Классикӣ
Муваффақият ба канонҳо ба ин самти адабӣ мутобиқат мекунад. Классикӣ аз рӯи баробарӣ, ташкили шадид, равшании тасвирҳо тасвир шудааст.
Роҳбарон : Барои пушаймонӣ, бисёре аз ин мактаби адабии тоҷик ҳатто пас аз инқилоби ҷинсӣ зинда монданд ва ҳатто баъзан онҳо худро дар катҳои худ меёбанд. Эътироф кардани сабки муаллифи он осон аст: як мисраи мисравӣ дар зулмоти зишт, дар зери пошидани шумо дар вақти ҷинс бо сарпӯшаки сарпӯш. Бо чунин пайравони ин ҳақиқат ба гуноҳи ҳақиқӣ рӯ намеоваранд. Ин барояшон имконпазир аст, ки раванди якхела иҷро карда шавад.
Дар лаҳзаи шиносоӣ, ӯ боэҳтиром, шаффоф ва одилона муносибат мекунад. Ҳамчунин, тамошобин ва тарбияи хуби ӯ бе таваҷҷуҳи онҳо қарор дода наметавонанд. Вай ҳамчун номзади беҳтарин барои муносибатҳои ҷиддӣ ва шиносоӣ бо волидони худ назар мекунад. Ва консерватизатсия ва пизишкон ончунон, ки то он даме, ки шумо бо ӯ бандед, ба инобат нагиред. Бо ин роҳ, баъзан он рӯй медиҳад, ки як моҳ пас аз шинос шудан, ӯ махсусан ба «мӯҳлат» муқобилат мекунад. Вай либоси беғаразона ва бодиққат либосҳоро мепӯшонад ... Дар ин ҳолат, шумо шояд фикр кунед, ки вай дӯши беақл аст, аммо ҳама чизро дар даст гирифта, шумо метавонед хӯрок мехӯред, ба хӯроки ҷисми худ. Аммо дере нагузашта маълум мешавад, ки ба ахлоқию ахлоқӣ, ин шахс ҳеҷ гуна ҷинси дигарро эътироф намекунад. Ҳамаи пешниҳодҳо барои тағир додани об, ӯ ҳеҷ гоҳ ҷавоб намедиҳад ва ходими декжаназоветро гум мекунад. Аз ин рӯ, агар шумо намехоҳед, ки дандоншиканиро дар таронаи Шарон Собир накунед, дар либосҳои либосӣ либос нахӯред, ки классикӣ шуморо дӯст медорад, ҳамон шаб.
Романтикизм
Озодии пурраи офариниш ва шахсияти тамизаи фардӣ эътиқоди романтикӣ мебошад. Дар ин ҷо, танҳо як нобаробари комил байни идеалҳо ва воқеият онҳо онҳоро маҷбур карданд, ки ба ҷаҳони фоҷиавии шахсӣ бираванд ва ба тарзи ношиноси ғайриқонунӣ муқобилат кунанд.
Пайгирӣ : Дар айни замон, вақте ки ҷинс аз сутунҳои пинҳонӣ берун омада, одатан ба воя расонида шуд, бисёрзанӣ вазъияти ҳаёти ҳаррӯзаро ба даст овард ва рифтҳо зарурати ришваситонӣ гаштанд, ки далерона ба даст оварданд ва мубориза бурданро сарфи назар карданд. Хотири онҳо дар тасвирҳои Дон Ҳуан ва Casanova зиндагӣ доранд ва мисли Ромео онҳо барои марги радикалҳо омодаанд.
Ин мардон мехоҳанд, ки зани худро ба афсонаҳои аъло табдил диҳанд, онҳо ба осонӣ метавонанд бо бистаре, ки бо зебогии сурудхонӣ дар балкон бо суруд хонанд, бимонанд. Вале дар зери он ҳама чиз дар абрҳо ва пизишкони хеле заиф пинҳон аст. Аз ин рӯ, агар зан як талоқро талаб кунад, ки ӯ барои эмкунӣ ниёз дорад, романтикӣ самимона, пошида ва ҳисобот медиҳад, ки он «кори ифлос» мебошад, ки ба тасвири "шеър" мувофиқ нест. Бо ин роҳ, аз он саволе, ки як моҳ пас аз анҷумани ӯ дасти ва дилашро пешниҳод хоҳад кард. Ҳатто агар дар марҳилаҳои аввалини муносибатҳо ин ҳама тасодуфӣ ба назар мерасанд, то он даме, ки ҳамаи пухтупазҳо дар бистар нишон медиҳанд, нишон дода мешаванд. Ва умуман pridetosoznanie, ки шумо лозим аст, ки барои ҷустуҷӯи як писари нав, ки метавонад на танҳо ахлоқӣ қонеъ.
Realism
Realistoscopically, ҳадафи аслӣ ва воқеии воқеият. Хусусияти фарқкунандаи инъикоси муфассали ҳаёти ҳаррӯзаи дигарон мебошад.
