Вақте ки ин ҳунармандон дар хун қобилияти кофӣ надоранд, аз сабаби хафагӣ, ғамгинӣ, дард ва азобу шиканҷа сар мезананд, шахсе ҷустуҷӯяшро барои дидани объекти зебои худ ҷустуҷӯ мекунад, дигар "тухм" -и хушбахтиро гиред. Аммо баъзан шумо танҳо мехоҳед, ки аз фаровонии ин ҳардуҳо, аз ин изолятсияи ғуломӣ канорагирӣ кунед. Мақолаи "Чӣ гуна қатъ кардани одамрабоӣ: маслиҳати психолог" ба шумо таълим медиҳад, ки чӣ тавр ба вобастагии эволютсия ба объекти ибодат халос шавем.
Барои фарқ кардани байни намудҳои гуногуни муҳаббат, шаклҳои гуногуни он зарур аст. Аксар вақт, муҳаббат бо ҳамроҳшавӣ, вобастагии худ, хоҳиши ҷудоӣ ё ҷуръат кардани фоҳишаҳо ба фоҳишахо, фишорҳо, зӯроварӣ, зӯроварӣ ва ғайраҳо, ки ба ҳисси эҳсосӣ ва як қисмҳои муҳими муҳими муҳаббат, романтикӣ ва фоҷиавӣ сарфаҳм мераванд. Дар чунин лаҳзаҳо ба шумо зарур аст, ки худро фаҳмем, ин гуна ихтилофотро аз ҳама чизҳое, ки чунин ҳиссиёт меоранд, пайдо кунед.
Ин бисёр вақт ба мо мерасад, ки шахсе, ки албатта ба ғаму андӯҳ, дард ва ғайра намерасад. Аммо психологҳо исбот карданд, ки ин тавр нест ва мо худамон метавонем бубинем, ки ғамгинӣ ва шодии ҷовидони ҷовидонаи ҳаёти мост. Ин сабаби он аст, ки мо мехоҳем ғамгин шавем, ба мо лозим аст. Ин маънои онро надорад, ки ҳама массҳостанд, аммо он камтар аз ҳама барои ғамгин шудан аст. Аммо одамоне ҳастанд, ки ба ин ҳиссиёт вобастаанд, ва муҳаббати бераҳм, ки онҳоро азоб мекашад ва азоб мекашанд, дар ҳақиқат ба онҳо монанд аст, ҳатто агар онҳо онро эътироф намекунанд. Чунин одамон намехоҳанд, ки бо объекти хоҳишҳои онҳо иштирок кунанд ва дараҷаи он онҳоро ба амалҳое, ки танҳо вазъияти душвориашонро тақвият медиҳанд, равона хоҳад кард. Дар ин ҳолат, психологҳо тавсия медиҳанд, ки одамонро дӯст медоранд ва фикру ақидаи худро дар бораи ҳолати имрӯза бозпас гардонанд. Баъд аз ҳама, беҳтар аст, ки ҳаёти саросарӣ сар занад, аз оне, ки доимо бештар ва зиёда азият мекашад, зиёд кардани "вояи". Аммо бигӯед, ки "муҳаббат надеҳ!". Ба осонӣ - вале чӣ гуна бояд муҳаббатро ба мард қатъ кард? Маслиҳат оид ба психолог барои нигаҳдорӣ ва ҳалли мушкилоти онҳо хеле муҳим аст.
Аммо ҳолатҳои муҳаббати ҳақиқӣ, муҳаббатро талх ва гайриоддӣ, якҷоя нестанд. Он гоҳ рӯй медиҳад, баъзан мо бояд одамони худро дӯст дорем. Ва он хеле дуруст аст, ки вақти худро аз даст надиҳед ва он шахсеро, ки ба шумо дардовар аст, фаромӯш накунед, то ин ки дар ояндаи наздик ба воя расед.
"Вай ба сеҳру ҷодугарӣ табдил ёфт, ҳоло чӣ гуна метавонам ӯро фаромӯш кунам?", "Мо ояндем, вале ман бе он зиндагӣ карда наметавонам ...", "Ман ӯро дӯст медорам, ман бояд бо ӯ бошад, ман бояд ӯро ёрӣ кунам, аммо ... ӯ намехоҳад ки ба ман наздик шавед, ва мо ҳам ин қадар дарозро дида наметавонем "," Ӯ маро ба ҳама чиз ҳидоят намекунад, ба мисли ман беэҳтиётона муносибат мекунад, диққат намедиҳад ва ман ӯро хеле дӯст медорам! ", - ҳамаи такрориҳо ин мактубҳо - танҳо як ғалладони қум дар биёбонҳои талх, ки вазъиятро барои занон фароҳам меорад. Роҳи дурусте, ки бояд ҳаёти нав оғоз кунад, барои кушодани дарҳои нав, гарчанде ки аз ҳаёти пештара рафтан душвор аст ... Пас, чӣ тавр ба муҳаббат дӯст доштани дӯстдоштаи худро қатъ кардан мумкин аст? Кадом маслиҳати як психолог барои мо дар ин вазъият кӯмак хоҳад кард?
