Муҳимияти зебоӣ
Зиндагӣ дар ҷустуҷӯи зебоӣ, инчунин фаҳмидани он аст, зеро он хеле зебост, ки бисёр хусусиятҳо ва параметрҳо ба он ишора мекунанд, ки он комилан омӯхтан мумкин аст. Зебо, чун зебо, барои мо сирри шавқовар мемонад. Баъд аз ҳама, бисёриҳо мехоҳанд бигӯянд, ки зебогӣ танҳо берун нест, он ҳамчунин категорияҳои гуногун дорад. Достоевский, вақте ки ӯ гуфт, ки зебо дунёро наҷот хоҳад дод, зебоии ҷон, дар дохили он заиф буд. Мо маънои "зебоӣ" бисёр падишаҳо, чизҳое ҳаст, ки аз ҷониби мақомоти шунавоӣ, биноӣ ва ғ. Мо аксар вақт зебоӣро тасвир карда наметавонем, фаҳмиши моҳияти худ ва моҳияти он, вале мо онро шаффофтар мефаҳмем.
Аммо ҳанӯз як чиз равшан аст - зебоӣ қисми муҳими ҳаёти мост, мо ҳамаашро барои он мекушоем ва чуноне, ки гул ба офтоб мебандад. Он метавонад хандаовар ва беасос бошад, он метавонад офтобӣ ва мулоим бошад, аммо ҳанӯз дар ҳаёти ҳаррӯза мавҷуд аст. Зебо дар ҳама ҷо - дар одамон, объектҳо, падидаҳо, калимаҳо, овозҳо, мусиқӣ. Якеаш танҳо барои дидани он аст.
Мафҳуми зебоӣ
Вақте ки мо мегӯем, ки як чиз зебо, вале дуюм нест, чӣ бармеангезад? Бисёр чизҳои ин ҷаҳон ин ё як тарзи дарки он ба мо таъсир мерасонанд. Ва ҳарчанд мо консепсия ва фаҳмиши зебоӣ надорем, мо онро дар сатҳи реаксия ҳис мекунем ва муайян мекунем. Ҳамин тавр, як писаре, ки гап зада наметавонад, гуфтугӯ надорад, ба рӯйи духтарчаи зебо ва зебо назар мекунад. Ӯ калимаи «зебоӣ» -ро омӯхт ва маънои онро мефаҳмонад. Вале ҳар яки мо медонем, ки чӣ тавр зебоии зебо.
Ҳисси зебоии мо дар як ва ё якчанд вақт аз замони мо, аз ҷомеа ва таъсири муҳити зист вобаста аст. Ҷамъият ҳамон тавре, ки стереотипҳо ва чашмҳои зебогиро мефаҳмонад. Аҳамияти он барои халқҳои гуногун низ фарқ мекунад. Чӣ шарафи зебо ба назар мерасад, ки аврупоиҳо онро хашмгин мекунанд. Идеяи зебоии асри чорум аз имрӯз хеле фарқ мекунад, масалан, дарки зебоии зан. Ин ба арзёбии иҷтимоии вақт ва мӯй вобаста аст. Пас, идеалҳо аз зебогӣ ба таври доимӣ тағйир меёбанд ва он намебошад, ки мо имрӯз зебо зебоеро, ки дар асри шасту ҳафтуми ҳафтум Дар инҷо, зебогӣ одатан бо косметика, либос ва таркибҳо аҳамият дорад. Зебоии занҳо дар асрҳои гуногун метавонад бо мӯд муқоиса карда шавад.
Зебо дар айни замон хеле фаровон аст, гуногун аст, он тағйирёбанда аст. Аммо ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад, ки дар тамоми таърихи инсоният тағйир наёбад, он дар заҳматҳояш доимӣ ва моҳияти онро муайян мекунад. Шумо метавонед гӯед, ки зебоӣ мутаносибан пайвастагӣ дорад. Занҳо, хатҳо, хусусиятҳои ҷисм ё ҷисмҳо - зебоӣ муайян мекунад, ки чӣ гуна бо якдигар дар фосила ва вақт алоқаманданд. Аммо чӣ гуна муомила муайян мекунад, ки чӣ гуна ба онҳо чӣ гуна муносибат хоҳад кард.
Зебоӣ чист?
