Ин хуб аст, ки ба курси сафед равад ва мошини зиреҳпӯш гиред ва бо эътимод бигӯед: «Ман зане, Ман дар аввалин ҷинси ҷинсӣ надорам, ман бо муҳаббати самимона бе муҳаббат ворид намешавам, ман шавҳарамро дигаргун намесозам! "Ва дар поён, ва баъзан он шаҳодат медиҳад, ки одамоне, ки« abominations »худро аз синфи яканд, мегӯянд. Ҷинс аз рӯи ӯҳдадориҳо мавзӯи ғизоӣ аст. Қариб ки ба мавзӯи гиёҳхорӣ, дин ё ҳуқуқҳои занҳо ба аборт дода шудааст, муносибати наздики бе муҳаббат ҳеҷ касро беэътино намекунад. Дар ҳақиқат, онҳое, ки "барои" ва онҳое, ки "бар зидди" ҳастанд, ҳатман хоҳанд буд.
Pragmatists ва Romantic
Албатта, ин фаҳмиши он аст, ки чаро касе бояд «танҳо ҷинс» бошад. Ҳар як шахс мехоҳад эҳсос кунад, ки танҳо як чизро дӯст дорад, ва танҳо дар бораи аъмоли ҷинсӣ ва рӯҳонӣ сарф накунад. Ин на танҳо боиси нигаронии занон, балки мардон аст, сарфи назар аз нуқтаи назари мунтазами омодагии доимӣ барои нусхабардорӣ.
Аммо онҳое ҳастанд, ки дар "ҷинсии оддӣ" ягон чизи рӯҳиро дида наметавонанд. Онҳо ба зарбаи дил ё мағзи сар ниёз надоранд, то ки лаззати шӯҳрат дошта бошанд. Ҳамин тавр, дар муҳаббат ба шахсе, ки ба варзиш машғул аст, ба тамошобин хӯрок ё тарангӣ лозим нест. Бо вуҷуди ин, аксарияти онҳо боварӣ доранд, ки агар касе имконият пайдо кунад, ки аз хурсандӣ нафрат дошта бошад, новобаста аз он ки ӯ дар муҳаббат аст ва ё не, мушкилоти зиёде дорад. Шояд ӯ бояд ба табобатгари ҷинсӣ табдил ёбад. Дар он ҷо онҳо аз ҳавасҳои шаҳвонӣ баҳравар мешаванд. Баъд аз ҳама, ростқавл будан хуб аст, ки бо одамони оддӣ танҳо муҳаббат муҳайё шавад, ва ҳамаи онҳое, ки ба таври дигар кор карда метавонанд, калимаҳои русӣ номида мешаванд.
Бозии худро
Бо вуҷуди ин, ҳаёт исбот мекунад: дар клуби ҷустуҷӯи ҷинсӣ бидуни ӯҳдадорӣ, онҳо барои худ ногаҳонӣ нависанд.
Бисёре аз онҳое, ки аз ӯҳдадориҳои ҷинсӣ худсарона кӯшиш мекарданд, пас аз он ки баъд аз қисмат ё дар вақти гирифтани пора гирифта шуданд - вақте ки қувваҳои равонӣ барои хушбахтии шахсӣ, танҳо ба худашон ва навиштан кофӣ нестанд. Ҷинои номусоид аз ҷониби одамони мустақил, ки муҳаббати ҳақиқӣ надоштаанд, ё баръакс намехоҳанд, ки ҳаёти худро бо каси дигаре мубодила кунанд. Ҷинс аз рӯи ӯҳдадориҳо, онҳое, ки ба воситаи роҳи худ имконнопазиранд: ҳама гуна зангҳои назорат, ҳасад ва супоридашуда.
Ҳеҷ чизи шахсӣ
Озодии ҷинсии зан ба осеби зарар намерасонад. Норасоии ҷинсӣ барои саломатӣ бад аст - далели нодуруст. Аммо маълум аст, ки фаъолияти ҷинсии шахсиаш на танҳо ҳолати ҷисмониаш, балки рӯҳӣ низ беҳтар мегардад. Хулоса оддӣ аст: аз он ки ба он беэътиноӣ кардан мумкин аст, аз он ҷиҳат муҳим аст. Аммо ин изҳорот, дар ҳолати ҷинояти бе ӯҳдадорӣ, дар баъзе ҳолатҳо ҳақ аст.
Аввалан, бехатарӣ аввалин аст. Бемории вирусӣ барои касе ё ягон ҳомиладории номатлуб аз шарике, ки бояд алоқаманд набошад, зарур нест.
Дуюм, духтарон, ки зани бегуноҳро ба амал меоранд, қайд мекунанд, ки хатари ҷиддӣ дар алоқаи эҳсосӣ ба шарик аст. Барои он ки дар муҳаббат афтода нашавад, онҳо маслиҳат медиҳанд, ки сардори хунро тарк кунанд, пурра ба ҳушдор монанд нестанд; шабро дар як бистар гузарон; Ба худ иҷозат надеҳ, ки дар бораи марде фикр кунад; Дар ниҳоят, шумо бояд дар назари худ аҳамият надиҳед ва худро бовар кунонед, ки муносибатҳои дарозмуддат ба он мувофиқат намекунанд. Роҳ надиҳед - роҳи радикалист, то ин ки дар муқоиса бо заминаҳои мубодилаи моддаҳо, ақидаи суботи ягон ягон хулосаи иловагӣ намерасонад.
Сеюм, нигоҳ доштани масофа дар ҷинси бе иродаи ҳама вақт зарур аст. Агар зан занро танҳо ҳамчун шарики ҷинсӣ бошад, барои ӯ бояд равшан бошад. Муносибати ростқавлона ва ифодагари «ягон чизи пурқуввате дар байни мо» интерпретатсия намекунад. Албатта, мардон ҳамеша ин гуна дониши махсусро шунида наметавонанд.
Гулҳо ва тӯҳфаҳои хурд ҳамчун диққати диққат - масофаро нобуд мекунанд. Ресторанҳо, ба филмҳо рафтаанд, қаҳва дар бистар - дар шакли "танҳо ҷинс" истифода намешавад. Онҳо дар ақида дар шакли нишонаҳои ғамхорӣ устуворанд, ки қариб ба таври худкор муҳаббат меорад. Бинобар ин, ҳатто сегментҳо бояд зери назорат бошанд.
Дар охир дар рӯйхат, вале хусусияти асосии ҷинсии ҷинсии ҷинсӣ ӯҳдадории дар бораи оқибатҳои бе рӯй додани чунин фикрҳо фикр кардан аст. На танҳо дар робита бо шарик, балки худаш низ.
Масъулият барои эҳсосоти шахсӣ ҳолатҳои аз ҳама вазнинтаре аст, аз ин рӯ, агар боварӣ надошта бошед, ки ҷинс бе муҳаббат хушбахт аст, яке аз онҳо набояд кӯшиш кунад.
Дар аксар маврид одамоне вуҷуд доранд, ки бо алоқаи ҷинсӣ алоқаманд нестанд - роҳи ҳаёт. Аксар вақт ин гуна муносибатҳо як падидаи муваққатӣ мебошанд, ки ҳаётро бо таассуроти ҷовидона, интизор ба чизи калон ва тоза нигоҳ медорад. Доғҳои нурафзо монанди веб, ки ба охир расидаанд, шикастаанд. Депутат, муносибати ҷовидона ба ҳаёт аз хушбахтии бештаре, ки дар асоси ақидаҳои ҳайвонот пайвастагӣ меорад, меорад.