Дар марҳилаи душвор қарор қабул кардан барои қатъ кардани пайвастшавӣ қарор хоҳад гирифт. Шумо худатон бояд эътироф кунед, ки ин дар ҳақиқат охири муносибат аст ва онҳо ба шумо чизи беҳтаре намеоранд. Шахсони интихобшуда шумо ба шумо диққат намедиҳанд, ба шумо маъқулоти романтикӣ намерасонанд, шумо ташаббускорони ҳамаи вохӯриҳо мебошед, шумо низ эҳсосоти худфиребӣ доред, шумо боз ҳам ба фикру ақидаи гузашта баргаштед ва дар бораи он фикр кардан, ҳисси нооромӣ ва ташвишро дарк мекунед, шумо ҳис намекунед ва намедонам, ки чӣ кор кардан лозим аст, аммо ӯ ҳама чизеро, ки мехоҳад, дӯст медорад ... Агар дар баъзе ибораҳои шумо худро худат шинохта бошед, ин аломати равшанест, ки вақти муносиб ба охир мерасад. Қувваи ҷустуҷӯро бо гузашти вақт пайдо кунед ва дӯкони худро фаромӯш кунед. Аксар вақт он аз он вобаста аст, ки ҳаёти шумо чӣ мешавад ...
Агар шумо аксар вақт қарор қабул кунед, онро фаромӯш накунед, аммо танҳо дар ин лаҳза рӯй медиҳад, ки ӯ самимона рафтор мекунад ва ба шумо диққат медиҳад ... Ба ин роҳ роҳнамоӣ накунед, то шумо танҳо ба ӯ такя кунед ва сустии худро тасдиқ кунед. Чунин қарор - ба монанди даври пӯшида, шумо ҳамеша ба мушкилиатон бармегардед ва аз ин рӯ аз он даст накашед. Агар шумо қарор қабул кунед - дар ниятҳои шумо устувор ва устувор бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ҳақиқат баргаштанӣ нестед, бинои дохилӣ эҷод кунед, худатон бигӯед, ки чаро шумо бояд ин корро кунед ва қарор диҳед, ки чӣ гуна душворӣ ва зиқ нашавад .
Баъзан, баъзе монеаҳои равонӣ вуҷуд доранд, ки одамро фаромӯш кунад. Машқи омӯхтанӣ, фикри худро ба ӯ нақл кунед - дар ин маврид амал кунед, то ки ин маслиҳатро қонеъ накунед. Ҷаласаи психолог ё психотерапевт, пешниҳод намудани фикрҳо дар як рӯз, гуфтугӯи дароз бо дӯсти беҳтарин ба шумо кӯмак мекунад, ки «фикри худро оид ба тағйирот» омода созед. Дар хотир доред, ки дар ин маврид ҳеҷ калимаҳо "Ман наметавонам" нест, "Ман намехоҳам" ва "Ман намебинам".
Агар шумо қарор диҳед, ки як мардро дӯст медоред, ҳама чизеро, ки шуморо ба ёд меорад, ба шумо хотиррасон мекунад - рақами телефонӣ, суратҳо, пӯшидан ё хатоҳо ва хатоҳо (танҳо он сӯрох кунед, он таъсири психологиро боз ҳам зиёдтар мекунад). Ба худ иҷозат надиҳед, ки ӯро ёдрас кунед, ва ҳама чизро ба шумо лозим нест, ки ӯро бубинед. Бо дӯстони мутақобила сӯҳбат кунед, то онҳо онро зикр накунанд ва дар бораи он сӯҳбат накунед. Онро дар он сифатҳои бад мебинед, онҳоро ба таври воқеӣ ба кор баред, тасаввур кунед, ки шумо ояндаи дурахшонатонро ба худ ҷалб мекунед, лоиҳа ба вазъият.
Вақте ки шумо аз ҳама чизи бо он алоқамандро паймоиш кунед, худро бо чизи худ нигоҳ доред, худро ғамхорӣ кунед, ба варзиш машғул шавед, омӯхтан ва кор карданатон - он шуморо аз фикрҳои манфӣ халос хоҳад кард ва ҳамчун беҳтарин дору хизмат мекунад. Офариниши худро эҷод кунед, худро ба як фикри нав такя кунед - ва ба наздикӣ шумо эҳсос хоҳед кард, ки ғурур пур мешавад, ҳама чиз ба вуқӯъ мепайвандад, ва шумо боз аз он лаззат мегиред.
Вале бигзор, ки худро танҳоӣ ҳис кунед, зеро дилатон ба шумо мегӯяд, ҷонатонро бо муҳаббат пур кунед - бо дӯстон, хешовандон, шиносони нав ва ҳангоми ҳис кардани он ки шумо тайёред, худро барои муносибати нав кушодед. Сипас ҷарроҳии шумо пурра шифо меёбад.
Ва дар хотир доред, ки ҳама чиз ба шумо ва хоҳиши шумо вобаста аст. Вақти шифо нест, шумо худатон муносибат кунед, давомнокии табобат аз шумо вобаста аст. Вақте ки як пора пӯшидааст, дигарон кушода мешаванд ва баъзан мо бояд либосҳои кӯҳнаамонро ба даст орем, то ба ояндаи нав ва дурахшони худ биравем.