Оё хуб ё бад аст? Оё ин муносибат оянда дорад? Мусобиқа ва рақибон гипотезаҳои гуногунро пешниҳод мекунанд.
Ин мард аз духтар калонтар аст - хуб?
"Бо як марди ҷавон, алоқаи ҷинсӣ" ба ҷавонмардӣ бармегардад, "ба якчанд вақт, бӯйҳои аввалин, шодии мӯйҳои тобистона, мотосиклҳо тавассути шаби шабона ҳаракат мекунад ... Ӯ метавонад« аз муҳаббат бимирад », аз он, ки ҳеҷ чизе наметавонад "Дӯсти беҳтарин мегӯяд, ки ман мисли хонандаи мактаби миёна мебошам - ман рақс мезанам, ман дар хонаи худ пинҳон шудаам ..."
Чун қоида, як ҷавони ҷавон романтиктар аст. Духтаре, ки калонсолтар аст, барои ӯ яке аз аввалинаш бошад, агар аввалин бошад.
- Зани калонсол имконият дорад, ки «марди беҳтаринро парварад». Бо ӯ муошират кардан, мард мехоҳад, ки сатҳи худро ба даст биёрад, далертар мегардад, ба некӯаҳволии хуб ноил мегардад, баъзе нуқоти худро тағйир медиҳад. Ва ин барои ӯ хуб аст. Духтарони калонсол дар назди ҷавонон як хӯшаи резинӣ доранд! Ин ба осонӣ ба вай таъсир мерасонад, ки ӯ дорои таҷриба аст, вай медонад, ки чӣ гуна бартараф кардани низоъҳо ва чашм ба чашм намоён аст. Ва агар ӯ муваффақ бошад, вай метавонад эътироф кунад, ки бо вуҷуди як даҳсола дар синну соли худ бо фарқияти ӯ, ӯ ҳеҷ гоҳ бо меҳрубонӣ, ғамхорӣ ва ғамхорӣ машғул буд. Ва дар робита ба ҷинс, духтари ботаҷриба метавонад ба дӯстдорони ҷавон бисёр чизро таълим диҳад.
- Ҷавонон, тандурустӣ ва зебоӣ - бартарии қавии ҷавондухтари ҷавон. Ҳеҷ тааҷҷуб нест, зеро дар гормонҳои бадани ӯ ва бунбаст. Ӯ ҳанӯз сӯзишвориҳои музминро нагирифтааст, системаи асабро бо фишори тӯлонӣ заҳролуд накардааст ва корро дар кораш кор карда истодааст, ӯ фарбеҳро парвариш накардааст, ки баданро парвариш намекунад, ҷисми ӯро бо никотин ва машрубот заҳролуд намекунад. Духтаре, ки бо ӯ вомехӯрад, намехоҳад, ки мисли солаш шавам. Вай барои ба худ ҷалб намудани иловаҳои иловагӣ дорад, ташриф ба толори варзишӣ, толори варзишӣ, истироҳат, истироҳат, зеботарин ва зебо.
Одатан ҷавонтар аз як духтар - бад?
- Фарқияти қавӣ дар психологияи мардона ва ҷинсӣ, ки дар он мард, то ҳадди аққал то синни 27, дар амалҳои худ асосан аз ҷониби "ҷои дигар", на бо сабаби ё ҳисси худ. Духтарон бештар шаффоф мебошанд ва асосан онҳо бо сабаб ва ҳиссиёт роҳнамоӣ мекунанд. Рушди физикӣ ва психологӣ нисбат ба духтарон, махсусан калонсолон, ба нақши "модар" барои марди ҷавон, ки шахсро дӯхт. Нобудшавии одам ва ниёз ба "soplevytiraniya" хеле духтарро хафа мекунад. Бале, ва фарқияти ахлоқи оид ба муносибатҳо таъсир мерасонад.
- Чунин муносибат бо як мард бешубҳа табдил хоҳад шуд. Ин як фалокате нест, ки чопи зард ба чунин рукнҳои ситораҳо муҳокима мекунад. Ва агар духтарча як ситора намебошад, пас ҳамаи дӯстони дар бораи он ки чӣ тавр вай ва писари дӯстдоштаи вай медонанд, танҳо дар бораи муносибати онҳо сӯҳбат карда наметавонанд, балки онҳоро низ маҳкум мекунанд. Хусусан, агар духтар оиладор бошад, фарзанд дорад, дар як шаҳрак ё дар деҳот зиндагӣ мекунад, назар ба солҳои хурдтар, назарраси зебо ва либоси зебо дорад. Сабаби он на танҳо ҳасад, балки фаҳмиши анъанавии муносибатҳои муносибатӣ бояд инкишоф дода шавад. Баъзан духтарча эътироф мекунад, ки фарқияти синну сол вуҷуд дорад: ӯ ҳамеша ба ақидаҳои дигарон гӯш медиҳад ва бо оҳангҳои манфӣ ба суханони манфӣ посух медиҳад. Агар ӯ фикр кунад, ки вай кори нодуруст мекунад, вай ҳатто рӯҳафтодагӣ ҳис мекунад.
- эътимод ва қобилияти нокифояи муносибатҳо. Одатан марди ҷавон ба ҳама чизи нав, ки маънои онро дорад, ки ӯ метавонад ба хиёнат рӯй диҳад. Вай метавонад аз зане, ки баркамол ба зан задааст, ҳаракат кунад. Ҳеҷ тасодуфе вуҷуд надорад: "Агар шумо ҳамроҳи ҳамсаратон шавед, баъд аз 5-10 вай ба ҳар гуна роҳ ба maloleletochke гурезад. Ин ҳақиқати ҳаёт аст ва ҳеҷ ҷое, ки аз ин берун ..."
Ҳамин тариқ, муносибати бо як марде, ки аз духтартар хеле хурд аст, арзёбии гуногунро медиҳад. Дар рушди муносибатҳо метавонад ба муносибатҳои психологӣ, фикру ақидаи ҷамъият, рафтори шарикон таъсир расонад. Чӣ бояд кард? Бисёр изҳороте вуҷуд дорад, ки синну сол чизи асосӣ нест, муҳаббат мебахшад. Баъд аз ҳама, агар духтарон бо духтарони ҷавон мулоқот кунанд, чаро духтарон бо ҷавонони худ аз хурдтарашон намоиш намедиҳанд?
Илова бар ин, синну соли шиноснома бо синну солии психологӣ мувофиқат намекунад. Баъзан дар синни 18 сола писарча таҳия карда нашудааст, ба таври кофӣ, боэътимод, боэътимод, шавқовар, ғамхорӣ, ғамхорӣ нисбати марди воқеӣ ва духтарчаи калонсол ӯро ҳамчун девори санг ба даст меорад. Мисоле оред, ки вақте як ҷавон хоҳареро ёфт, ки аз 20 сол калонтар аст. Дар айни замон ӯ як фоҳиша набуд ва худаш худашро нигоҳ дошт. Баъзан ҳамон синну соли духтарон метавонанд «кӯдак» бошанд.
Яке аз роҳ ё дигар, ҳеҷ як дорухона вуҷуд надорад. Он ҳама вобаста ба вазъияти мушаххас, одамони алоҳида вобаста аст. Шумо дар ин маврид чӣ маслиҳат дода метавонед? Танҳо эҳсосот ва эҳсосоти худро дар нимаи дуюми, муҳаббат ва хушбахтӣ гӯш кунед.