Пас аз он ки шумо ба парҳези ярч ба як давра нигоҳ доред, ба хӯроки муқаррарии муқаррарӣ баргаштан ва эҳтиёт кардан лозим аст. Дар марҳилаҳои аввал, шумо бояд сабзавот ва меваву тару тозаеро, ки шумо ба он барангехтаед, баргардонед. Пухтупаз бояд хӯрад ё ғарқ шавад. Пас аз марҳилаи "сабзавот" шумо бояд ба таври бесифат ба гирифтани моҳидиҳанда, гӯшти парҳезӣ, албатта, ҳама чизро дар миқдори хеле мӯътадил қарор диҳед. A пухта, онҳо бояд дар об ё дар шўрбои тоза, балки танҳо такя карда шаванд. Вақте, ки марҳилаи муайяне сурат мегирад, ки дар он организм ба хӯроки муқаррарӣ мутобиқат мекунад, миқдори ками карбогидратҳо ва равғанҳо тадриҷан илова карда мешаванд.
Вақте ки шумо парҳези мурғро тарк мекунед, шумо бояд ба таври бодиққат Калорияҳои ҳама чизро истеъмол кунед, вагарна ҳамаи душвориҳо ва меҳнатҳо нодуруст мешаванд. Пас аз он ки шумо системаи парҳезиро тарк кунед, шумо метавонед парҳезҳои худро аз ду ҳафта пас аз хӯрок хӯрдан, 200 килограмм зиёд кунед, аз сабаби карбогидратҳо ва равғанҳо.
Акнун шумо бояд худатон дарк кунед, ки шумо ба он мурғ, шириниҳо ва чӯбчаҳо тоқат кардаед. Бигзор онҳо бо шоколадҳои талх, нонпазӣ иваз шаванд. Дар айни замон, дар бораи мушкилоте, ки ба қоидаҳои нави парҳезӣ истифода мешаванд, ташвишовар нест. Ҳама тадриҷан фаро мерасад, ва шумо бо даҳшатангез вақтҳои хотиррасониро, вақте мандонҳо ширин ва равғанҳои ширин мехӯрданд. Зиёд кардани миқдори истеъмоли спиртӣ зарур аст. Мо бояд як рӯз барои якчанд литр об нӯшидан, танҳо тоза ва ҳатто беҳтар бошад, агар он ҳанӯз оби минералӣ бошад. Бо ин роҳ, шумо бояд ба қисмҳои бо шакар шакар ва қаҳва фарқ кунад.
Ҳангоми хӯрок хӯрдан, бо сӯҳбатҳо, хондани тарҷума, вагарна шумо ниёз ба хӯрданро бештар аз он ниёз хоҳед дошт. Барои роҳи дурусти парҳези ярч, зарур аст, ки принсипҳои муфидро дар асоси ғизои фракавӣ татбиқ намоед. Ба шарофати он, шумо метавонед кори меъдаро кушед ва бори дигар талафоти вазнинро надиҳед. Усули хӯроки нисфирусӣ, бояд қайд карда шавад, ки истеъмоли ғизо дар қисмҳои хурд бошад. Вирусҳои гуногуни вирусҳо нӯшидан зарур аст, ки ба барқарорсозии қувваи ҷисми худ кӯмак мерасонад ва он бо унсурҳои гуногуни ғизо таъмин карда мешавад.
Пас аз баромадан аз парҳез дар асоси порчаҳои ярчӣ лозим нест, ки фавран дар симулаторҳо гузаранд. Табиист, вақте ки чунин системаро берун кардан мумкин аст, вазнҳои ҷисмонӣ лозиманд, аммо дар марҳилаи ибтидоӣ онҳо бояд ҷуръат бошанд. Баланд бардоштани бори бадани баданатон танҳо як ҳафта пас аз он. Агар имконпазир бошад, нақлиёти ҷамъиятӣ, лифт. Бигзор толорҳо ба тарзи табдил табдил ёбанд. Якум, он муфид, ва дуюм, ин танҳо хуб аст. Вақте ки шумо системаи хӯроки чорво аз хокистарӣ берун мекунед, аз шумо дурӣ ҷӯед (аз ҳад зиёд!) Аз хӯрдан дар шом. Пеш аз он ки ба бистар равед, шумо метавонед як шиша аз кефир кам-фарбеҳ истеъмол кунед ё як себ хурдед. Бояд дар хотир дошта бошед, ки шумо ба ҳадди ақал каме истироҳат мекунед, ҷарроҳии шумо ба ҷои он мерасад. Оё ин ба шумо лозим аст?
Аз тақрибан даҳ рӯз парҳез кунед. Шумо бояд хӯроки дурустро интихоб кунед. Агар шумо барои ҳама майонези майонез истифода бурдаед, онро бо сметана (лоғар) ё равғани зайтун иваз кунед. Кам кардани истеъмоли спирт ба ҳадди ақал, новобаста аз қувваи он. Дар хотир доред, ки алкогол қобилияти ба пӯшонидани пӯстро дорад, ва шумо метавонед, бе огоҳӣ, ҳама чизеро, ки на танҳо барои саломатиатон, балки барои ҷуброни зарар истифода набаред. Ҳангоми табобати табибон ва ғизои табибон оқилона маслиҳат медиҳанд, вақте ки парҳези мурғро ба ивази психологӣ тағйир диҳед, ва муҳимтар аз ҳама, муносибати ғизо дар маҷмӯъ ва махсусан хӯрокхӯрӣ.
Наздик ба шумо! Илова бар он, ки дар ҷаҳон бисёр хурсандӣ ва шодмонӣ мехӯрад, ки аз он ба шумо хушнудии зебост. Қисми асосии шумо ҳукмронии шумо аст, ки шумо намехоҳед, ки хӯрок намехӯрад, аммо баръакс, ҳаётро нигоҳ доред ва лаззат баред. Ин принсипи асосии системаи озуқаворӣ мебошад, ки имконияти беназири шахси дигарро ба ғизо вобастагӣ надиҳад ва ба таври муваффақ зиндагӣ, зебо, умуман, дар роҳи нав оғоз меёбад.