Аксар вақт кӯдакон ба нигоҳубини падару модарашон муносибати манфӣ доранд. Кӯдакон фикр мекунанд, ки волидон набояд онҳоро ба кор ҷалб кунанд, ба ҳаёти шахсии худ беэътиноӣ кунанд. Ва волидон ҳамеша мехоҳанд, ки чӣ тавр шумо либосҳои имрӯзаро, ки онҳо мехӯрданд, маслиҳат медиҳанд, ки чӣ гуна ислоҳ кардани хатогиҳое, ки шумо аз ҷониби шумо анҷом медиҳанд, маслиҳат медиҳанд. Он метавонад бошад, ҳатто агар шумо аллакай калонсол бошед, мустақилона ва алоҳида аз онҳо зиндагӣ кунед. Албатта, волидон ин рафтори волидонро намехоҳанд. Аммо чӣ гуна ба ин хоб рафтан? Чӣ гуна ба муносибатҳои манфӣ хотима дода мешавад?
Сабабҳои даркорӣ чӣ гунаанд?
Сабаби асосӣ ин тарс аз волидайн аст. Онҳо ҳатто дар бораи он фикр мекунанд, ки кӯдак аллакай калон шуда, намехоҳад. Бисёр метарсед, ки аз пиронсолӣ бароед. Оё тасаввур карда наметавонед, ки то чӣ андоза қарори муҳиме ба даст намеояд? Чӣ тавр кӯдаки дӯстдоштаи шумо барои амалҳоятон ва ҳаёти шумо ҷавоб медиҳад?
Волидон аз чӣ тарсиданд?
Он вақтҳо фикр мекунанд, ки чизи хеле ногувор ба кӯдакон рӯй хоҳад дод. Баъзан он рӯй медиҳад, ки сутун хеле сахт аст. Ин дар маҳдудияти назарраси амалҳо ва амалҳои кўдак ифода меёбад. Дар кӯча шумо метавонед дар автобус гиред, дар мактаб онҳо метавонанд зада шаванд. Агар музди меҳнат баланд бошад, пас қаллобӣ вуҷуд дорад. Ва барои ӯ метавонад ҷазо диҳад, як духтари зебо вохӯрад - ин бад аст. Вай кӯдаки онҳоро иваз хоҳад кард.
Агар дар чунин вазъият шахс инкишоф ёбад, ӯ ҳамеша бо фобишҳои нолозим пур аст, ки ба ӯ имконият намедиҳад, ки пурра зиндагӣ кунад. Рафтори нодурусти волидайн дар робита бо кўдак ба худоёни худ сазовор аст. Онҳо дар бораи сулҳ фикр мекунанд, на ин ки чӣ тавр пиронро ба дунёи одамон ворид хоҳад кард. Ва, чун қоида, дар синну соли бегуноҳ, ӯ ба як амудӣ ва такрори. Вай барои қабули қарорҳо мустақилона мушкил аст, зеро волидон ӯро таълим намедоданд.
Тарс аз қарорҳои ғайричашмдошт
Волидон аксар вақт аз нишонаҳои бениҳоят аз кӯдакӣ метарсанд. Агар тамоми муҳандисон дар оила бошанд ва фарзанди онҳо ба мусиқӣ маҷбур мешаванд ва мехоҳанд, ки ҳаёти худро ба ӯ бахшанд, пас онҳо дар бораи мусиқии бад фикр мекунанд. Бо гузашти вақт, одами каме боварӣ дорад, ки мусиқачиён актёрҳо ва машрубот доранд. Пас, ӯ тадриҷан ба шодӣ кардани фаромӯшӣ шурӯъ мекунад. Ва на нақши охирин дар ин бози волидайн. Аммо ӯ метавонад ба мусиқии маъруф табдил ёбад, агар маслиҳати волидони хуби «маслиҳат» набошанд.
Чӣ тавр пешгирӣ кардани дахолати манфӣ?
Пас, шумо аллакай калонсолон ҳастед. Муносибати доимии хешовандон дар ҳаёти шумо саратон шуморо сарзаниш мекунад ва шуморо аз қабули қарорҳои ҷиддии ҷиддӣ мебарад. Худро ба даст гиред ва ҷавоби ноаёне, ки шуморо ба он пайваст мекунад, пӯшед. Баъд аз ҳама, ресмони umbilical танҳо ба сабаби он, ки кӯдак ба хӯрдани модар ниёз надорад, бурида мешавад. Ӯ худашро сар кард. Ба таври дуруст ба волидон фаҳмонед, ки ба ҳабсхона шукр мегӯям ва мегӯянд, ки шумо ба он ниёз надоред. Он вақт ба ҳаётатон баргаштан вақт аст.
Суханронии худро пешакӣ омода созед, дар бораи он дар назди оина истода, сухан гӯед. Ҳоло лаҳзае, ки волидон дар рӯҳияи хуби рӯҳонӣ хушбахтанд, интихоб кунед.
Ҳангоми сӯҳбат, ба чашмони худ назар кунед, оҳанги сухан бояд ором бошад, калимаҳоро бартараф созед. Пеш аз хабари масъул, онҳоро ба ёд оред, ки муҳаббати абадии шумо ба ёд оред. Бигӯед, ки онҳо ҳамеша дар бораи кӯмак ва диққати шумо ҳисоб карда метавонанд. Дар бораи чӣ гуна пешгирӣ кардани нохушиҳои ҷиддӣ ва сӯҳбат дар бораи баландии оҳангҳо фикр кунед.
Ин метавонад рӯй диҳад, ки волидон бе шумо ҷанг намекунанд. Бо онҳо муносибати осоишта боқӣ монед. Бале, ин боиси норозигии онҳо мегардад, дар дилатон шуморо ҳис мекунад ва шояд нафрат дорад. Дурӯғ нагиред. Вақти шифо мебахшад. Онҳо оқибат ба хулосае омадаанд, ки шумо аллакай шахси калонсол ҳастед, ҳуқуқи ҳалли худро дар бораи худатон ҳал мекунед. Муносибат бо волидон ба муқаррарӣ бармегардад.
Аммо имконпазир аст, ки ин мушкилотро бо роҳи дигар самаранок ҳал кунед. Амалҳои худро ва корҳои нек кунед, ки ба шумо кӯмаки волидон лозим нест. Онҳо худхоҳона мебинанд, ки дастаи онҳо аллакай ба шумо монеъ мешаванд. Ва боинсофона худашон мераванд.
Бо волидони худ муносибати гармро нигоҳ доред, кӯшиш кунед, ки онҳоро бифаҳмед. Агар шумо фарзандони шумо набошед, он гоҳ хеле душвор хоҳад буд. Аммо вақте ки онҳо пайдо мешаванд, амали волидонатон ба шумо хеле равшан аст. Шумо ҳеҷ чизи аҷоибро дида наметавонед.