Қоидаҳои асосии ҷинсии бехатар

Ҳангоми интихоби шарик ва усули пешгирикунии ҷиддии ҷинсӣ зарур аст, аммо албатта, дар ҷараёни раванд. Баъд аз ҳама, агар шумо бо ифтихори оромии рӯи худ бибӯсед ва дар давоми он канда мешавад, ки дар бораи он ки чӣ тавр аз берун назар карда мешавад, фикр кунед, пас муҳаббат хеле зуд ва хеле хушҳол мешавад. Қоидаҳои асосии ҷинсии бехатар ба инобат гирифта шудаанд.

Хандаовар бошад

Барои ҷинсӣ шавқовар будан, он бояд шавқовар бошад! Хандаовар ба осонӣ кӯмак мекунад, якҷоя кунад (мо дар як чиз хандидем) ва озод шуд ... Ҷинс, дар асл, ҳамин хел аст. Ва агар шумо онҳоро якҷоя кунед, шумо метавонед қисмати дукараи дандонҳоро ба даст оред. Пас, дар зери пӯшидани баъзе хандон илова кунед, ва хушбахтӣ таъмин аст. Дар хотир доред, ки чӣ гуна истифода бурдед, бо назардошти далелҳои ҷинсӣ дар китобҳо. Онҳо ба шумо хеле ғамгин ва бадбинӣ карданд.


Пас аз он, ки дар ин пажӯҳиши ин ё дигар қаҳрамонҳои акрабоӣ дар ҳавопаймо дар уфуқӣ ҳамзамон бо MCH барои қоидаҳои асосии ҷинсии бехатарӣ хандидам. Ё беҳтар аст, дар «Twister» бозӣ кунед. Дар сурати пӯлод шумо метавонед пинҳон кунед, ва ҳис кунед, эҳсос кунед, ки ин ё он қисми ҷисмро муайян кунед, бо болишт мубориза баред ва бо дандон ё дигар воситаҳои иммунитети бо якдигар пайравӣ кунед. Натиҷаи санҷиши санъат дар бораи худ ё ҷисми ӯ дар шакли асарҳои тасвирӣ ва дигар расмҳои хандовар метавонад сурат гирад ва хотираи худро ба хотир орад.

Тарафдор: чунин вақтхушиҳои бистарӣ ба осонӣ кӯмак мерасонад, ки мушкилиро бартараф мекунад. Ва хандаҳои беасос ва хурсандӣ ҳатто аз аксари экоиститсия барои муддате дар як мафҳуми ғамхор ва мутаносиби MCH эҷод мекунад. Эзоҳ: хандон бо ханда, вале хурсандӣ хатарнок аст. Агар шумо доимо дар хоб, фаромӯш кардани мушакҳои худ (ё набудани онҳо), ва хандовар дар хобҳои худ дар бораи cellulite худ, шумо аз як ҷуфти ширин ба танҳо дӯстон рӯй. Хулоса: хандоварро ҳамчун «мавсимӣ» истифода баред ё онро бо пешгӯиҳо иваз кунед, вале ба шумо низ набояд ҷалб кунед.


Хандовар

Бе ягон ҳисси humor, яке аз қоидаҳои асосии ҷинсии бехатар намерасад. Қобилияти худкушӣ дар ҳар як ҳолат кӯмак мекунад, аз ҷумла дар бистар, ки дар ҳар як қадами хатарноке, ки хашмгин мешаванд. Либер барои ҳалли мушкилотҳо кӯмак мекунад. Оё шумо тасаввур карда наметавонед, ки мавқеи ҳозираеро, ки шумо дар мусиқии дӯстдоштаи худ дидед, надидаед? Ба бозӣ диққат диҳед. Гумон меравад, ки муйсафед нест, аммо далелҳо барои пайдо кардани ҳалли нав. Ва, албатта, шумо наметавонед бе хандат дар вазъияти душвори амал карда наметавонед. Беҳтар аст, ки ба ММК бо шӯхӣ шӯълавартар бошад, аз оне, Тарҷума: хандон ба таври мунтазам танқид мекунад. Ва пас аз панҷумин кӯшиши ношоиста, саъй кардан ба рифола рехтани он беҳтар аст, ки барои хандидан ва даъват кардан ба кӯшиш кардан ба коре, Ва албатта, хандак беҳтарин дӯсти шумо аст, агар шумо дар либоси сафед бештар буд, ё фаромӯш кард, барои бартараф кардани мӯи. Илова бар ин, ханда ба наздиктар шудан кӯмак мекунад. Ва баногази зебо аз камбудиҳои ҳар як дигар, ки шумо аввалин хашми худро аз даст додед, метавонад "кодҳо" -ро барои муҳаббати пешакӣ табдил диҳад.

