1. Пентон
Ҳамаи мардони оддӣ одатан ба пӯшидани либосҳо дар атрофи бистар, пӯшидани либосҳои пӯшида, пӯшидани либос дар атроф ва ғайраҳо одат кардаанд, ва чӣ тавр мо инро бо шумо дӯст намедорем, духтарони азиз, мо бар зидди он нотавон мебошем. Бо вуҷуди ин, онҳое ҳастанд, ки ҳама чизро хеле фарқ мекунанд. Онҳо бодиққат ҳама чизро иҷро мекунанд, фармоишро пайравӣ мекунанд ва ҳар сениметрии ошёнаро шустушӯ мекунанд. Ва ин ба назар мерасад, ки ин хусусияти хуб аст. Аммо тасаввур кунед, ки вазъият, шахсе, ки шумо интихоб кардед, хеле осон ва бомуваффақият, дар мобайни ҳисси бодиққат аз пӯшидани либосҳои худ сарпечӣ намуда, ӯро овезон мекунад, ба ҷои он ки ӯро ба замин партояд ва бо шумо муроҷиат кунад. Пас аз он ки беэҳтиётии ӯ ба шумо осеб нахоҳад расонд. Мардони пионер хеле зуд ба танг меафтанд. Онҳо аллакай пешгӯишаванда ҳастанд, ба амалҳои беэътиноӣ ноил намешавед ва дар натиҷа, онҳо ба осонӣ ба даст меоранд. Пас, духтарон, беҳтар аз чунин шахсон ҳифз кунед.
2. Шахси девона
Ҳар як инсон баъзан танбал аст. Ин хеле маъмул аст, алалхусус барои мардон. Аммо баъзе намояндагони мардон аз табиати худ танқид мекунанд. Онҳо доимо аз кор омадаанд ва худро нишон медиҳанд, ки онҳо сахт хастаанд ва барои ягон чиз қувват надоранд. Дар натиҷа, онҳо танҳо барвақт ба телевизор меафтанд ва интизор мешаванд, ки духтар ба хӯрок, тоза, тоза кардани пойафзол, шустушӯйӣ ва оҳаншоҳии шишаҳо бимонад. Чунин мардон аз сабаби он, ки онҳо низ аз кор баромаданд, онҳо дар хобгоҳ монданд, кӯдакро аз куҷо кӯчиданд, дар назди фурӯшанда истодаанд ва ҳатто вақти худро барои як рӯз нишастан намехостанд. Ин гуна ҷавонон ҳатто аз шумо мепурсанд, ки чаро чаро фаромӯш кардаед, мағоза намак, ҳарчанд онҳо се бастаи ғизо гирифтаанд. Ва агар чизе дар ҳуҷра вайрон шавад, эҳтимол аст, ки таъмир карда мешавад. Чунин одамон метавонанд "паразитҳо" номида шаванд. Бинобар ин, духтарон, дар ҳама ҳолат, зиндагии худро бо мардони пирро шарик насозед.
3. Кормандон
Вақте ки мард оилаи худро таъмин мекунад, ба хона пул меоварад, он хеле хуб ва хеле маъмул аст. Аммо вақте ки як мард барои тамоми корҳояш кор мекунад, аввал онро пешкаш мекунад ва дар бораи оилааш фаромӯш мекунад - ин маъмул аст. Бештар аз он, вақте ки зан дар бораи ин мард гап мезанад, вай мегӯяд: «Ин вақт муваққатӣ аст, то ин ки то он даме, ки пуламро гирам, то он даме, ки ман қарз гирам, ин ҳанӯз ҳам аст. Ин дарҳол шуморо огоҳ мекунад, ки духтарон. Зеро он ҳатто бадтар хоҳад шуд. Дӯстдорони шумо боз ҳам зиёдтарро сар мекунанд ва вақти бештар барои кор кардан медиҳанд. Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо ба тиҷорат, марди боэътимоди бо дасти хуб муносибат кунед, мулоҳиза кунед, ва шумо дар ин издивоҷ хушбахт хоҳед буд? Баъд аз ҳама, зудтар, шумо вақти кофӣ надоред.
4. Хиёнаткор
Бисёр мардон бовар доранд, ки бисёрзанӣ барои онҳо хеле мураккаб аст. Бо вуҷуди ин, баъзе аз онҳо чашм ба чашми мо бастанд ва ба дафтари бақайдгирӣ дохил мешаванд. Онҳо ба худ тавсия медиҳанд, ки дар давоми тамоми ҳаёти худ хурсандӣ ва ғамхорӣ кунанд. Аммо ваъдаҳо, чун қоида, пас аз издивоҷ иҷро намешаванд. Барои баъзе мардон, озодии онҳо маҳдуд аст, бинобар ин, онҳо ба тарафҳо дар канори роҳ мераванд. Агар шумо дар бораи ин фаҳмед, ӯ дарҳол фикр мекунад, ки ин хато аст, ки ин боз нахоҳад буд, ки танҳо шумо ҳасад мебаред. Аммо таҷриба нишон медиҳад, ҳама чиз такрор меёбад. Аз ин рӯ, фаҳмидед, ки шумо дӯсти худро иваз кардаед, бе дудилагӣ ӯро тарк кунед. Дар аввал ё дертар ӯ дигаргун хоҳад шуд.
