Инро гуфта наметавонанд, ки шиша барои сабзиши сабз-сабук танҳо тарзи навиштан - ва ҳеҷ чизи дигаре нест. Ҳар як духтари худ як санъати фарбеҳ мебошад, бинобар ин, шумо набояд аз озмоишҳо даст кашед. Маслиҳатҳои мо танҳо маслиҳат аст, аммо агар шумо чизи дигареро мехоҳед, чаро? Кӯшиш кунед, якҷоя накунед, ки бо муқоисакунӣ бозӣ кунед - ва шумо ҳатман ба ҳама рӯй медиҳед!
Гирифтани чашм барои blonde сабз-чашм
Истифодаи ҳамаи сояҳои бӯй дар ороишӣ: аз тилло ва охан ба ранги шоколади торик. Ба ман имон оваред, ин комилан ғалабаи ғолиб аст. Хусусан хуб ба чашмҳои шумо сояҳои сабзии торик, санги тиллоро мебинед.
Асосан беҳтарин шафтолу ва grayish бо гулҳои бӯй аз соя аст. Дар якҷоягӣ бо сояҳои торик, ин рангҳо танҳо хуб медонанд.
Ҳамчунин, чашмҳои зебою зебои шумо зебою зебо (торик!) Ва сояҳои олу, инчунин сояҳо бо шоколадҳои металлӣ - онҳо барои рӯз ба рӯз мувофиқанд. Аммо барои шом он беҳтар интихоб кардани рангҳои тиллоӣ ва мисӣ - шумо ба чашмраси назар.
Бо вуҷуди ин, чунин рангҳо ва сояҳо вуҷуд доранд, ки рассомони ороишӣ сахт барои истифода дар гулҳои ороишӣ бо чашмҳои сабз тавсия намедиҳанд. Ин мақолаҳоро дида мебароем.
Барои оғозкунандагон, ҳамаи сояҳои кабуд: аз кабуд, ба ранги оби ширин. Ин рангҳо комилан бо ранги сабз ҳамвор нестанд.
Ҳамчунин бо сояҳои гулобӣ эҳтиёт шавед. Онҳо ба таври қобили мулоҳиза ҳастанд, зеро баъзе сояҳои онҳо метавонанд дар шаппакҳои сабзии сабзида, дар ҳоле ки дигарон метавонанд таъсироти бардурӯғ пайдо кунанд, ва чашмҳоятон дардовар, шамол ва обро пайдо мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо мо чизеро маслиҳат карда наметавонем - фақат худи шумо бояд фаҳмед: ки аз сояҳо ба шумо мувофиқат мекунад, ва кадомаш бояд дар халтаи косметикии худ нигоҳ дошта шавад.
Агар духтароне, ки чашмҳои чашм доранд, сояҳои хеле зоғ доранд, сипас барои гармии сабз ва чашмпӯшӣ ба онҳо муқобилат мекунанд.
Гӯшаи классикӣ ё қоғази сиёҳ - ин одати. Бо вуҷуди ин, як blonish-сабуси чашм метавонад танҳо он метавонад истифода шавад, агар вай метавонад бе ранги зиндагӣ ва агар он дар ҳадди имконпазир дар он. Аммо агар шумо ҳанӯз тайёр аст, ки ӯро аз арсенбо барои чашми ороишӣ истисно кунад. Гирифтани гул ё гилин хубтар аст. Агар шумо фикр кунед, ки шумо чашмҳои хурд доред - як риштаи сафед ё тиллоӣ истифода кунед. Ва ҳатто беҳтар - гирифтани қалам. Тавре ки шумо дар хотир доред - ранги кабуд аз ороиши чашмҳо хориҷ карда шудааст.
Дар маҷмӯъ ва умуман, вақте ки шумо интихоб мекунед - чӣ гуна сояҳо барои эҷоди симои ҳамоҳангшуда муроҷиат мекунанд, акнун ба овози гармкунӣ афзалият медиҳанд. Салом саломатӣ ба шумо пиртар хоҳад буд.
