Ҷамъияти ҳозиразамон хеле зуд тағйир меёбад ва институти оила барои он вақт надорад. Эҳтимол, ин аст, ки чаро психологҳо дар бораи бӯҳрони оила гап мезананд. Дар ҳақиқат, вақте ки мо, занҳо, дар муносибат бо оила дар муносибатҳои нисбатан мӯътадил муносибат намекунем, бӯҳрон нест. Албатта, мо метавонем гуфта метавонем, ки дар қудрати қудрати занон тағйир додани баъзе чизҳо вуҷуд надорад ва он имконнопазир аст, ки дигар ҳамсарро иваз кунад ва бе он чизе ҳеҷ гоҳ нахоҳад омад. Аммо ҳанӯз ҳам, нақши асосӣ дар нигоҳдории шӯхиҳо ҳамеша ба занон дахл дорад. Пас, биёед тасаввур кунем, ки чӣ гуна мо бо шавқманд будан дар консервативӣ эҳсос хоҳем кард.
Танҳо якчанд даҳсолаҳо қабл, оилаҳо дар асоси принсипҳои комилан дигаргунсозӣ сохта шудаанд. Оилае, ки барои осонтар кардани нигоҳдории хоҷагии муштарак, кӯдакон мусоидат мекунад, таъсис дода шуд. Зан аввал ба сифати хонашин, ҳатто агар кор мекард. Дар ин оилаҳо ҳайратангез набуд, ки дар «Достока» зиндагӣ кардан беҳтар аст. Дар чунин як иттифоқ, муҳаббат ҳатман бояд дар ҷои аввал бошад, дар байни зану шавҳар бисёр аҳамият буд. Баъзан ҷуфти ҳамсарон аз як одати оддӣ зиндагӣ мекарданд, ҳатто агар онҳо фаҳмиши ҳамдигарро гум карданд.
Акнун ҷомеа тағйир ёфт, то ки занон бо мардон на танҳо номзадиро, балки аз андозаи муносиби музди меҳнат ва мустақилияти зан дастгирӣ намоянд. Ва ҳол он ки ҳанӯз барои мардон бо сабаби набудани хӯроки гарм ва ҳақиқат аст, ки занаш дар ҷои кор аст. Дар ақли одамони зиёде ҳанӯз як стереотип вуҷуд дорад, ки издивоҷи дуруст дар муносибатҳои падарие сохта шудааст.
Бо вуҷуди ин, ба вазифаҳои консервативӣ дар муносибатҳои бо шавҳараш итоат кардан, танҳо роҳбарияти худро дар оила эътироф кардан ғайриимкон аст. Дар ҷомеа дар стереотипҳо мавҷуд аст, ки чӣ гуна рафтори рафтори шавҳар ва рафтори шавҳар, тарбияи кӯдакон ва ғайра. Вале ҳар як оила ҳамчун ҳар як аъзои он мебошад. Бинобар ин, ба як сатри муайяни рафтори "byertia", шумо метавонед дар муносибатҳои муҳиме, ки шумо дар он ҳастед, чизеро аз даст надиҳед. Ва акнун хобҳо оғоз мекунанд, норозигии ҳамдигар, фарзандон беитоатӣ мекунанд ва ҳамсарон дар бораи издивоҷ фикр мекунанд. Диққат, қаллобӣ ва норозигии шавҳар дар оилаҳои волидони мо низ мушоҳида мешуданд, аммо онҳо танҳо ба сифати изҳори нофаҳмӣ буданд. Акнун одамон аксар вақт ҷудо мешаванд, зеро шарики босмачӣ, фаҳмидан, ба назар нагирифтан нест, бо ӯ як чизи умумӣ вуҷуд дорад.
Сабаби ин падидаи на он чизест, ки одамон тағйир ёфтаанд, ва ин хеле осон нест, ки шахси бовариноке пайдо шавад, ки касе метавонад зиндагӣ кунад. Сабаби он аст, ки одамон дар бораи берун аз издивоҷ, чӣ волидайн, ҳамсояҳо, дӯстон фикр мекунанд. Мо ба мавқеъҳои консервативӣ нигоҳ мекунем, мо фаромӯш мекунем, ки нимтозаи "консерватизм" - "потенсиал" аст. Мо фаромӯш хоҳем кард, ки дар муносибатҳо ба мувофиқа ба шарик муҳим аст. Ин на ба нақши анъанавии занон дар оила ва ҷомеа мухолифат намекунад. Аммо дар ин ҳолат, дар муносибат бо шавҳаратон консерватив будан чӣ маъно дорад?
Консерватив дар муносибат бо шавҳари ӯ метавонад дар масъалаҳои таълими кӯдак, ҷинс, нақши ҳар як аъзои оила бошад. Пеш аз ҳама, консерватизм маънои онро дорад, ки зан кӯшиш намекунад, ки эҳтиёҷоти шавҳараш (ва кӯдакон) пайдо кунад, вале барои баъзе идеяҳои беҳтарин кӯшиш мекунад. Дар доираи консерватсияи ҷинсӣ, шармсорӣ, шармсонӣ ва набудани таҳсилоти ҷинсӣ аксар пинҳон мешаванд. Дар муносибатҳо, консерватизм дар кӯшиши ба танзим даровардани рафтори онҳо, инчунин рафтори дигар аъзоёни оилаҳои аз берун аз реҷаи гирифташуда, зоҳир карда мешавад. Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки шавҳарон ҳатто дарк накардаанд, ки муносибатҳояшонро гуногун кунанд, нақшҳои нав гиранд. Аммо занон, мутаассифона, ҳамеша намедонанд, ки дар бораи он аз онҳо пурсанд.
Дар бораи он ки оё ҳаёти оилавии худро ба як чизи дилхоҳ табдил додани қоидаҳо ва анъанаҳо, ё шояд ба қоидаҳои худаш таҳия кардан лозим аст, фикр кунед? Агар шумо бо шавҳаратон муносибати бераҳм надошта бошед, оё он вақт дар бораи он сӯҳбат кардан ғайриимкон аст? Чӣ гуна донистани он, ки ӯ худаш вақти зиёдеро интизор аст, вақте ки шумо фикри навро пешниҳод мекунед.
Дар ҳар сурат, консерватизатсия, ин барои комплексҳои худ ё ихтилоф барои тағйир додани чизе нест. Агар шумо намедонед, ки муносибати худро бо шавҳари шумо намедонед, консерватизм нест. Агар шумо дар оила муносибати ҳамоҳангиро мехоҳед, шумо бояд дар хотир доред, ки оила асосан муколама аст. Барои эҷод ва нигоҳ доштани фазои гарм дар оила, шумо бояд муносибатҳои худро бо муколама бо ҳамкоратон созед. Пас, он қадар муҳим нест, ки соҳиби хона ва чӣ гуна бояд дар ошхона ё бистар кор кунад.