Зиндагӣ ва ҷинс дар як шаб

Шумо розӣ шудаед, ки бо марди нав шинос шавед ва қабул кардед, ки дар шом хӯрдани хӯроки нисфирӯзӣ хӯрок хӯред, шумо интизор набудед, ки шабона то субҳ баста мешавад, зеро он барои духтари хубе, ки баъд аз як шишаи шампанӣ пешкаш мешавад, беҷазо мемонад. Аммо эътироф кунед, ки шумо аллакай ғамхории мӯйро гирифтаед, ва либосҳои шумо бо ғамхории махсус гирифта шуда буданд, фикр карданд: «Ҳама чиз мумкин аст ...». Аммо, чунон ки шумо медонед, аксар вақт зани зебо ва якҷоягӣ барои як шаб - на баҳона барои тоҷи рафта, аммо баъзан шабона метавонад бисёр чизҳоро ҳал кунад ва оғози муносибати нав гардад.

>

Чаро занҳо ба чунин ҷинс розиянд ?

Мо дар байни чунин шиносҳо ва ҷинсҳои якшанбе як омили асосӣ ошкор карда шудем, ки духтаронро ба дастгоҳи мард дар аввалин шиносаш ҳамроҳӣ мекунанд.

Рӯҳонӣ барои вақти сарфшуда. Ӯ тамоми шабонарӯзии шиносонро ба ҳама чиз имкон дод, то шуморо ҳис кунад, ки ба шумо хушбахтӣ меорад: маро ба кинотеатр, хӯроки гарон, ки дар он хӯрок ва либосҳои маро ламс карда буд. Ҳамаи инро шумо эҳсос мекунед.

Чӣ бояд кард? Як чизро барои худ равшан созед, ки ҳеҷ гоҳ ба касе чизе қарз надоред. Баъд аз ҳама, касе аз шумо пурсид, ки пулро сарф кардан, ҳатто бештар аз шумо. Илова бар ин, шумо аллакай ӯро танҳо бо ризоияти шиносоӣ ва якҷоягӣ дар якҷоягӣ сипосгузорӣ кардед, аммо ҷинс дар ҳисоби меню, чун қоида, дохил карда нашудааст. Хуб, агар шумо намехоҳед, ки шабро бо ин шамшер сарф кунед.

Муҳаббат дар назари аввал. Баъзан барои ин ҳисси 5 дақиқа, баъзан ду соат вақт кофӣ аст. Пас, шумо бо муҳаббати аввалин дар ин марди камбағал дӯст медоштед ва шумо комилан боварӣ доред, ки ин шабро бо ӯ хоҳед.

Шабака барои шаб

Чӣ бояд кард? Дар вақти шинос шудан, кӯшиш кунед, ки аз як мард бештар дар бораи худ ёд гиред. Эҳтимол, дар биография бо чунин далелҳо, ки шумо ҳушёфта хоҳед шуд.

Роҳбарият. Дар айни замон шумо пурра озод ҳастед ва шумо хеле ғамгин ҳастед, ва шумо хуб медонед, ки як шабу рӯз дар бораи шиносоӣ бо шиносоӣ нависед. Хуб, ё ин ки пеш аз ин шиносӣ, шумо бо дустии худ мубоҳиса мекунед ва танҳо бо тамоми воситаҳо шумо мехоҳед, ки аз ӯ интиқод бигиред. Ва он гоҳ шумо розӣ шудед, ки бо марди ҷолиб шинос шавед, бисёр нӯшид ва ... Дӯстии оддии шумо ба шабест, ки ба шӯр овард. Аммо субҳ шумо дар ҳайрат афтодед, ки шумо ба ин кор беэътиноӣ мекунед.

Чӣ бояд кард? Дар чунин ҳолат, роҳи беҳтарини шумо барои зудтар рафтан ва ҳеҷ қайду бандаро тарк намекунад. Аммо агар дӯсти нави шумо бедор бошад, фавран ба он ки шумо шарм доред ва аз қаламрави худ меравед!

Хеле бузург. Шумо дар ҳақиқат диққати кофӣ надоред, ва дар инҷо ба назди шумо чунин одами некӯе дода шуд, ки шумо дар хонаи худ хоҳед шинос шуданро давом диҳед. Ва шумо қарор додед, ки аз ин фоида истифода баред.

Чӣ бояд кард? Агар шумо хоҳед - амал кунед, фақат сари худро аз даст надиҳед ва дар бораи он фикр кунед, ки ин лаҳза аст. Дар хотир доред, ки ин танҳо як шабақаи ҷинсӣ аст, ва он чӣ рӯй медиҳад, танҳо вақт ҷудо карда мешавад.

Котибот сабаби асосии шубҳанокии шумо мебошад .

Тавре ки шумо медонед, занон хеле шубҳаноканд. Дар як калима, биёед онҳо сабабҳояшонро ба дӯши худ гиранд ва ғамгин шаванд. Ҳамин тавр, чунин амалҳои ғайриқонунӣ, мисли наздикии шиносоӣ дар аввал, занро маҷбур намекунад, ки дар бораи ин масъала мулоҳизаҳои аҷиберо аз сар гузаронанд ва азоб кашанд. Мо ба шумо якчанд фикру аъмоли заифтарини занонро пешниҳод менамоем, ки пас аз як шабонарӯзи дилхоҳи худ дар тӯли як рӯзи истироҳат ба воя мерасанд.

