Чӣ тавр ба худ пас аз як муддати дароз кор кунед

Беҳтарин чизи истироҳат аст. Шумо метавонед дар бистар бистарӣ бистарӣ бипӯшед ва сипас аз рӯи хӯшаи кофта дар хати коса бинӯшед ва фикр кунед, ки имрӯз рафта истодаед, ё нон не, шумо метавонед як рӯз зиндагӣ кунед. Ва ё дар саросари дурдаст чипта ва дромро гиред, ки дар он ҷо сардори бевосита проблемаи ҳалли мушкилоти ҳалли фаврӣ ҳалли худро меёбад, ва дар он ҷо бояд «нони шаб» -ро дар шакли тайёр кардани хӯроки нисфирӯзӣ ва ҳамин тавр мо хизмат мекунем. Аммо бозии ин қадар тӯлонӣ аст, ки ҳоло мо айни замон ором ҳастем ва ҳеҷ коре накардаем, ва ҳама чиз аллакай ба таври назаррас аст: ҳаёт ба охир мерасад ва фардо мо бояд кор кунем. Чӣ тавр қувваи худро пас аз танаффуси дароз кор кардан маҷбур кардан мумкин аст?

Ва ин ба назар мерасад, ки агар онҳо дар давоми ҷашни истироҳат ва қувваҳои поднополилӣ қувват мебахшанд, ва кӯҳҳо бо чунин қувваҳо қувват пайдо мекунанд, бозгаштро ба об меандозанд ... Танҳо вақте ки ман ба ватанам омада, - Ман намехоҳам, ва ман наметавонам. Шумо бисёр қувваҳои рӯҳӣ доред, ки худатон ба хаёл кардани кормандон табдил медиҳед, шумо 5 дақиқа, 10 ва 15-ро ба таври ҷиддӣ ба кор медароред. Ва он гоҳ шумо мефаҳед, ки гардан ва пушти шумо ғалат аст, қаламрави шумо нобуд карда шуд (ва он рӯй дод, ки дар он ҷо маслиҳат дар телефон ба монанди гӯё кӯшиш мекунанд, ки ба Марсел занг зананд, тамоми идора ба назар заиф ва зӯроварӣ мекунад ва шумо мехоҳед, ки фавран аз ин ҷо гурезед, гарчанде ки пеш аз он ки шумо барои истироҳат таркед, ҳама чиз хуб буд.

Худро медонед? Табрикот, шумо ба ҷабрдидагони бемории баъд аз тамос гирифтед. Ва ин падида на он қадар ночиз аст: онҳо тақрибан нисфи ҳамаи корҳоро азоб медиҳанд. Ин худ дар шакли фишор, озурдагӣ, ҳисси бетаъхирии ташвиш ва асабонӣ зоҳир мекунад. Ин беморӣ боиси саратон ва бемориҳои вазнин мегардад, боиси дардмандон мегардад, ва бо ҳузури худ, аз ҳама асосӣ ва комилан кор кардан мехоҳед! Ва ба чунин андозае, ки тадқиқотчиёни америкоӣ ҳатто ҳисоб мекунанд, тақрибан 80% ҳамаи барномаҳои ғамхорӣ пас аз идҳо навишта мешаванд, вақте ки шахси ба кор баргаштан ва фаҳмидани он - ба зудӣ тағйир додани чизи фаврӣ зарур аст.

Ҳарчанд на ҳама аз ин беморӣ азоб мекашанд. Баъзеҳо мекӯшанд, ки вақти рухсатиро дароз кунанд, ба рухсатии беморӣ ё ба ҳисоби дигар хароҷоти худро гузаронанд.

Хуб, аксарияти фаромӯшшудагон пеш аз ҳама кӯшиш мекунанд, ки ин вазъиятро ислоҳ кунанд ва ба худ напардозанд, ки ҳам пастшавии самаранокӣ ва ҳам бадтар шудани саломатӣ ва кина.

