Хобҳои бадеӣ барои ҳама занон ва мардон дода шудаанд. Дар ин ҷо ягон чизи тааҷҷубовар нест, ва ҳатто бештар, бефоида. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки хобҳои эфирӣ аз онҳое, ки бо фаъолияти ҷинсӣ мушкилот доранд, орзу мекунанд. Сабаби чунин ҳукмҳо асосан бо таҷрибаи Freud, ки дар ҳама гуна намудҳои ҷинсии ҷинсӣ диданд, тамошо карданд. Дар асл, шумо набояд ба психологи шинохта бовар кунед ва ба психологияи аслиҳа ба ҳама чизҳои дар як сатр истифодашавандаро истифода баред. Далели он аст, ки хоби орзу бо мисолҳо дар наваду шаш маврид аз сад як чизи дигар аст, аммо мушкилоте, ки бо ҳаёти ҷомеъа нестанд.
Дар асл, орзуи ботинӣ бо мисолҳо як тарзи тасодуфии мушкилоти шумо аст. Тавре ки шумо медонед, мағзи инсон мехоҳад, ки мушкилот ва таҷрибаҳои гуногунро дар тасвирҳои алоҳида тамошо кунад. Ҳар хаёл маънои онро дорад. Хобҳои бадеӣ низ истисно нестанд. Онҳо мушкилоти гуногуни ҳаёти инсониро ифода мекунанд. Баъдан, мо дар бораи он ки чӣ тавр ба ин орзуҳо муроҷиат кунем, сӯҳбат мекунем.
Муҳаббати беғаразона
Масалан, бисёре орзуҳои орзуҳои орзуҳо дар бораи он ки чӣ гуна онҳо бо намояндаи ҷинсии худ дӯст медоранд. Агар шахсе, ки хобро мебинад, самти анъанавиро паси сар мекунад, пас ин гуна мисолҳо мағролудро ба пинҳонкорӣ пинҳон намекунад. Аксар вақт, чунин хобҳо аз онҳое, ки бо дӯст ё дӯстдоштаи душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд, яъне, як зани наздики якум. Ин имконнопазирии ҳалли онҳо мебошад, ки ба шахсе, ки ин хобҳоро дидан мехоҳад, меорад.
Саъю кӯшиши ногаҳонӣ
Бисёре аз хобҳои орзуҳо, ки дар он кӯшиш мекунанд, ки бо ҳамҷоя бо ҷинс муроҷиат кунанд, вале ин доимо чизи пешгирӣ аст: пас ногаҳон меҳмонони номеҳрубон нестанд, пас шарикон ногаҳонӣ ба ҳолатҳои муҳим ишора мекунанд ва нобуд мешаванд. Чунин хаёл кӯшиш мекунад, ки ҳалли мушкилоти ҳаётро дар ҳаёт ҳал кунад, чизе кунад. Агар шумо чунин орзуҳоеро орзу кунед, пас шумо мехоҳед чизеро нишон диҳед, аммо шумо аз он берун намебаред. Пас аз он, ки мушкилот ҳал карда мешавад, чунин хобҳо минбаъд шуморо ташвиш намедиҳанд.
Зӯроварӣ
Зӯроварӣ дар орзуҳои ором ба одамоне, ки аз дигарон азоб мекашанд, вуҷуд доранд. Онҳо танҳо дар ҷомеа, ки дар он ҳастанд, нороҳат ва нороҳатанд. Он метавонад ҳам ҳамоҳангсози ҳамкорон дар кор ва ҳамҷоя кардани хешовандоне, ки ҳамеша бо маслиҳатҳои худ ва ахлоқӣ ба ҳаёт рӯ ба рӯ мешаванд. Ба таври оддӣ гузоред, вақте ки дар ҳаёти воқеӣ шумо ахлоқан зӯроварӣ мекунед, дар хобҳо ба зӯроварии табиати ҷинсӣ рӯй меорад.
Дар байни мардум мардумро ламс карданд
Агар шумо фикр кунед, ки шумо дар ҷойҳои ҷамъиятӣ пӯшед, ин маънои онро дорад, ки гуноҳҳо барои шумо ҳастанд ва шумо метарсед, ки касе дар бораи онҳо медонад. Вақте ки шумо дар байни мардум дар даруни хандидан пӯшида, хиҷил ва мунтазам пинҳон кардан мехоҳед, пас дар ин лаҳза шумо ақидаи худро ба чунин рамзҳо табдил медиҳед, ки тарсу ҳаросро аз ошкор шудани он огоҳ кунед. Барои он ки чунин хобҳо аз даст диҳанд, шумо бояд эътироф кунед, ки шумо кореро анҷом додаед ё роҳи дигареро барои ором кардани орзуҳои худ пайдо мекунед.
Ҷинс бо волидон
Вақте ки одамон дар якҷоягӣ бо яке аз волидон хоб меандозанд, аксар вақт дар ҳайрат мехобонанд ва худро гумроҳ мекунанд. Дар ҳақиқат, чизе дар ҳайратангез нест ва дар хобҳои онҳо суст аст, зеро онҳо танҳо маънои онро доранд, ки шахсе дар ҳақиқат мехоҳад, ки бо касе шинос ва таъсирбахш бошад. Волидон барои мо кор мекунанд. Ва вақте ки мо дӯст ва дӯсти шахсе, ки метавонад барои мо дигар патент гардад, мехоҳем, ин ақидаҳои зеҳнӣ чунин тасвирҳоро ба вуҷуд меорад.
Ҷиноятҳои ғайричашмдошт
Ва ниҳоят охирин орзуҳо - орзуҳо барои шумо навъи ҷинс нест. Барои ҳар як чунин хоб як шахс аст. Барои касе, ки дар бораи ҷинси зан, барои касе - дар бораи ҷинсӣ бо шахси калонтар ва хурдтар ва ғайра хоб мекунад. Ин орзуҳо нишон медиҳанд, ки чизе дар ҳаёти шумо рӯй медиҳад, ки шумо бояд бо он розӣ бошед, аммо барои ақл ва осори шумо қобили қабул нест. Шумо аз он чизе, ки шумо наметавонед ягон чизро тағйир надиҳед, ва мағзи шуморо ба шумо чунин орзуҳои ношиносе медиҳад, ки шумо мехоҳед дар бораи ҳодиса фикр кунед ва роҳи худро аз роҳи пайдо кардани роҳи ҳал истифода баред.