Пайравони : Намунаи равшане, ки ин ҳам бо розигии пурра бо ҳамсараш мебошад, вақте ки муносибатҳо аллакай барои 3 сол гузаштанд. Ӯ ҳамеша медонад, ки чӣ гуна зане, ки дилаш бефанфӣ аст, ба субҳ нигоҳубин мекунад, ва дар навбати худ медонад, ки ӯ хеле танбал аст, барои муддати тӯлонӣ вақт сарф мешавад ва бо ҷинсҳои сангин, бо таҷрибаҳои махсус розӣ мешавад. Зан ҳар рӯз пойҳои худро сӯзад ва zapostizheniya дар бистараш шӯҳрат намекунад, вале ӯ ниҳоятан метавонад худро бунёд намояд. Баъзан ӯ метавонад ифтихор бигӯяд, ки либоси зебои нав ба шумо, «мисли саг», ва ҳатто «чашм накашед». Шакли асосии он аст, ки онро бартараф кардан лозим нест, зеро як воқеияти воқеии бистар ҷустуҷӯи қавӣ аст.
Синну соли Art Nouveau
Инчунин, адабиёт, хусусияти муосир дар ҷинсҳо дар ҷустуҷӯи шаклҳои нав ва муқобилият ба дӯстдорони классикӣ ё воқеан дар ҳақиқат қарор дорад. На modernity ҷинсӣ ва адабӣ асарҳои оммавӣ. Танҳо элитаи метавонад онро фаҳм ва амалӣ кунад.
Табиист
Пайравони : Физиология қувваи асосӣ дар табиат аст. Мувофиқи ветеранҳои ин тамоюл, марди ҷисм аст. Ин таҳаввулоти мавҷудияти мо ва табибон-муҳаққиқон аст. Ҷинсҳо барои онҳо - ҳисси майпарастӣ, Ҳатто муносибат боқӣ мемонад ё манъ аст. Ҷинс барои онҳо муқоиса ба маводи мухаддир аст, ки наметавонанд дар ҳама ҷо партофта шаванд. Аммо танҳо девона мегузарад, ва муносибати онҳо хотима хоҳад ёфт.
Expressionism
Пайгирӣ : Хати поёни он ба расидан ба мақсад мувофиқ аст, ва офаринандаи ҳамаи воситаҳои адабиро истифода мебарад. Дӯстдорони ин ҷашн хеле таҳаввул ва барои ҳар гуна озмоишҳо дар ҷинс ҳастанд. Мақсади онҳо хушнудист, ки ҳама чизро дуруст мекунад. Ин танҳо як намунаи солим аст, дар ин ҷо бӯи биҳишт нест.
Символизм
Пайгирӣ : Символикӣ ба амалҳои ғайричашмдошт ва хушунат асос меёбад. Симинантҳо-муҳаққиқон далерӣ надоранд. Онҳо ҳеҷ гоҳ мепурсанд, ки оё онҳо ҷинсро дӯст медоранд ва ё orgasm ҳамкорӣ доранд. Агар ростқавл бошад, ӯ ба фикри ходими худ хеле шавқовар нест. Ба ҷои калимаҳо ӯ рамзҳоро мефаҳмид: сустӣ - ин маънои онро дорад, ки ҳама чиз хуб аст. Аммо бо вуҷуди ин, симптомҳо дӯстдорони беҳтарин мебошанд.
Эстетикӣ
Оқибат : Оскар Уилли маъруф аст: "Ин санъат бояд барои санъати зиндагӣ зиндагӣ кунад ва онро ҳамчун роҳи ҳаёт истифода набарад". Тамоми ин мавқеъ ва эстетикаро дар ҷинс. Сигоркашӣ нест, балки танҳо ҷинсии ҷинсӣ. Шакли асосии он ҳисси ҳозира ва ҷои муносиб мебошад. Ҳонҳо овози чунин мардро дар якчанд ҳиссаҳо дар бораи манфиатҳои ҷинсӣ барои саломатиашон нақл мекунанд. Принсипи онҳо - ноил шудан ба ҳадаф ва қаноатмандии пурра, ин ҳаққи ҳаққоният дар бистари чунин дӯстдорон номумкин аст.
Ба ҷои баромадан
Сам ба савол дар бораи пурсидани саволҳо ҷавоб медиҳад: "Оё касе метавонад мактаби адабиро тағйир диҳад?". Оё классикӣ барои ҳаёт ҳукмфармост? Албатта, умед аст. Масалан, Пушкин қодир буд, ки аз романтикаи воқеан романтикӣ гардад, пас чаро интихобшуда метавонад аз эстетикизм (ҷинс ва танҳо ҷинс) ба воқеият (Сарвазир дар муносибатҳои мӯътадил ва доимӣ) ҳаракат кунад. Шакли асосии он ба интихоби интихобкунандагон бо ҳавасмандгардонии мувофиқ мебошад. Хусусияти асосии он аст, ки намояндаи primitivism ё анабсрупсия дар бистар пайдо намешавад. Дар аввал, онҳо фармонҳои хуби калом доранд ва ваъдаҳои кӯҳҳои тиллоӣ доранд, аммо дар асл онҳо чӣ мефаҳманд, ва умуман чизе қодир нестанд. Хуб, дигар самтҳо комилан ноустувор нестанд, чизи асосӣ дар ҳар як намуди ҷустуҷӯи чизи махсус ва хеле хуб барои худ аст!