Шумо якҷоя будед, якдигарро дӯст доштед, лекин баъд шумо тарк шудед. Вақт гузашт. Дардҳо каме истироҳат мекарданд, вале умедвор буд, ки хушбахтӣ намерафт. Ва шумо қарор қабул мекунед, ки муҳаббати шуморо барқарор кунед. Оё боз як муносибати нав оғоз кардан мумкин аст, то онҳоро аз коғаз нав кунед?
Криссияҳо дар ҳама гуна муносибатҳо ҳастанд: кӯдаки кӯдакона, дӯстона ва албатта, дар муносибатҳои наздик байни марду зан. Бӯҳрон мушкилотеро, ки бояд ҳал карда шаванд, сабабҳоеро, ки ба онҳо рӯ оварданд, мефаҳмонад. Мушкили мо ин аст, ки бо бӯҳрон рӯ ба рӯ мешавем, мо аксар вақт кӯшиш мекунем, ки фаҳмидани он чӣ гуна сарчашмаҳояшро фаҳмем, мо инро ҳамчун нуқтаи ногузир дар муносибатҳои тарафайн мебинем. "Шояд, он танҳо" нисфи ман "нест," мо фикр мекунем ва қарор медиҳем, ки бо мард бо шикастани қарор қарор қабул кунем. Ё ин, ки дар гармии ҳавобаландӣ мо ҳар суханеро, ки таҳқиромезро лату кӯб намуда, дарро кушоед ва бозгашт ва аз ғазаб ва ғурур ғофил шавем.
Вақт мегузарад. Ҳаёт меравад. Шояд шумо вохӯриҳои нав ва қисмҳои нав доред, вале фикрҳо ба ӯ бозгаштанд. Шумо фикр мекунед, ки чӣ қадар бад нест, агар ӯ занг зада, шумо метавонед аввал қадамро худатон гиред, аммо ... Оё он ба маблағи он аст?
Бозгашт ба шарики собиқ - вазъият хеле маъмул аст. Тибқи иттилои оморӣ, тақрибан чоряки ҷуфти шиканҷа баъдтар муносибатҳои худро оғоз мекунанд. Бо вуҷуди ин, пеш аз тасаввур кардани тасвири хушбахтии хушбахтӣ, ба назар гирифтани он ки шумо чӣ қадар ба шумо лозим аст.
Муҳим нест, ки ба дӯсти пештара ношиносе омехта бо имконияти воқеӣ барои барқарор кардани муносибат муҳим нест. Ҳикояҳо ташкил карда мешаванд, то он даме, ки вақтҳои лаҳзаҳои хушбӯйро хомӯш кунанд, чизе нанависанд, то ки моро маҷбур накунанд. Ин намерасад, ки характери худ ва одатҳо бисёр тағйир ёфтааст, бинед, ки интизори он нест, ки шумо дар зери суфи ифлоси худ нишаста, дар як соати ҳиҷобпӯш ним соат интизор шавед. Илова бар ин, ин муаммоҳои хонавода, эҳтимолан, мушкилоти алоқаи барқӣ бармегардад. Албатта, инкишоф ва омӯхтани чизҳои нав, одам бештар фаҳмиш ва таҳаммул мекунад. Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо қобилияти кофӣ доред, ки онро қабул кунед.
Агар шумо хоҳед, ки мехоҳед, ки ҳама чизро аз нав оғоз кунед, аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст лозим аст, фаҳмед, ки сабабҳои камбудиҳои шумо баъзан рӯй медоданд. Бо ҳамсаратон бо таври ошкоро, ростқавлона ва оромона сӯҳбат кунед, бе рӯй додани ҳамдигарфаҳмӣ ва бидуни ҳеҷ чиз пинҳон накунед. "Ман туро дӯст медоштам" ва "Ман бо шумо боз ҳам муҳайё шудам" - ҷавобҳоеро, ки дар бораи чизе чизе намедонанд. Муҳим аст, ки фаҳмидани чораҳое, ки сабаби зӯроварӣ ба миён омаданд: нобудшавии ҷинсӣ, мушкилот дар фаҳмиши ҳамдигар, боварии гумшуда? Ин ба он баробар аст, ки муайян кардани он ки хоҳиши барқарор кардани муносибат ба миён омадааст.
Оғози муносибати пас аз танаффус душвор аст. Умедворем, ки он муҳаббате, ки пештар дар он буд, эҳё хоҳад кард. Мушкилот ҳамеша норозигии ҳам ду нафарро ошкор месозад, ҷароҳатҳои ҷисмро барҳам медиҳад. Бо гузашти вақт одамон иваз мекунанд. Аммо муносибати шумо комилан нав нест: шумо ин шахсро хуб медонед, қуввату заифиҳо, одатҳо. Ин далерӣ ва омодагиро барои муайян кардани на танҳо хатогиҳои худ, балки ҳамзистӣ, кушода ва боварӣ ба якдигар медонад. Оғози кор бо слайд тоза аст, вале ҳеҷ кас ба кӯшиш кӯшиш намекунад.