Пас, вақте ки шумо дидед, ки бачаатон ягон чизро намефаҳмад, вақти он расидааст. "Чӣ бояд кард?" - шумо фикр мекунед, ки шумо сарашро сарзаниш кунед, то ки вазъиятро ислоҳ кунед. Аввалан, қарор қабул кунед: барои чӣ шумо хандидан мехостед? Шояд шумо танҳо як чизро аз даст надодаед, фаромӯш кардед, ки шумо метавонед бо якчанд тасвирҳояш лутф кунед? Ё, шояд, шумо худатон ғамгин шудаед ва ба ҳаёти ҳаррӯзаатон сару кор доред. Ҳамаи ин ба он далел оварда метавонад, ки марди шумо ягон чизи ҷолибе нагирифтааст, ӯ ба ҳолати беэҳтиётӣ рӯ ба рӯ шуда буд ва тамоми рӯз дар назди телевизион тамошо карда, ҳеҷ чизро намехост.
Агар тамоми нуқтаи он, ки шумо ба муассисаҳои консервативӣ машғул шуданро бас намекардед, пас ягон чизро барои баргаштан ба одами оддӣ душвор нест. Шумо бояд танҳо ба клубҳои шабақтаро равед, агар онҳо онҳоро дӯст доранд. Агар ӯ клубҳоро дӯст надошта бошад, шумо метавонед бо як ҷашнвора шодравон гиред ва ба яхбандии ях меравед. Ин ҷои беҳтаринест, ки шумо метавонед дар қалби худ ғуссаро хоболудед, ҷуфти дандонҳоро ба даст меоред, ба шумо комилан аз adrenaline гиред ва дар бораи ҳамаи проблемаҳо фаромӯш кунед. Агар шумо фикр кунед, ки ин кофӣ нест, шумо метавонед вақт ва вақти хуберо бо коксили лазиз дар наздикии кӯл баред ва бинӯшед. Гуфтугӯҳои ношинос ва шӯхиҳои оддии ӯ ба таври фаромӯшнашаванда аз фикрҳои ғамгин пинҳон карда, ҳам ба ӯ ва шумо, истироҳати дарозмуддат ва эҳсосоте, ки дар рӯз бефоида набуданд. Дар охири шумо, шумо кӯҳна нестед - шумо бояд шавқ дошта бошед!
Варианти дигар - дар тобистон шумо метавонед ҳамаи дӯстони беҳтарини худро ва дар ҷои табъид ҷамъ кунед. Дар бораи алафи тобистони болаззат, ки моликияти худро паҳн мекунанд, аз пойҳои хоболуд аз роҳ, сӯзан дар офтоб берун кашед. Бадминтон бозӣ мекунад, дар ҳоле, ки мардон ба тайёр кардани қобилияти хуби қобилияти пухтупази дастӣ (ки одатан хӯрокро пешакӣ пешкаш мекунанд) машғуланд. Барои мусиқии рӯҳонӣ бароред, сурудҳои романтикиро дар зери гитара дар оташе, Ногаҳон, тамошобинони охирин берун мераванд, ба ситораҳои бузурги тоза нигоҳ мекунанд ...
Агар кӯча тирамоҳи тирамоҳ, зимистон ё аввали баҳор ва дар табиат бо сабаби шароити обу ҳаво имконнопазир гардад, шумо намехоҳед, ки ба ягон ҷо биравед - шумо метавонед дар хона иштирок кунед. Ва барои он ки шавқовар ва шавқовартар бошад, як шомили мавзӯӣ, масалан, як тиллоӣ-мағшираи костюм. Шумо дидед, ки меҳмонон ва шумо худатон хушбахт хоҳед шуд, зеро вақти хеле зуд ба омодагӣ пешакӣ барои ин чорабинии шавқовар меравад!
Агар ҳамаи ин ба писаронатон ҷавоб додан ба реҷаи шодбошӣ набошад - пас фикр кунед, ки ӯ чӣ қадар дӯст медорад. Агар ӯ моҳигирзанандаи қавӣ дошта бошад, шумо метавонед ба дарё якҷоя шавед. Шумо аз ӯ хоҳиш карда метавонед, ки ҳамаи ҳикматҳои моҳидориро бифаҳмед ва ваъда диҳед, ки оромона нишастаед. Бо мақсади пурзӯр кардани самарабахш ва комилан ба яке аз дӯстони худ хушбахттар гардед, шумо бояд ба таври самимӣ ва оромона дар ҳама моҳии моҳидорӣ хурсандӣ кунед, малака ва малакаи малакаро ҳурмат кунед ва бигӯед, ки хароҷоти ӯ бузург аст!
Муштарии футбол метавонад ба як бозигари ҷолиб дода шавад, бигзор ӯ бо дӯстон, мухлисон, блокон барои дастаи дӯстдоштаи худ биравад. Ӯ ба чунин шубҳаву хушнудӣ хурсандӣ хоҳад кард, зеро одатан мардон фикр мекунанд, ки духтар духтарро барои футбол ё ягон намуди варзиш медонад.