"Ҳама мӯъҷизаҳо танҳо як ниёз доранд! ". Ҳеҷ кас даъво намекунад, аммо бо он чизе, ки ҳеҷ чиз нодуруст аст. Дар ту, мард марде зебою зебоеро дид, ки барои истифода бурдани ин ҳол ӯро айбдор мекунад. Баъд аз ҳама, шумо худатон, ки дар ҷои аввал ба чунин дарозии шабона мувофиқат мекардед. Пас, биёед ҳис кунем ва ба чунин саволҳои ҳассос ҷавоб диҳем: кӣ кист?

"Ҳа Не! Ӯ маро барои як зани фоҷиабор ва шамолкашӣ, ки танҳо дар бораи ақрабаки ҷинсӣ ба худ гирифт! ". Далели он, ки зан занро дӯст медорад, ки бо мард алоқаи ҷинсӣ намекунад. Илова бар ин, розигии ҳамсар ба ҷинс, мегӯяд, ки шумо бо якдигар меҳрубон бошед. Пас аз он ки метарсед, ки ҷаноби шумо дар бораи бадрафторӣ фикр кунед. Дар хотир дошта бошед, ки ҳама ба як нафаре, Барои ҳамин, агар мард ба шумо дар бораи дӯсти аввалини худ мехоҳад, ӯ ба шумо қадами раҳоӣ бахшида наметавонад.

"Эҳтимол, ман дар ҳама чизҳои калимаҳоям намефаҳмам ...". Бисёр вақт, ин фикр ба духтарон пас аз як шаб бо як мард сарф мешавад ва рақами телефони худро тарк мекунад, то ин ки занги телефонӣ интизор нашавад. Дар ин ҷо бояд қайд кард, ки знакомств ва ҷинс барои як шаб, метавонад танҳо дар давоми шаб танҳо монд. Ва аз ин рӯ, ин барои худ шубҳа нест. Танҳо як нафаре, ки дар асл танҳо як бор ҳисоб карда, худашро айбдор мекунад, дар ин маврид ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад.

"Мо бояд ӯро рад кунем ва ҳама чиз бо мо фарқ кунад! ". Мардон шикорчӣ мебошанд. Аз ин рӯ, онҳо «ғазаб» -и худро гирифта, зуд зуд хунук мешаванд, ва ин аз кадом вохӯриҳои шумо ба ӯ вобаста нест. Бо вуҷуди ин, мардон на аз дастрасии ғайричашмдошт, балки аз ҷониби мустақилияти занон ҷалб карда мешаванд. Барои ҳамин, пас аз як шаб, бо шумо набояд чунин саволҳоро пурсед: "Оё мо боз ҳам боз ҳам хоҳем дид?" "," Оё шумо маро даъват мекунед? "Ва ҳамин тавр. Танҳо ором бигӯед ва тарк кунед ва ҳар имконият доред, ки овозро дар телефон шунавед. Бо роҳи роҳ, ҳатто агар шумо рақами ӯро тарк накунед, ӯ роҳҳои бисёреро барои диданатон боз хоҳад кард.

"Вай бешубҳа фикр мекард, ки ман танҳо бошам! ". Ин хеле воқеист, ки ин танҳо дар ин ҷо чӣ гуна аст? Аммо, ӯ шояд фикр кунад, ки шумо дар ҷустуҷӯи ягон чизе ҳастед, ки ӯ метавонад барои шумо шавад.

Шумо дар бораи шиносоӣ дар бораи "не" гуфтед ?

Чӣ бояд гуфт, вале мо ҳама занҳо ҳастем, ҷудоиҳо осебпазир ва эмотсионалӣ мебошанд. Ва ҳатто агар дар аввал шиносоӣ бо марде, ки мо фаҳмем, ки ҳеҷ гуна идомаи дигар вуҷуд надорад, мо ташвиш медиҳем, ки чӣ гуна ӯ дар бораи шумо фикр мекунад. Ва ногаҳон ӯ қарор мекунад, ки:

Шумо таҷрибаи ҷинсӣ надоред. Ҳалокати манфӣ нест. Бинобар ин, агар ӯ ба ин қарор равад, ӯ ҳатман хоҳиши ба шумо муваффақ шуданро хоҳад дошт.

Шумо Ӯро ҳеҷ гоҳ дӯст намедоштед. Ин ҳамон чизест, ки мардон аксар вақт фикр мекунанд, вақте ки зан занашро рад мекунад. Хуб, бешубҳа, дар аввал шиносӣ нест. Бинобар ин, агар шумо минбаъд низ минбаъд ҳам беэътиноӣ накунед, ӯ ин сад фоизро боварӣ хоҳад кард. Пас, агар шумо дар ҳақиқат онро дӯст медоред, кӯшиш кунед, ки онро дар он ёд гиред.

Ва охирин чизе, ки дар давоми знакомств дар шаб, ва баъд аз он, дар бораи ин мавзӯъ каме фикр кунед ва ҳеҷ гоҳ пушаймон нашавед!