Психологҳои Булғористон баъди омӯзиши тӯлонии сабабҳои вайроншавии оилаҳо қоидаҳои зеринро барои заноне, ки мехоҳанд як оилаи хуб дошта бошанд:
1. Фикр накунед, ки касб ва касб ва касбияти иҷтимоиро оила ва фарзандони худро иваз мекунад . То он даме, ки чунон аст, шумо бояд омӯхтаед, ки чӣ тавр онҳоро якҷоя кунед. Ва фаромӯш накунед, ки зан бояд диққати лозимаро ба намуди зоҳирӣ, либос ва дигар хусусиятҳои намоён ва нонамоёнро дар бар гирад.
2. Оилаи хуб аз осмон афтода, ройгон ба даст наомадааст. Ин, монанди офариниши инсон, кӯшишҳои зиёд, диққат ва малакаро талаб мекунад. Ғайр аз ин, аз як зан бештар аз мард.
3. Ҳангоме, ки дар ҷанги худ, баҳсу муноқиша, тафаккури аввалини худро дар аввал ва дар айни ҳол дар шавҳар ҷустуҷӯ кунед . Бе камбудиҳои дигар аз ҳама бештар аҳамиятноктаранд ... Новобаста аз он, ки чӣ гуна бо хашму ғазаб шумо бо рафтори шавҳаратон машғул ҳастед, шитоб накунед, ки шикоятҳоятонро аз байн баред. Биёед, ором гузоред. Ва танҳо пас амал кунед.
4. Кӯшиш кунед, ки дар табиат ва намуди шавқовар доимо хислатҳои мусбӣ пайдо кунед ва агар имконпазир бошад, дар бораи онҳо нақл кунед. Дар бораи беҳбудии худ, Ӯ кӯшиш мекунад, ки беҳтар шавад. Имконият надоштан дар бораи он, ки шумо бо ӯ хубтар сӯҳбат мекунед. Худфикрӣ эҳсосоти худро ба шумо тақвият медиҳад. Ҳамзамон, чунин изҳоротҳо онро ҳавасманд мекунанд ва онро қувват медиҳанд. Фаҳмидани он, ки ҳатто дар соҳаҳои собит, новобаста аз орзуҳои ошиқонаи марди комил, аз шумо вобаста аст.
5. Ҳеҷ ғамгин накунед, шамолхӯрӣ накунед , гарчанде ки ин сабаб вуҷуд дорад. Зани шавҳардор хеле зуд ба шавҳараш кӯмак мекунад . Бовар кунед, ки шавҳари ӯ бисёр ғамхор ва мушкилоти мардон дорад. Беҳтар аст, ки дар хотир дошта бошед, ки чӣ тавр дирӯз шумо кӯшиш менамоед, ки ӯро барангезед, ӯро дар ҳамаи мухлисони дигар интихоб кунед ва шумо дар ҳақиқат ба якдигар муносибати хеле мувофиқ доред.
6. Агар шумо (ҳама чиз рӯй диҳад) ногаҳонӣ бо ҳамшираи шафқат ё шахси дигар флют ба сар мебарад , ӯро ба ҳисси чуқур меоранд. Ин боиси азобу уқубатҳои ҷиддӣ мегардад ва ба оила ба асабонӣ табдил меёбад. Объекти нав ба назар мерасад, ки беҳтар ва беҳтар аст. Ин имкон медиҳад, ки ӯро хубтар шинохтан мумкин бошад, шумо эҳтимолияти ӯро аз шавҳари худ, ки шумо аллакай одат кардаед ...
7. Кӯшиш кунед, ки кӯдакон бо муҳаббат ва эҳтироми падарашон рӯҳбаланд гарданд. Бо ӯ рақобат накунед, муҳаббати худро қавӣ кунед . Роҳбар бошед. Нигоҳ доштани волидон, новобаста аз хислат ё рафтори онҳо. Ӯ ба ёд меорад, ҳатто агар ӯ онро нишон надод, орзуву оромии шуморо.
8. Танҳо қарорҳои муҳимеро, ки барои оила муҳим аст, қабул накунед . Бо шавҳари худ онҳоро муҳофизат кунед ва ҳарчанд, шояд, дар охир, пешниҳоди шумо қабул хоҳад шуд, ӯ эҳсос дорад, ки ӯ дар қарори худ, ки шумо фикри худро арзёбӣ кардед. Сарфи назар аз роҳбарии мардон дар маҷмӯъ дар маҷмӯъ, дар оила як мард одатан бештар аз як зан бештар мураккаб аст ...
9. Ба иродаи рашк розӣ нашавед, вале ба муқобилияти муқобилат равед, беэътиноӣ кунед.
10. Ҳама чизи дар боло зикршуда маънои онро надорад, ки шумо бояд ғуломи оилаи шумо гардед, иззату эҳтироми худатононро маҳдуд кунед ва ба назари эътиқодмандона чизҳои аз дастатон бароед. Не, на ба ҳеҷ ваҷҳ. Ба онҳо нишон диҳед, ки аз шавҳараш талаб мекунад, аммо ҳамеша бо аломати, бо ҳисси мутаносиб ва, аз ҳама муҳим, бо муҳаббати бузург.