Агар марди шумо ба умқи рӯҳи ошиқона ошиқ шавед, ба сафари охирон ба филмҳо барои решаҳои охирини ҷашнвора табдил ёбад, дар дилхоҳ лаҳзаи дилхоҳ нигоҳ доред ва дар бораи муҳаббат дар тамоми ҷаласаи худ дӯст медоред. Пас аз филм, шумо метавонед ба шабақаи нимашабаи нимашабона равед, қисмати дукаратаи яхмосро бихӯред ва барои роҳ рафтан дар кӯчаҳои партофташуда, дастҳоятонро нигоҳ доред.
Хуб, дар ниҳоят, чизи дигаре, ки ҳеҷ кас наметавонад рад кунад, новобаста аз кадом хусусиятҳои худ. Ин - хӯроки ошиқона дар хона, бо шамъҳо, ҳисси вазнин бо унсурҳои экзотикӣ. Пешакӣ барои чунин тасаввурот тайёр кунед. Дар ҳоле, ки ӯ дур аст (масалан, дар кор), шумо бояд вақт барои пухтан хӯрок хӯрдан нӯшокии сабук, захира дар як шиша шароби дӯстдоштаи шумо, харидани ва шамъ хушаҳои нур. Интихоби филми дӯстдоштаи дӯстдоштаи худ - ин мусиқии мулоим ба шумо тамоми шабро ҳамроҳӣ мекунад. Сипас ин скрипт аз шумо вобаста аст. Шумо метавонед хеле ғамангез ва ифлос бошед.
Шояд шумо медонед, ки чӣ гуна ба таври зебо дӯхтан мумкин аст - барои ӯ як шом дихед. Диққати калон дар филми рақсии рақсии шамъест, ки аз он шоми шарқ аст - аз ин марди дӯстдоштаи шумо бояд фараҳбахш бошад, на аз ғафс. Хуб, ва агар шумо дар рақсҳои пластикӣ мутахассис бошед - тарроҳии дӯстдоштаи худро ташкил кунед. Мо боварӣ дорем, ки ӯ хурсандӣ хоҳад кард ва ба дӯстони худ беэътиноӣ хоҳад кард, ки шумо чунин марди ҷолиб ҳастед!
Бале, рақс бояд танҳо бо ҷинси шӯҳратпарастона зебо шавад. Шумо метавонед бозиҳои нақшавӣ ё бозӣ карданро ба марг биандозед - баъд аз чунин тайёрӣ ҳамчун ресмон ё қаҳва рақс кунед, ки ҷавонии шумо дар ҳақиқат бефоида ва хеле меҳрубон хоҳад шуд.
Чунин романтикӣ (шумо ҳатто метавонед гӯед, эрозияи) ба шумо ва дӯсти шумо як ҳафта пеш ба шумо пешниҳод хоҳад кард. Шумо дар канори муҳаббат ва меҳрубонӣ парвоз хоҳед кард, ки шумо дар ҳар як навъҳои нави ҷон хоҳед ёфт, ки ҳамеша барои муносибатҳои хуб аст. Ҳамин тариқ, муҳаббати шумо қавитар мегардад, ва шумо боз ҳам ба ҳаяҷоноваре, ки молу мулкро пас аз муносибати дарозмуддат ба даст меоред, ба даст меоваред.
Хуб, ва агар шумо ногаҳон фаҳмидед, ки ин мушкилот дар худи шумо аст, пас шумо бояд онро ҳал кунед. Фикр кунед, ки чӣ гуна хусусиятҳои худро аз вақти он тоза кардаед, гарчанде ки онҳо бо аввалин шахсе, Шояд шумо бисёр шӯхӣ қатъ карда, ба ғазаб омада, ӯро барои чизе бераҳмона сар кардед? Ин ҳолат барои рафтори каме аз нав дида баромада мешавад. Ҳарчанд, албатта, чунин ҳолатҳо вуҷуд доранд, ки мардон ба рафтори чунин "оҳиста" -и духтарон шубҳа доранд. Аммо шумо зебо ҳастед, шумо бояд бифаҳмед, ки ин варақи шадид аст, ва танҳо шумо метавонед онро вайрон кунед. Танҳо он чизеро, ки ӯ дӯст медорад, - ва ҳама чизи вайро ҳамчун дасти даст хоҳад дод.
Ин воқеа рӯй медиҳад, ки мард танҳо чизи навро дар ҳаёт мехоҳад: кӯшиш кунед, ки бо худатон сар кунед. Мӯйҳои худро ба карнавали муқобил иваз кунед, тарзи либосро тағйир диҳед ва пеш аз он ки дар нақши "нав" нависед. Ӯ ин тағиротҳоро қадр хоҳад кард, алалхусус, агар шумо симои мувофиқ ва зебоеро эҷод кунед.
Хусусияти асосӣ ин аст, ки дар вақти он, ки ҳаёти шумо сар мезанад ва хусусиятҳои каме "сола" -ро пайдо мекунад. Агар шумо фавран фаҳмед, ки чӣ гуна нодуруст аст, шумо метавонед ҳама чизро ислоҳ кунед ва муносибати худро ба нафаси нав диҳед!