Агар шумо бо сабаби наздик шудан бо муносибатҳои наздик бо ҳамсари худ мебинед, дар ин ҳолат шумо бояд чӣ кор кунед? Шумо муддати тӯлонӣ знакомств шудаед ва дарозмуддат омодаи қабули даст ва дил ҳастед. Зеро он вақт вақти он расидааст. Дар чунин мавридҳо, одатан мегӯянд, ки оё оиладор шудан ва ё гурезад. Ҳамаи кӯшишҳоятро барои муайян кардани нақшаҳои худ барои ояндаи худ якҷоя бар зидди девори холӣ бармеангезад. Муносибатҳои марбут ба марҳилаҳои гуногун мегузаранд ва тақвият додани яке аз онҳоро ба хунуккунӣ оварда мерасонад. Ва агар дар муносибат бо шахси наздикаш хастагӣ вуҷуд дошта бошад, ман бояд чӣ кор кунам? Ҳалли ин мушкилот метавонад касонест, ки мушкилоти дохилиро доранд.
Бале, саволе, ки шумо мехоҳед ғорат кунед. Дар ин маънӣ, дар давоми садсолаи охир каме тағйир ёфт. Ҳаёт дар хонаи иҷора, вақте ки ба шумо лозим аст, ки тамос гиред, танҳо як романтикӣ дар аввал. Ва сипас мавзуъҳои айбдоркуниҳои ҳамаҷониба ва такаббурпазирро ба вуҷуд меорад. Ҳамчунин ба сабаби сабабҳои ҳашарот дар муносибатҳои наздик бо як шахс метавонад норасоиҳо ба таври оддӣ ва мунтазам ҷавобгӯ бошанд. Ин ба муносибатҳо дар масофа, вақте ки дӯстдорони як сабаб ё дигар дар шаҳр ё шаҳр зиндагӣ мекунанд, ишора мекунанд. Дар баъзе мавридҳо, ман мехоҳам як дӯстдоштаи худро дар рӯзи якшанбеи ҳар як моҳ, вале айни замон, дар шоми хунук, вақте ки ман хеле хаста мешавам, вақте ки ман ғамгин мешавам ва ман мехоҳам, ки дар як ошхона якҷоя чой бинӯшам. Сабаби дигар ин аст, ки вақте яке аз шарикҳо аз ҳаёти ҷинсӣ қаноатманд нестанд, аммо ин комилан фарқ мекунад. Ин ҳама хавфи ҳомиладорӣ дар робита бо зоҳири, ки бисёре аз ҷуфтҳо намедонанд.
Нишонҳои хастагӣ дар муносибат. Шумо муносибати худро доимо мефаҳмед. Ба назар чунин мерасад, ки ҳамаи ин гуноҳи шумо бо бесамар ва беэҳтиётӣ, ба шумо - тамоми нуқтаи он аст, ки ӯ шӯхӣ ва дӯзандагӣ аст. Пас аз хӯрок хӯрдан, шумо силсилаи худро интихоб мекунед, вай маҷаллаи "AutoMir" -ро дар бар мегирад. Дар айни замон, кӯшиш кунед, ки мубодила ё дидани он чи ки дар он хонда шуда будем, боиси норозигии ҳамдигар мегардад. Шумо хушбахт ҳастед, вақте ки дар рӯзҳои истироҳат ӯ ба модараш барои ислоҳ кардани лӯнда меравад, ӯ мегӯяд, ки шумо бо дӯстони худ бештар дӯст медоред. Ва ҳамин тавр. Ҳама аломатҳои бевоситаи худ ва «толорчҳо» доранд. Баъд аз ҳама, он танҳо хушбахтӣ хушбахт аст.
Чӣ гуна бо хастагӣ дар муносибат бо чӣ кор кардан мумкин аст? Парво накунед. Дар охир, дар он ҳолат, ки ин муносибат бо шумо рӯй дод, танҳо аз ҷониби он, ки муносибати онҳо ба вуҷуд меояд. Аз ин рӯ, онҳо метавонанд бо иродаи ислоҳ карда шаванд. Агар он, албатта, аст. Баъд аз ҳама, эҳсосот мисли зинда аст. Он аз тамоми марҳилаҳо мегузарад - аз кӯдакӣ то синну сол. Аммо он метавонад дар сарлавҳаи ҳаёт аз ғамхории бад ва беэътиноӣ ҷуръат пайдо кунад. Муносибатҳои шумо бояд ҳатман инкишоф ёбанд, инкишоф диҳанд, хурсандиро бароранд, дар акси ҳол онҳо фишурда хоҳанд шуд. Оё дар хотир доред, ки чӣ гуна шумо бори аввал дар давоми муҳлати кӯтоҳ ба ҳуш омадед? Чӣ шумо хушбахт, шодмон, қаноатманд ва бениҳоят хушбахт ҳастед? Дар хотир доред ва кӯшиш кунед, ки фикру андешаҳоро ба даст оред.
Хотиррасониро барои барқарор кардани ҳолати ин қаҳвахо кӯмак хоҳад кард ва кӯмак мекунад, ки хастагӣ дар муносибати онҳо осон шавад. Ва кайфият ҳамеша ба шахси дӯстдоштааш супорида мешавад. Душманони шумо дар роҳи рафъи хастагӣ дар муносибатҳо - як чизи муқаррарӣ ва монотӣ.