Ман дар бораи қоидаҳои классикии таҳсилот, ки аллакай ҳама чизро медонанд (ман умедворам). Ман мехоҳам ба шумо дар бораи "Дигар" диққат диҳам, ки он ба «одамро фурӯ меорад» аллакай дар санаи якум кӯмак хоҳад кард.
Қатъ накунед.
Ҳадди аққал, он хуб нест. Дуюм, шумо ба мард нишон медиҳед, ки ба он чизе ки ӯ мегӯяд, ба шумо маъқул нест. Беҳтар аз шунидани сӯҳбат бо ҳамсӯҳбат бо эҳтиёт шавед, баъзан якчанд калимаҳоро кушода, мардро ба таври беҳтарин аз фикру андешаҳои худ супорад. Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо метавонед гӯш диҳед! Мардон инро хеле қадр мекунанд.
Ҳама чизро дар бораи худатон нақл кунед.
Пеш аз ҳама ҳама маълумотро дар бораи худ гузоред: дар куҷо зиндагӣ мекунед, киро дар куҷо кор мекунед, вақте ки шумо ба як моҳ рафтаед, ва чӣ қадар мардони шумо чӣ кор мекунед. Дар як зан бояд сиррӣ бошад. Ин як мардро пинҳон мекунад ва аз шумо хоҳиш мекунад, ки беҳтараш беҳтар бошад. Агар ҳамаи кортҳоро якбора дар назди ӯ гузошта бошед, муоширати минбаъдаи ӯ шавқовар нахоҳад буд.
Ҳеҷ шӯрои беақл нест!
Донистани ҳисси аҷиб аст. Аммо на ҳама вақт ва ҳама чизро шумо метавонед шӯхӣ кунед. Шавкати мардро надеҳ. Ин хуб нест ва метавонад ӯро зарар расонад. Агар шумо намехоҳед, ки хаёл кунед, пешакӣ тайёр кунед. Ҳикояҳои хандоваре, ки шумо ба дигарон мегӯед, фикр кунед. Ва ин зарур нест, ки онҳо ба шумо ё имрӯза рӯй диҳанд. Ва, албатта, ҳеҷ шӯхӣ ва humor vulgar "дар қубур". Бештар. Дар хотир доред, ки мардон ба монанди зебо ва зебо.
Саволро пурсед.
Саволҳои пурмуҳаббате, ки дар куҷо кор мекунанд, чӣ қадар дар он ҷо зиндагӣ мекунад, дар куҷо зиндагӣ мекунад, чӣ қадар вақт муносибатҳои гузаштааш ба итмом расид ва чаро, вақте ки вай бокираи худро гум карда буд, онҳо метарсанд, ки мардро дур мекунад. Ҷавобҳоро ба ҳамаи ин саволҳо, ки шумо дертар меомӯзед. Зан ва марди зебо бошед.
Бисёр истеъмол накунед.
Мушоҳидаҳои спиртӣ беҳтарин шарики нахустин нест. Хусусан, агар зуд зуд маст шуда ва ба таври ғайрифаъол ба кор шурӯъ кунед. Барои нӯшидан як шиша шароб ё коктейл барои тоза кардани шиддат ва асабӣ, албатта, шумо метавонед. Хеле муҳим аст, ки онро бартараф созед. Мардон мисли занони беҳтарин, ки худро назорат мекунанд.
Оё дастрас нест.
Албатта, ҳамаи он ба кадом нақшаҳое, ки шумо барои ин шаб ба шумо вобаста аст, вобаста аст. Агар шумо хоҳед, ки ин мардро боз ҳам такрор кунед, дар бораи чизҳои ношоям фикр накунед, бодиққат нишон диҳед ва мисли "духтарчаи некӯаҳволии осон" шавед.
Дасти худро дароз накунед.
Агар шумо ҳар вақт тамошо кунед, бо чашмони худ нигоҳ дошта, онҳоро фурӯ меорад, мард метавонад фикр кунад, ки дар он аст, ки варақи parsley дар дандонҳояш пӯшидааст, ё дар лабҳояш нишонаҳои қаҳва, ё парвоз бефоида аст. Намуди зоҳирии шумо дар ҳоҷатхона, ҳамсӯҳбати шумо ба хулосае меояд, ки шумо бехатар ва хеле мураккаб ҳастед. Шумо ин хел нестед! Пас, чунин рафтор накунед!
Оё суст нестед.
Зиндагӣ ва лабханде дар лабҳои худ эҳтимолан ба ҳамсӯҳбати худ муроҷиат кунад. Санаи шумо вақте ки шумо оғоз меёбад, хотима меёбад. Ба бозигарии "бемасъулият" дур наравед.
Бо дигарон бо арӯс нагиред.
Тасаввур кунед, ки шумо дар кафи танзим нишастаед ва сипас дӯсти кӯҳна ё дӯсти ҳамсӯҳбататон мизи поёниро меорад. Пеш аз оне, ки шумо интихоб кардед, бо флюлро бо дигар кас оғоз кунед. Он чиро, ки ӯ аз шумо мепурсад, намедонед.
Ба монанди ҳама каси дигар монанд нест.
Шумо мефаҳмед, ки одам бо шумо мегузарад - ин аввалин дар ҳаёти худ нест. Вай, албатта, аллакай «таснифоти» духтарон кардааст, ва боварӣ дорад, ки ӯ метавонад калимаву суханони шуморо пешгӯӣ кунад. Ӯро барои оризаи худ ва аслии ҳайронӣ тасаввур кунед. Барои ӯ "театр як як актёр омода" кунед. Ин ба саволи «зани сирдор» аст. Ин занҳо ба санаи нав даъват карда мешаванд.
Бо риояи ин қоидаҳои оддӣ, шумо таърихи якумро несту нобуд карда, ба он мард таваҷҷӯҳ зоҳир хоҳед кард.