Албатта, оила ҳамчун замима ба муҳаббати калон ва шавқманд дода намешавад, он бояд ташаккул дода шавад. Ва ин бояд омӯхта шавад. Ва он дар оилае, ки ҳамсарон ба воя расидаанд, ва хусусияти онҳо чӣ гуна аст. Муҳим аст, ки байни онҳо ҳоло дар оилаи нав муошират намоем.
Дар синну соли моеъҳои зудтағзиш мо хеле бениҳоят бениҳоят ва мунтазам шитоб дорем. Телефон ҳамаи вақтҳои вақтхушии худро пур мекунад, мо бо ҳамдигар камтар муошират карданро оғоз кардем. Ҳар як шахс дар бораи худ, бо фикрҳои худаш бо худ кор мекунад.
Ва одамон дар шабона ҷамъ намешаванд, бо ҳамдигар гап мезананд ва дар телевизион барои якҷоя пӯшанд. Ин аст, ки чӣ тавр занг задан ба муносибатҳои оилавӣ падид меояд . Забони хушсифати ҳаррӯза. Ва ин қобилияти бо ҳамдигар алоқаманд ба нобудшавии оила оварда мерасонад.
Бояд қайд кард, ки набудани муошират ба бегона кардани ҳамсарон оварда мерасонад. Ҳамин тавр ҳамроҳи онҳо муошират кардан ба якдигар хубтар ва беҳтар аст. Элементҳои асосии фарҳанги коммуникатсия инҳоянд: empathy, tolerance, итоат, маросим. Ва ин мавзӯъҳои муҳими сӯҳбат нест, ва барои шунидани шунавоии шахс муҳим аст.
Муносибати муоширати байни марду зани муошират дар байни ихтилофҳо ва нодуруст дар оила хеле муҳим аст. Яке аз сабабҳои асосии бад шудани муносибатҳо ин имконнопазирии ҳамсарон ба таври мӯътадил дар ҳолатҳои душвор намебошад. Дар ҳар гуна садама, мавқеи худро дар болои дигар ҷой диҳед.
Сифати асосии муошират қобилияти эътирофи арзиши дигареро надорад, ҳатто агар мавқеъ намебошад. Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна шахси дӯстдоштаи шуморо ба шумо фаҳмонад ва қабул кунед. Шояд ӯ барои ӯ хеле муҳим аст.
Психологҳо асосан аз баҳсу мунозира бармеангехтанд, ки муноқиша дар оила одатан боиси пайдоиши изолятсияи ибтидоии ҳамсарон мегардад, хоҳиши онҳо дар бораи муҳаббат фикр кардан. Марҳамат ва шавқу ҳавасҳояшро ба ҷои аввал гузоштанд.
Набудани фаҳмиши ҳамдигар дар оила боиси депрессия, бегонасозӣ, бад шудани вазъи психологиву ҷисмонӣ, ба пастшавии назарраси иқтидори кории шахс мегардад. Ва дар натиҷа, бад шудани муносибатҳо, масофа аз шарик. Ва ин ба вайроншавии оила оварда мерасонад.
Ва ин низоъҳо низ ба мушкилоти неврологии равон оварда мерасонанд, акнун ҳамсарон метавонанд пушаймонӣ, қаҳр ё хиҷолатро нигоҳ доранд. Ва бо суханони беғаразона бисёр гап мезананд, онҳо маҷбур мешаванд, ки чизи гуфташударо иҷро кунанд. Аммо он дар ҳаво ифода карда шуд ва фикр накард. Ин аст, ки чӣ тавр онҳо худро ба амалҳои нодуруст маҷбур мекунанд, ки онҳо баъдтар пушаймон мешаванд.
Аммо он аввалин шуда барои шунидани як мушкили дӯстдоштаи ӯ буд, ва он гоҳ шумо набояд бо неши худ, саломатӣ, бад шудани бадрафторӣ, хушбахтӣ ва эҳсосоти оила дар оила пардохт кунед.
Худи худпарастӣ накунед - ва шумо хоҳед дид, ки чӣ қадар осонтар барои шумо зиндагӣ кардан!
Author: LiNea