Агар ин кор як кор бошад, онҳо дар бораи хоҳиши «лутфан лутфан» хоҳанд гуфт, агар дар бораи муҳаббат мегӯянд, ки ӯ «барои пул кор мекард (ё рафта буд)». Аммо он хеле бад ва аҷиб аст, дар асл?
Ҳаво занро бештар аз мард зиёд кард ва ин тааҷҷубовар нест, зеро он ба зан вобаста аст, ки аз зинда шудани ҷисм бештар вобаста аст. Занон кӯдаконро бармедоранд, дар бораи шавҳари худ ғамхорӣ мекунанд, хонаи хушбахтро таъмин мекунанд. Ҳатто тааҷҷубовар нест, ки ҳам таваллуд ва ташаккули шахсияти духтарон пеш аз он ки «нисфи қудрати инсонӣ» ба вуҷуд оянд.
Проблемаҳои фаҳмиши ҳамдигарфаҳмӣ ва фаҳмиши байни марду зан, бо фарқияти синну сол, оғозёфта, мутаассифона, на дар сатҳи физиологӣ, балки дар сатҳи намояндагони мардум ва конвенсияҳо.
Дар он аст, ки писари маҳбуба бо духтаре занг мезанад, ки бо якчанд сол аз вай калонсолтар аст. Вай зирактар ва ботаҷриба дорад ва бо шумо имконият пайдо мекунад, ки дар оилаи ногаҳонии оилавӣ имконият пайдо кунед. Аммо, дар хотир доред, ки чӣ тавр шумо ба ӯ беэътиноӣ кардед? Оё шумо боварӣ доред, ки вай барои «аёдати ҷавон» шикор мекунад, касе ба шумо гуфт, ки? Не, аммо пас чаро ҳамаи ин ахлоқ ва фитнаҳо? Кафолатест, ки ӯ бо навтарин хушбахт хоҳад буд?
Ҳатто бешубҳа ин муносибати як ҷуфти ҳамсар аст, ки зан аз мард камтар аст. Хашми одилонаи ақлонии иҷтимоӣ ӯро дар мерос ба мерос меронад ва ӯро ба ҷасади ҷавон табдил медиҳад. Боз бори дигар ғамхорӣ нисбати воқеияти воқеиро вайрон мекунад. Ҷавонони ҷавон баъзан метарсанд, ки бо ҳамсолонашон муносибати худро оғоз кунанд - онҳо хеле ғамхор, камаҳамият ва бетафовутӣ дар корҳои ҳаррӯза ҳастанд. Шахси калонсол бар зидди хатогиҳои зиёде метавонад эътимод дошта бошад, ӯ ба худ эътимод дорад ва барои бори ҷон додани бори масъулиятро иваз намекунад.
Дар робита ба муносибати ҷинсият, аҳамияти асосӣ ҳамеша вақтҳо дорад, ки чӣ гуна шарикон бо ҳамдигар алоқаманданд, чӣ қадар метавонанд бо дӯстони худ, таҷрибаҳои худ ва нуқтаи назари худ иштирок кунанд. Чаҳорчӯёни синну сол ин қадар муҳим нестанд. Ҳа, агар фарқияти синну соли синни 20-сола аз 30 сол зиёд бошад, аз нуқтаи назари ташаккули оила ва таваллуди кӯдакон комилан равшан нест, балки аз тарафи дигар, агар 50-сол бошад, ӯ 69 ва фарқияти он қариб 20 сол аст, ки онҳо ба онҳо монеа намешавад Якҷоя? Ҳаёти некӯаҳволӣ, ҳаёт бо шаъну шараф боқӣ мемонад, вале ҳеҷ кас наметавонад аз як ҷуфти фавтида фавтид ва чӣ гуна ба танҳоӣ зиндагӣ кардан, дар бораи «фикри ҷамъиятӣ» будан чӣ маъно дорад?
Ҷамъият аксар вақт ба амалҳои дигар одамон танқид кардан мехоҳад, зеро онҳо аз решаи умумӣ ғалтанд, онҳо одатан одат кардаанд, ки чизи муқаррариро вайрон мекунанд. Танҳо ҳамин тавр фаромӯш мешавад, ки ҳар як шахсе, ки бо ақидаҳои худ, арзишҳо ва тарзи худ дар ин дунё зиндагӣ мекунад. Волидон, ки писари дӯстдоштаи писарашро маҳкум мекунанд, зеро ӯ аз панҷ сол калонтар аст, дар бораи эҳсосоти худ фикр намекунад, ки имконпазир аст, ки имконнопазир бошад, ки ҳеҷ чизи дигарро бозмедорад, баъзан ҳама чизро нест мекунад, танҳо " мардум фикр мекунанд ... "