Дар асрҳои севум, вақте ки аксарияти чизҳои ғайримуқаррарӣ мавҷуданд, ва онҳо бо парвандаҳои беназир, на танҳо мӯд, психология, эстетикӣ, балки ҷаҳони ботинии одам иваз карда шуданд, издивоҷҳои нобаробар ба мӯйҳо ворид шуданд, «Businessman Vumen». Вақти махсус буд, ки бо ӯ дар пеши пояш мерехт, ӯ низ нишаст ё нишаст ". Ва чӣ гуна тасмим гирифтем, ки духтаронро зери «арӯс» бо дӯстон гузаронем, муҳофизати навозандагони ҷавонро муҳокима кунем.
То имрӯз, издивоҷи нобаробарӣ, зане, ки аз синну сол калонтар аст, эҳтимолияти тиҷорати анъанавӣ аз тамоюли мӯдтаре дорад. Занони ҳозиразамон бо барномаҳои саросарӣ таваллуд мешаванд: барои хатми мактаби миёна, гирифтани маълумоти воқеӣ, стажировкаи мувофиқ, кори босифат. Озодии мустақил ва мустақил - крепод, шотон ва ҳатто ҳаёти ҳаррӯза будан. Пас, дар куҷо ин ҷо издивоҷ кардаед? Бигзор на камтар аз баъзе, ҳатто нобаробарӣ?
Дар марҳилаи муваффақият, вақт набояд интихоби шарики беҳтарин бошад: бохирад ва меҳрубон, солим ва қавӣ, мувофиқ барои синну сол ва синну сол, ва дар бораи ояндаи наздики шумо, ҳамаи он модаронамон дар ҷавонӣ хандиданд.
Духтарони замонавӣ бисёр вақт дар бораи худидоракунии вақт сарф мекунанд, ва вақте ки шумо гум шудан мехоҳед, ҳамаи ин нав ва бомуваффақият, пас шумо киро мебинед? Писарони ҷавон ва зебо, ки худро ҳамчун 20 сол пеш аз шумо муҳофизат мекунанд ва мехоҳанд, ки онҳоро паноҳ бибаранд, онҳоро гарм мекунанд, онҳоро қонунҳои зиндагӣ таълим медиҳанд. Ва ҳангоме, ки шумо фаҳмидед, ки шумо ба даст овардед, шумо ин издивоҷи хеле ночизро ташкил мекунед. Дар издивоҷ, вақте ки зан аз мард калонтар аст, бештар аз муносибатҳои ба модар монанд аст, на ҳама метавонанд қобилияти Деми Мурро бинанд. Ва бештар, муносибатҳо ба манфиати муштарак сохта шудаанд: шумо мавқеъ ва пайвастагиҳоятон ҳастед ва ман шуморо ба ҷавонони худ медиҳам.
Ҷавонии ӯ он чизеро, ки шумо ғарқ кардед, ба даст овардед, сохтмон ва вайрон мекунед. Ин озмоиш аз ҷониби ҷабҳаҳои ҷинсии ҷинсӣ исбот шудааст, ки зане, ки дар муҳаббат аст, ҷавонтар мегирад. Зане, ки дар издивоҷи нобаробар нобаробар аст, ду баробарро тақсим мекунад: Риояи шарики ҷавонии ӯ ҳам ҷарроҳии психологӣ ва ҷисмониро талаб мекунад, ва агар дар охир ба организм фоидаовар бошад (фитнес, йо, қоидаҳои rejuvenation), он гоҳ аввалин ҳамеша нест. Дар бисёре аз оилаҳои нобаробар, модарон «навҷавонанд» баъзан ақидаҳои нангин ва беақлона каме кӯтоҳии ҳамсаронашон нусхабардорӣ мекунанд, аммо агар чунин тарзи либос ба ҳам мувофиқ бошад, мо танҳо барои онҳо шодем. Аммо лаҳзае, ки чунин «занҳо» аз «беинсоф» партофта мешаванд, ки аз онҳо талаб карда мешавад, барои наҷот наёфтани онҳо дода мешавад. Зинда бодиққат дарк кунед, ки шумо ба ҳайрат афтед, эҳсос мекунед, ки "зербунёд" ва сарпарастон - на беҳтарин тарзи либос ва тарзи ҳаёти кӯтоҳ.
Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки бидонед, ки шумо худписандед ва дӯст доред! Ҷавондухтарони ҷавони ҷисмонӣ ва зебо, на он қадар бад, зеро ҳамеша дар ҳаёт чизи барои кӯшише вуҷуд дорад! Ва агар шумо ногаҳонӣ азоб кашед, пас шумо худатон онро хато кардед, хатоҳои худро кор мекунед, муваффақиятҳои худро қонеъ хоҳед кард, эҷоди муваффақият, эҷод кардани издивоҷҳои нобаробар ва мубоҳиса дар шарқ бо дӯстони зери арӯс: вирусҳои пластикии Олмон, меҳмонхонаи нав дар Бали ва чӣ гуна мошинро додаед дар синни 25-солаи шавҳараш. Чизи асосии он ки шумо хушбахт будед!