5. фиребгар
Ҳамаи одамон фиреб медиҳанд. Аммо баъзеи онҳо бемории воқеӣ, мания мебошанд. Шахсе, ки фиребгар метавонад соат ба шумо маслиҳат диҳад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ накардааст. Ё ин ки ӯ дар омӯзиши бузурги аҷиб ва ғайра кор мекунад. Дар айни замон, ниҳоӣ, ба назар мерасад, ки шумо қаллобро мефаҳмед, вале дар вақти он метавонад рӯй диҳад, ки вазорати мудофиаи ҷамоа хурд аст ва сафар як шаҳрванди ҳамсоя аст. Аз ин рӯ, ба зудӣ, ки шумо худро фиреб медиҳед, беҳтар аст, ки чунин шахсро тарк кунед.
6. мардон
Бисёре аз занон, ки чунин шахсонро вохӯрд, боварӣ доранд, ки ин атои воқеии сарнавиш аст. Аммо ба хашм напӯшед, ки чунин хулоса бароред. Гулҳо, шукргузорон, бензинҳо-ҳаяҷони табиатан медонанд, ки чӣ тавр ба зане, ки худро дӯст медорад, медонад. Аммо романҳо бо чунин одамон хеле кӯтоҳанд. Ин намуди мардон танҳо ба худашон ва ҳеҷ каси дигар мансуб нестанд. Ин қариб ба даст наомадааст. Онҳо чуноне, ки онҳо пайдо шудаанд, ба таври ногаҳонӣ тарк хоҳанд кард. Аз ин рӯ, эҳтиёт шавед, ки издивоҷҳо духтаронро дӯст медоранд.
7. Таблица
Ҳамаи мо баъзан ҳасад мебаранд. Ва аксарияти занон боварӣ доранд, ки ғурур барои мардон танҳо як маскаест, ки дар он онҳо ҷонҳои осебпазирро пинҳон мекунанд. Аммо дар аксари мавридҳо ҳама чиз ин тавр нест. Дар асл, мардон чизи онҳоянд. Одами ғурур ҳеҷ гоҳ шуморо ба назар намегирад. Ӯ ҳамеша ба шумо нишон медиҳад, ки аз шумо ва дигарон беҳтар аст. Бо чунин одамон хеле душвор аст. Баъд аз ҳама, шумо бояд худро ба нақшаи дуюм гузоред, агар шумо чунин шахсро нигоҳ доред. Аммо мо духтарон ҳастем, мардон бояд моро ҳурмат кунанд ва ба мо фахр кунанд, на баръакс.
8. "Бӯйи бад"
Хонаҳои хушбӯй, шабона ором, ҳамсафари доимӣ - ҳамаи ин дар бораи писарони бад нест. Онҳо хурсандона ба клуб мераванд, онҳо дар як ширкати нанговар ғарқ мешаванд. Хурсандии бесамар он чизеро, ки онҳо меҷӯянд. Дар аввал он бо чунин шахс шавқовар мешавад, аммо шумо бояд бо ӯ муносибати ҷиддӣ дошта бошед.
Шер
Мардуми ин навъи аксар аксаран писарони модар ё ҷавони атроф номида мешаванд. Баъдтар, вақте ки онҳо зан доранд, онҳо падаклер мешаванд. Дар охири ин ҳолат як чизи хуб аст, вақте ки одам ҳама хоҳишҳои моро иҷро мекунад. Аммо аз тарафи дигар, духтарон, дар бораи он фикр мекунанд, ки ба муносибатҳои боэътимод, қобилиятнок ва фарогирии ҷавонон муносибат кардан зарур аст. Баъд аз ҳама, писарон баръакс бояд ҳаёти худро осонтар гардонанд, равшантар ва шавқовартар. Ва дар ин ҳолат шумо бояд худатон худписандӣ кунед ва қарорҳои дуюм ҳамеша барвақт ё дертар гирифта мешаванд.
10. Фаҳмиш
Бисёре аз занон ба монанди гилҳои гилин. Онҳо бо онҳо муошират кардан осон аст, онҳо ҳамеша медонанд, ки чӣ гуна сӯҳбатро давом диҳанд ва ба ғам нахӯранд. Мардум ба онҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Аммо, мутаассифона, хоҳиши доимӣ ба шӯхӣ метавонад ҳисси ноамниро пинҳон кунад. Чун қоида, одамони хурсанд метавонанд пессимистӣ бошанд. Дар натиҷаи муносибат бо чунин як мард, шумо бисёр мушкилот мегиред. Оё ба шумо лозим аст?
Дар ин мақола ман ба шумо дар бораи навъҳои маъмултарини мардҳо, ки бо онҳо аз муносибатҳои ҷиддии худ канорагирӣ кардан мехоҳанд, нақл кардам. Аммо дар ҳар сурат, интихоби шумо ҳамеша хоҳад буд. Аз ин рӯ, мехоҳам, ки чунин шахсеро пайдо кунам, ки шуморо дӯст хоҳад дошт, ва барои шумо барои ҳар амали худ барои шумо тайёр хоҳад шуд.