Ҳарчанд, чунон ки мо аллакай зикр кардем, аз озмоишҳо даст кашед. Мехоҳед, нуқра ва флюцентҳои кабуд - лутфан. Оё мехоҳед, ки гулобанд дар ҷаҳон? Пас, ройгон ба довталаб ба сояҳои гулобӣ бирезед.
Чӣ тавр дуруст ба чашм мерасад
Албатта, тартиби истифодаи якчанд намуди чашм ба чашмҳо вобаста аз он ки чӣ қадар сахт хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, агар шумо ҳар рӯз ба осонӣ интихоб кунед, пас кӯшиш кунед,
- Аввалан, базаи, пойгоҳи, ба тамоми болоии болотар (аз пӯшидани чашм) ва тақрибан ба сояҳо истифода баред. Матни не, балки сояҳои равшан.
- Дар пойгоҳ бо сояҳои шафтолу ё сояҳои сиёҳии сабук пӯшед, онҳоро бо хасаки нарм кунед.
- Акнун ба сояҳои торик (шоколад ширин, мис, сабз торик) бигиред ва онҳоро ба ин кор ҷалб кунед:
- аз миёнаҳои синну соли мобилӣ (сарҳади поёнии хати афзояндаи килия, сарҳади болоӣ минтақаи болоии пилк аст), сояҳои торикро истифода мебаранд ва онҳоро бо ангушти худ ба ҳамдигар тақсим мекунанд, гузариш аз нурро ба таври равшан равшан, вале нарм ва суст;
- бо мизоҷон бо ранги сурх аз берун аз гӯшаи дохили чашм берун кашед, ин хат низ бояд ҳамаҷониба мувофиқ бошад.
4. Гирифтани чашмҳо бо қалам ё ранги хокистарӣ ё ранги пӯст. Агар шумо сиёҳро интихоб кунед, сояро соя кунед.
5. Ҷинсҳои хушк бо суфи сиёҳ.
Бо ин амалҳои оддӣ рафтор карда, шумо чашми ҳаррӯзаи чашмрасро ба даст меоред.
Спартак метавонад намоиши асосӣ дар чашми ороиши на танҳо дар чашмҳои сабз зебо, балки дар лабҳо бошад!
Гарчанде, ки лабҳои худро бо рангҳои дурахшон ва рангубор ранг кардан беҳтар аст, агар шумо шомили шом.
Барои як рӯзи ороиши як ранги сабз ва чашм, ламсаки нурҳои гулобӣ ва ранги сурх ва зард, як самараи каме, хуб аст. Ба онҳо на бо қаламчаи торикӣ биравед - на хатари лаблабаки худро резед.
Агар шумо хоҳед, ки ба таври назаррас софҳоро зиёд кардан мехоҳед, ба риштаи лампед истифода кунед. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки сояҳои ширин бо ранги ламсӣ бо якҷоя омехта шудааст.
Дар ин ҷо, интихоби шумо бояд пурра ба сояи пӯст вобаста бошад.
Агар шумо тиллоӣ ё сиёҳпӯшро пӯшед, пас шумо бояд сатилҳои қаҳварангро бӯй кунед. Танҳо онро бартараф накунед - онҳоро ба таври дуруст истифода баред, дурустро аз хасми васеъ пошидан. Браунро бубахшед, на танҳо сангҳои сиёҳро соя мезананд, балки инчунин ба намунаи намунаи хуб кӯмак мерасонад: сенарияи пӯхташуда ё ҷӯякҳои ҷолибро, ки аллакай ба чашм мерасанд, каме «паст» бар пешонии баланд мебинанд.
Аммо барои як blon-сабки оддӣ, пӯст, як шафтолу-шафтолу беҳтарин аст. Агар шумо фишор дошта бошед, онҳо шуморо хашмгин мекунанд - ташвиш надиҳед, ин пӯшидани пӯстро пинҳон кунед, рӯятон шӯълавар ва тоза мешаванд!
Аммо, ҳар он чизе, ки ранги сояҳо, сояи лабшиканӣ ва кӯҳнавардро интихоб накардаед, чизи асосӣ муҳаббат астхуд, қодир будан ба худ намеравед ва, албатта, бо як табассуми шумо дар рӯи шумо зиндагӣ мекунед!