
Агар баҳсҳои шумо бо танқидҳои сахт оғоз шаванд ва он аҳамият надорад, шарик шумо шуморо танқид мекунад ё ба вай ҳамла мекунад. Дар сурати ба миён омадани мушкилиҳо баҳсу мунозира бартараф карда мешавад, он ба таври манфӣ ба охир мерасад. Агар баҳс аз байни танқидҳо ва шикоят интихоб шавад, пас дуюмро истифода баред. Ин хатои рафтор маъқул аст.

НЕСТ
Дар рафти баҳсу мунозира, ҷонибҳо суханони ғалат ва ғамгинро истифода мебаранд, ки ба якдигар эҳтиром намегузоранд. Ин муносибати ҳамсӯҳбат ва заҳролудро ба миён меорад, зеро яке аз шарикон дарк мекунад, ки дигарон бо ӯ нокомил аст. Ин танҳо дар бораи калимаҳо нест, балки дар бораи ифодаҳои facebook. Ҳатто тасвири чашмҳо метавонад ба таҳкими муноқиша оварда расонад.

НОҲИЯИ ДАНҒАРА
Дар ин ҳолат мантиқтарин дар ин вазъият як мавқеи муҳофизаткунанда аст. Аммо чунин тактикаҳо таъсири каме ба кам шудани ноил шудан ба ноил гаштанро доранд. Зане, ки ҳабс карда истодааст, баргардад ва хафа намекунад. Парадоксификатсия, муҳофизат, дар ҳақиқат, роҳи шубҳа кардани шарик аст.

WALL
Ҳангоме, ки пайдошавии муноқиша ба поён расид, пас дар баъзе ҳолатҳо яке аз тарафҳо дар мурофиаи судӣ иштирок намекунанд, нишаста, тамошо карда, чизе намегӯяд. Шахсе, ки дар як давлати абарқудрат амал мекунад, мисли он ки мусоҳибаш ӯ ба ӯ мегӯяд, ба ӯ таваҷҷӯҳ намекунад. Вай бозгашт, девори рӯҳиро сохт, худро пӯшонид. Ӯ дигар мехоҳанд, ки сӯҳбат ва гуфтугӯ кунанд.

БО МО
Ҷисми мо ба муноқиш муносибат мекунад. Яке аз аксуламалҳои ҷисмонии аз ҳама ҷудогона дилсардии сахт аст, зиёда аз 100 бор дар як дақиқа. Барои муқоиса, меъёри меъёри стандартӣ барои марди 30-сола 76 аст ва барои зане, ки синну солаш 82-сола аст, илова бар ин, тағйироти ҳунарӣ қайд карда мешавад, озодкунии adrenaline ба хун омезиши зиёдшавии низоъҳо ... Аммо ҳатто вақте ки ба назар мерасад, издивоҷ метавонад наҷот ёбад. Калиди барқарор кардани муносибатҳо на он аст, ки шумо чӣ гуна ҳалли мушкилотро ҳал мекунед, аммо чӣ тавр шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ чӣ гуна муносибат мекунед.