Аммо, шумо ҳатто тасаввур карда наметавонед - каме романтикӣ - муносибатҳои шумо бо эҳсосоти нав ба воя мерасанд. Яке аз дӯстони наздик ба шоми ошиқона тайёрӣ бинед.
Мо ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр шабона фаромӯш накунед барои дӯсти худ.
Аввал, шумо бояд дар бораи вақт ва ҷои қарор қарор қабул кунед. Табиист, вақт бояд ба осонӣ бошад. Мо фикр намекунем, ки дӯстдорони шумо хушбахт хоҳанд шуд, дар ҳафт рӯзи субҳ, пас аз як шаб фаромӯш накунед ва ба як гуфтушуниди хеле муҳим рафта истодаед. Барои истисно, ин беҳтар кардани нақша барои истироҳат аст, то ки шумо ҳам имконият доред, ки хоб бошанд.
Барои гарм кардани эҳсосоти дӯстдоштаи худ, дар якҷоягӣ, дар якҷоягӣ, як ёддошт, ки дар он гуфта мешавад, ки дар шом ӯ интизор аст, ки шумо бо шумо вохӯрем. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҷой ва вақти мулоқотро муайян кунед.
Ин хуб аст, агар шумо як шоми ошӯб дар ҷое, ки дар ошхона ё дар роҳ мегузарад, оғоз кунед ва ҳамаи ин амалро анҷом диҳед - дар хона.
Як дӯсти худро ба тарабхонаи дӯстдоштаи худ даъват кунед ва барои он пардохт кунед - ӯ хеле хурсанд мешавад. Ё, шумо метавонед ӯро ба роҳи романтикӣ тавассути ҷангал ё ҷойҳои дӯстдоштаи худ дар шаҳр даъват кунед. Ба ман бовар кунед, ки одамон низ чунин чизҳои зебо доранд. Вай инчунин хотиррасон мекунад, ки ҷои аввалро бибӯсед, ё дар он ҷое, ки ӯ дар муҳаббат ба шумо таваккал кард.
Агар сафар ба ресторан ба нақшаҳои шумо дохил нашавад ва ҳаво дар кӯча ҳатто ҳатто аз тирезаи худро дур аз дари тиреза гузоред, сипас дар хона хӯрок гиред. Менюи хӯрокҳои сабукро гузоред. Дар акси ҳол, шумо, ба монанди ду кӯр-хурд, танҳо хобед. Аммо, пас аз ҳама, шумо ба нақшаҳои комилан барои нимсола доред, дуруст? Барои ташкил кардани шабонаҳои фаромӯшшудаи дилхоҳ, зарур аст, ки ба пӯсти худ ниёз дошта, дар вақти аз ҳад зиёди номутаносиб истифода набарад. Ширин, шампан, хуроки чорво. Шумо метавонед чизҳои бештар қаноатбахш нӯшед, аммо баъд аз ин хӯрокро тарк кунед.
Қадами оянда ин аст, ки мизро ба таври дуруст пӯшонад. Табиист, ки дар масҷид бояд пок бошад, хӯрокҳо аз шиша дурахшанд. Тақвимро ба муқобили якдигар муқоиса кунед, то ки шумо ба чашмони худ бубинед.
Дар зарфи зарбаи дилхоҳ, шумо метавонед лифофаро гузоред, ки дар он номаи каме бо иқроршавии муҳаббат ҷойгир карда мешавад.
Дар shampa миз ё гулҳо гузоред. Машгулҳо ба осеби ошиқона кӯмак мекунанд. Пеш аз он, ки мусиқиро нигоҳ доред. Шоми шумо бояд бо овозҳои зебо ҳамроҳ шавад. Дар телевизион набошед, ба шарте, ки шумо ба он таваҷҷӯҳ кунед, ки аз таваҷҷӯҳи дӯстдоштаи худ маҳрумед.
Барои дидани як дӯстдоштаи шумо дар фестивали пурмӯҳтаво - асбобҳои дароз ва куртаҳои тренинги кӯҳна. Дар либоси зебои шом, шумо низ набояд гузошт. Дар либосе, ки либосҳои сабук бароварда мешавад, бояд дорои хосиятҳои шкафаи худ - помолетҳо ва либосҳои зебо.
Бо дӯстдоштаи худ бо як табассуми шумо бо чашмони худ вохӯред ва чашмҳои аҷоибро ба даст оред. Бибӯс, кӯмак ба зоғ аст ва, бо дасти даст, ба мизи оварда мерасонад. Боварӣ ҳосил кунед, ки сухан дар бораи он меравад, ки ҳамаи кӯшишҳои имрӯзаи ӯ барои ҳамааш ба шумор мераванд.
Рӯзи дигар, шамъҳо, мусиқии зебо - лаҳзаҳои ошиқона - қодир ба барқарор кардани ҳама муносибатҳо. Гуфтугӯи шумо набояд ҳам ба шумо заиф шавад: кӯшиш кунед, ки ӯро дар бораи кор ё аз шикастани кӯҳна ёдовар шавед. Дар хотир доред, ки вақти он расидааст, ки бӯсани аввалини худро ё шабе аввалини муҳаббатро ёд гиред.
Табиист, ки шабу рӯзро фаромӯш накунед, шумо бояд ба ӯ як шабро дар бораи муҳаббат фаромӯш кунед. Ба як дӯсти худ дар як вақт ҳамла накунед, бо ӯ бозӣ кунед, ба ӯ меҳрубонӣ кунед ва ҳамроҳи худатон. Ин шоми шумо барои шумо ду аст, аз якдигар баҳраманд шавед.