Барои фаҳмидани он, ки зебоӣ аст, мо дивешерса чизҳои гуногуни: зебоӣ ва бесарусомонӣ. Аввалан, мо силсилаи ғайритиҷоратӣ барои зебоӣ, ва сипас барои уқубат сохтем. Вақте ки мо зебо ба мо хабар медиҳем, мо чӣ тасаввур мекунем? Кадом тасвирҳо дар сари мо пайдо мешаванд? Азбаски аксари онҳо эҳтимолан визуалӣ хоҳанд буд, мо пеш аз ҳама зани зард, гулҳо, ландшафтҳо, афшураҳои афшураи мева, дарахтонҳои гиёҳӣ мебинем ... Одатан ассотсиатсияҳо ба мо наздиктаранд ва дар сари мо пайдо шудани он аксар вақт мебинед. Аз ин рӯ, дар зебоӣ, мо зебоии визуалӣ, инсон, зебоии мард ё занро тасаввур мекунем. Дар доираи бесарусомонӣ мо тасаввур мекунем, ки чӣ гуна эҳсосоти манфии манфӣ - таркибҳои мураббоҳо, Тухми, тухмҳои шӯриш, як чизи мурда ва бегуноҳ. Дар ин ҷо мо чӣ гуна шаҳодат медиҳем? Дар хусусиятҳои зебо ва зишт чӣ маъно дорад? Чӣ тавр ин чиз аз зебоӣ фарқ мекунад?
Зебоии тасвири ҳаёт аст. Ин ҳаёт аст. Мо бо гулҳои гули ҷалб мекунем - ин рамзи ҳаёт аст, зани зебо ҳаёт аст, гул ва хокистарии резед - ин ғалабаи марг аст, мо фикр мекунем, ки он хеле зебост. Дар заҳрогин нест, ҳаёт нест, зебоии он намоиши он.
Зебоӣ низ ҳамоҳанг аст. Албатта, шумо дар бораи тиллои тиллоӣ шунидаед - қоида, ки дар меъморӣ ва тарроҳӣ васеъ истифода мешавад. Қисми дувоздаҳ таносуби таносуби таносуби ҷисмҳо ва ҷузъҳо бо коэффитсиентҳои муайяни ғайримаъмулӣ мебошад, ки ин таркибиро зебо ва зебо барои дарк кардан месозад. Агар шумо иншоотро табдил диҳед ё таркиби хуб ва зебои эҷодиро эҷод кунед, пас шумо эҳтимолияти фарорасии фасли тилло ё мутобиқати симметрияро истифода хоҳед кард. Ин «ҳисси зебоӣ» ва зебои мо дар худи мо, дар ақидаи мо, дарк кардани услуби ҷаҳонӣ инъикос ёфтааст.
Зебоии зебо
Зебоии мӯъҷиза ба мо дода шудааст. Онҳо мегӯянд, ки ду намуди одамон мавҷуданд: баъзеҳо дар тамоми ҷаҳон мӯъҷиза мебинанд, дигарон дар он ҷо ягон чизро намебинанд. Зебо метавонад қариб дар ҳар як мавзӯъ пайдо карда шавад, он дар табиат, одамон, овозҳо, мутаносибии хонаҳо ва ҳатто буттаҳо дар замин ҷойгир аст. Зебогӣ метавонад ба ҳиссиёти худ таъсир расонад ва моро хурсанд созад, моро бо эҳсосоти мусбӣ пур кунед. Баъд аз ҳама, барои дидани он, шумо бояд танҳо бештар эҳтиёткор шавед ва мехоҳед, ки онро.
Ҳангоми ба кор рафтан ё роҳ рафтан кӯшиш кунед, ки зебоии худро бинед. Нигоҳ кунед, ки чӣ гирдоварӣ кунед, ба дунёи дигар бо чашмони дигар нигоҳ кунед - чашмони кӯдаке, ки ба ӯ пешниҳод карда мешавад. Ва шумо мефаҳмед, ки чӣ қадар аҷоиб ва зебо шуморо фаро мегирад, ва аксар вақт он аст, ки дарки дардро дарк кунед, то фикрҳои бадро бифаҳмед. Зебо моро хурсанд мекунад. Хушо ҳаёти, чунки зебоии он.