Пас, аввал шумо бояд либоси либосро ба даст оред. Мувофиқи омори расмӣ, мардон пеш аз ҳама пекиҳо дар пойҳои зебо ва мӯйҳо ҳастанд. Комбинати беҳтарин - як сутуни кӯтоҳ ва пойҳои сиёҳ ё варианти дигар - шакли дурусти сандуқ ва дӯкони чуқур. Барои интихоб кардани ороиши дуруст хеле муҳим аст. Дар баробари мардон, ҳар ду ранги рақамӣ, ва набудани тамоман тамомии косметикӣ. Ман маслиҳат медиҳам, ки аз таҷрибаи худ тарсед, вале дар хона, танҳо, то ҳеҷ кас надидааст. Ва танҳо пас натиҷаҳои озмоиш ба мардон нишон диҳед ва танҳо дар ҳолатҳое, ки шумо фикр кунед, ки таҷрибаи муваффақ аст.
Дар намуди шумо метавонед бисёр гап занед, вале дар ҷалби диққати мард, намуди зебо танҳо 30 фоизи муваффақият аст. Флиринг нақши ҳалкунанда мебозад. Ин дар ҳақиқат дар ҳама ҷо аст.
Флирт - ин аст, ки роҳи ягона дар ҳақиқат диққати ҳамаи одамонро ҷалб мекунад.
Принсипи аввалияи флирт зарар надорад. Вулқоният, назарияи мастӣ, шамолкашӣ, шамшери, дӯстдоштаи зебои наздики шумо ба шумо диққат намедиҳад, вале танҳо аз он мард тарсед.
Принсипи дуюм аломатҳои алоқа ва диққат аст. Бештар аз ҳама гиря кардан, аз ӯ илтимос, ӯро барои як шиша шаробе шукр гӯед, ки ӯ аллакай якҷоя хӯрок мехӯрад. Амалҳои шумо бояд чунин бошанд, ки он ҳам ҳамчун флютсия ва ҳам муносибати дӯстона ба ҳисоб меравад, зеро, агар бо вуҷуди тамоми кӯшишҳо, шумо ба худ диққат надиҳед, шумо аз зӯроварони шоҳзодаи флиртатсияатон муҳофизат карда метавонед. Ҷинси худро, ки бо марди машҳури рӯҳонӣ машғул аст, тамошобинро бо нурҳои нур ё бӯши дӯстона дар рӯи сандуқ бедор кунед.
Роҳи дигареро барои ҷалби диққати одам будан мепайвандад. Тақвимӣ бозӣ аст, ки дар он мард мард ҳамеша омода аст, ки ба бозӣ машғул шавад, ӯ ба шумо мукофот медиҳад. Куктет ҳамеша доғдор ва дудилагӣ аст, ки дар катак нигоҳ доштани мардон дар либос кӯтоҳ аст. Мард бояд ба шахсе, ки бо чашми хурсандӣ машғул аст, диққати худро ба харҷ диҳад, дар бораи далерӣ сухан гӯяд, тӯҳфаҳо ва оҳангҳои зебо.
Тамос бо тамошобин хеле муҳим аст. Ба назари шумо бевосита ба чашмони шумо манфиати шумо нишон медиҳад. Шакли асосӣ, боз, онро аз ҳад зиёд нахоҳад кард. Шумо метавонед бо усулҳои гуногун назар кунед: ба чашмони худ бубинед ва бӯй кунед, шумо метавонед ба китфи худ назар кунед. Дар масъалаи ҷалби диққати ӯ, табассум хеле муҳим аст. Он бояд кушода ва табиатан бошад.
Мардон низ ҳисси ҳассосро ҷалб мекунанд. Бо дастони худ даст занед, пойафзоли худро ба зери пойҳои худ нигоҳ надоред, сусташонро ба даст гиред, ӯро бичашед. Ҳайратангез набошед, дар ин ҳолат маҷмӯаҳо ба ҳеҷ чиз некӣ намерасонанд.
Ба бӯи бодиққат диққат диҳед, он гулӯлаҳои фаронсавӣ ё эффективӣ бо феромонҳо нест. Ин фақат он аст, ки ҷисмҳои бӯйҳо, ки мардонро ҷалб мекунанд.
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки худидоракунӣ бошад. Агар худфиребии шумо осеби ҷиддӣ дошта бошад, машғулиятҳои автоматӣ кунед. Шумо бояд тасаввуроти шахсе, ки дар он ҷовидон ва хушмуомила бошад, бо он лаззати хуб ва осонтарро сарф кунед.
Мардон бояд ба он ҷое, ки аксар вақт доранд, пайдо шаванд. Он метавонад мағозаҳо бошад (аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо бо интихоби худ кӯмак расонад), толорҳо (формати қатъӣ ба шумо дар ин ҷо кӯмак мерасонад), ҳавлӣ (дар он ҷо метавонад сагро меронад), марказҳои автомобилӣ, сутунҳо, шумо метавонед дар муддати тӯлонӣ рӯйхат кунед. Ҳамеша тайёр шавед бо марди худ.