Мувофиқи психологҳо, ин беморӣ бо сабабҳои зерин дар одамон пайдо мешавад:

Дар тӯли рӯзи ҷашни инсон комилан риоя кардан ба ритми муайяни қатъӣ, пас аз нисфирӯзӣ ба хоб меравад ва вақте ки коргарон аллакай идора карда шуданд, ҳатто шикастани хӯроки нисфирӯзӣ.

Фанҳои намудҳои гуногуни истироҳат дар давоми рӯзи ҷаззат идора карда мешаванд, то ки мақоми онҳо танҳо як давраи истироҳат ва хобро талаб кунад.

Дар давоми ин рӯзи истироҳат, ҳама чиз ба таври ғайрикорӣ, «бо тазриқи» кор мекард, ва ҷисми тарғиботи "атроф" дар атрофи нимсолаи гузашта дар ҷустуҷӯи либос аз даст рафт.

Инчунин, шахсе, ки барои интихоби мустақилона истифода бурдани вақт дорад - чӣ бояд пеш аз ҳама кор кунад ва чӣ гуна метавонад оромона дертар бозпас гирад. Бо дастрасии кор ба ин озодии интихоби он дар ӯ гум шудааст - чизеро, ки бояд иҷро карда шавад ва ҳоло анҷом дода мешавад.

Пас, пас аз ид, як инсон ба таври равшан мефаҳмад, ки ӯ кори худро дӯст намедорад, ӯ аз он қаноатмандӣ намебарад ва ҳамин тавр ӯ «пойҳои» надорад.

Аз ин рӯ, барои пешгирӣ намудани синнусоли баъди ваксинаи шумо, шумо бояд ба истироҳати худро дар чунин ҳолат каме каме ритми оддии худро кам кунед (он ба хоб рафтан хеле дер нест ва як соат ё ду соат дертар аз вақти муқаррарӣ ва на дар офтоб). Агар шумо дар ҷое ҷойгир шавед, ба зудӣ ҳангоми баргаштан ба кор равед, санаи баргаштанатонро ҳисоб кунед, то ки шумо як рӯз ё ду рӯз барои истироҳат ва барқароркунӣ дошта бошед. Хуб, рӯзе пеш аз ба кор рафтан, кӯшиш кунед, ки «ба замин биравед» ва хондани хабари корпоративӣ, баъзе маълумотеро, ки шумо пеш аз рухсатӣ карданатон кор мекунед, навсозӣ кунед, бо ҳамшираҳои худ муроҷиат кунед ва пурсед, ки дар вақти набудани шумо чӣ шуд.

Рӯзе, ки шумо дар роҳ кор мекунед, кӯшиш кунед, ки дар хотир доред, ки ин кори шумо ба шумо чӣ гуна фоидаовар аст, кӯшиш кунед, ки рӯзи худро ба нақша гиред, то ҳар соат барои 10 дақиқа барои истироҳат дошта бошед. Дар давоми танаффуси дар ҷои кор ҷойгир кунед - беҳтар аст берун равед ва нафас гиред. Ва бо тасвири ҷашни худ бо шумо тамос бигиред - танҳо ҷони худро ба худат монед, ва шумо наметавонед қобилияти кориро тағйир диҳед. Ва, албатта, худро барои ҳар як муваффақият шодбош мегӯям, барои ҳама коре, ки шумо анҷом медодед (ҳатто агар хеле хурд будед), зеро шумо наметавонед барои роҳбари чунин эътироф интизор шавед.

Чӣ тавр қувваи худро пас аз танаффуси дароз кор кардан маҷбур кардан мумкин аст? Агар ҳамаи ин маслиҳатҳо ёрӣ надиҳанд, ва ҳанӯз хоҳиши кор кардан надоред ... Пас аз он ки шумо дар бораи он фикр мекунед, фикр кунед - ва ногаҳон шумо дар 80% -и идҳои истироҳат ҳастед, ва он вақт шумо барои тағйир додани фаъолиятҳои худ фикр мекунед?