Ҳар яке аз шумо метавонед дар хотир дошта бошед, ки чӣ тавр вай аз идора ё ресторан як камераи хурдро гирифтааст: офтобҳои зебо, қадами дурахшон, мизоҷе хурд, ки дар мизи дукон комилан назаррас аст.
Чун қоида, пас аз амали «кӯдакон», «дузд» бо эҳсоси хушбахтӣ, шитоб аз adrenaline, ки хушбахт аст, дарунравиро меомӯзад. Сипас, хашм ба рафтори худ, шарм ва қасамёдкунӣ меояд, ки ин боз нахоҳад буд. Аммо дере нагузашта, ваъдаҳо фаромӯш карда мешаванд, ва хоҳиши ба даст овардани сарвати бепарасторро фаромӯш мекунанд.
Чуноне ки психологҳо мегӯянд, чунин «ғалладонагиҳо» хатарнок нестанд ва ба худ касал нашавед. Зиёда аз нисфи аҳолии ҷаҳон ҳамин хел мешавад. Эҳсоси хушбахт аз имконият барои гирифтани чизҳои ками зебои озод барои озодии мусбӣ ба вазъи психологии зан. Бисёр муҳим аст, ки агар нармафзори хурде ба як калон, клюпомания ном дорад.
Бисёре аз чизҳое, ки "рафтанд" шудаанд, беэътиноӣ мекунанд: коғази корӣ, собун ва шампун аз меҳмонхона, лифофаҳо, қуттиҳои хурд, қалам ва қутт. Аммо дуздида (маънои, агар шумо аз барге, филиал) пошидани растаниҳо, мувофиқи суханони Русия, ба таври реша реша ва рушд кунед.
Таҷрибаи аввалини чунин шӯро, чун қоида, як зан дар кӯдакӣ мегирад. Ин метавонад паҳнкунии рекламаи маҳсулотҳои нав, масалан, ширини ширин бошад. Баъди гирифтани мукофоти арзишманд ва арзон, духтарон якчанд маротиба мегузаранд ва то он даме, ки паҳнкунандагон онҳоро ҳисоб мекунанд. Таҷрибаи аввал метавонад гуногун бошад. Пас, дар кӯдаконам, як ҳодисаи зерин буд. Мо дӯстони волидайнро дидем, ки дар он ҷо духтари синну соли ман буд. Мо бозӣ кардем ва нишон додем, ки чӣ гуна либосҳо барои клуби Barbie вуҷуд доранд. Ва, ман дар хотир дорам, ки чӣ гуна ман як даъвати гулобии зебо, ки вай дошт, маъқул шуд! Духтар ҳуҷраро тарк кард ва ман либоси либосро дар ҷавониам ба зудӣ гузоштам. Дар хона, ман Barbie дар ҷомаи навини либоси зебо пӯшидам, ки ин хеле зебо буд ва ҳам пир шуда буд. Аммо, вақте ки ман онро пинҳон мекардам, ӯ ба ман зебо дар ҷаҳон зебо буд.
Шаффофият барои озод «чизҳои каме ширин» аст, ба бениҳоят бениҳоят бегона нест. Ҳамин тариқ, як актрисаи амрикоӣ дар мусоҳиба иқрор кард, ки ӯ аз меҳмонхонаи Париж бо либоси ғайримазҳабӣ гирифта шуда буд, ки бе ҳаёташ бефоида буд. Сиёвушкунандагон равғанҳо, пӯхтаҳо, шаффоф ва баъзан шиша аз толорҳои ресторан мегиранд.
Ҳангоми ҷамъоварии коғазҳои ройгон ва брошетҳои рекламавӣ аз намоишгоҳҳо ва семинарҳо намуди махсус вуҷуд дорад. На танҳо китобчаҳои дурахшон, ноутбукҳои брендиву брошураҳо, балки дар рӯйхати нархҳо гирифта мешаванд! Баъзан ширкатҳои ҷиддӣ ба тӯҳфаҳои озод, часпҳо, бозичаҳои бофандагӣ, қоғазҳои печи ва T-shirts барои озодона дар намоишгоҳҳо пешниҳод мекунанд. Ва аз ҳама муҳим он аст, ки як T-shirt панҷ панҷ андоза бузургтар аз он лозим аст, ки қуттҳои, ноутбукҳо ва истироҳатҳои хона хеле ҷамъоварӣ карда мешаванд. Аммо, чунин нест! Баъд аз ҳама рехтани чӯбҳо бо партовҳои нодир, ки тоза мекашад, ҳама чиз ба берун партофта шудааст. Макон барои тӯҳфаҳои нав озод карда мешавад.
Чунин рафтор, ба назар мерасад, ки танҳо барои занони Иттиҳоди Шӯравӣ хос аст, вақте ки чизҳои зебою зебо ба даст овардан душвор буд, барои чизҳои оддӣ баста буданд. Аммо, тибқи тадқиқоти сиёсие, ки дар Иёлоти Муттаҳида, Ҷопон, Аврупо зиндагӣ мекунанд, ҳар як сокини сеюм чизи "ҳа" қудрати хона аст, ҳушдор медиҳад, ки барои гирифтани пулҳои зебои хуши хурд. Бузургии кӯдакон комилан бетафоват аст, агар он ба дуздии калон ноил нашавад.