Эзоҳ: шӯхӣ бояд моҳир бошад. Агар дар бораи ҳисси бадбахтии ягон шубҳа мавҷуд бошад, беҳтар аст, ки кӯшиш накунед. Бачаҳо танҳо дар тарафи чунин қувва ва заҳматталаб ҳастанд, аммо дар асл, ҳатто агар шумо ба шумо хеле зӯроварӣ назар карда натавонед, як шӯхӣ метавонад муддати тӯлонӣ худро орзу кунад, на танҳо бо шумо, балки бо дигар духтарон. Хуб, албатта, хандоварро бо ашк. Агар шумо бо шӯхӣ аз як мард хафа нашавед ва хандаҳои шумо аксуламали дифои муҳофизатист, боварӣ ҳосил кунед, ки чунин мегӯяд. Пеш аз ҳама, боварӣ ҳосил кунед, ки шӯхии ӯ воқеан зӯроварӣ аст.


Барои хоб рафтан!

Ҳеҷ гоҳ аз кӯшиши худ хурсандӣ накунед, қобилияти мардон ва ҳаҷмҳои зебо накунед, ин ҷои душвор барои қоидаҳои асосии ҷинсии бехатар мебошад.

Кӣ медонад, ки рӯи ӯ дар вақти дарёфти нуқтаи назаррас, ё барои кӯшиш кардан ба сеҳру ҷодур, шумо ба ман ҳисси эҳсосоти бештар зоҳир мекунед. Маро хурсандӣ накунед! Танҳо тасаввур кардан мумкин аст, ки ин бояд бо ҳисси кунҷковӣ шубҳа дошта бошад, вале дар асл ӯ фикр мекунад, ки дар баъзе мавридҳо "пеш" низ хоҳад шуд ва сипас шумо низ ба ӯ хандед.

Ва ҳол, ночиз кофӣ нест, шумо набояд дар сатҳи замин ханда, ҳатто агар шумо чизе фаромӯш накунед хеле фаровон. Боварӣ дорам, ки шумо МТ-ро санҷидаед, ки шумо ба ӯ ханда намекардед, лекин агар шумо исбот кунед, ки ӯ ба ҳар ҳол хафа мешавад! Баъд аз ҳама, ба ҷои он ки аз он лаззат бароед, шумо хеле гуногун фикр мекунед.


Миқдори зиёди моҳирона

Як намуди моҳидиҳандаи ороишӣ, ки бо номи "кашмаки бедарак" ном дорад. Дар ин ашхоси бениҳоят бӯса метавонад то 25 дақиқа тӯл кашад!

Беҳтарин китобхонаи номаълум Дар насли калонсол мӯҳтавои мӯҳтбаҳои рангҳои китобхониро хомӯш мекунад, вале онҳо намедонанд, ки ҷамъоварии маҷмӯии китобҳои дар бораи ҷинс алоқаманд дар Китобхонаи Ватикан мавҷуд аст. Ҷамъоварӣ 25 000 ҳаҷми ҳозира дорад. Дар арафаи ҷашни Ҳиндустон дар баъзе қисматҳои Ҳиндустон ҳанӯз ҳам нигоҳ доштани устод манъ карда шудааст, ки бародари хурдии ӯ ба пеш аз пир задан манъ аст. Аз ин рӯ, анъанае, ки ин одати фиребро фиреб медиҳад, нигоҳ дошта мешавад: якҷоя бо издивоҷи пиронсоле, ки дарахт (хуб ё бо рӯҳ дар дарахт зиндагӣ мекунад) якҷоя карда мешавад.

Ихтилофи нисбатан заифтарини дорандаи дорандаи дорувории муттасил барои усулҳои экстремактивии контрасот метавонад духтурони юнонӣ Соран баррасӣ карда шавад. Вай пешниҳодҳои зеринро пешниҳод кард: «Зан, вақте ки марде аз пӯсти дорувор дорад, бояд нафас кашад ва каме дуртар шавад, зуд фавран бардоред ва фавран ба чунин хоб бедор шавед».