Биёед бубинем, ки чӣ гуна ҳолатҳо бояд чӣ кор кунанд, ки мард ба зангҳои телефон ҷавоб намедиҳад. Албатта, аввалин сабабе, ки як марди золимро рад мекунад, ин баҳона аст. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ин духтар аз тарафи духтарча хафа мешавад ва намехоҳад, ки бо ӯ гап занад. Албатта, ин рафтор ба ходими хурсандӣ шаҳодат намедиҳад, зеро ӯ бо сабабҳои гуногуни худ барои худ қарор қабул мекунад, барои муайян кардани он, ки ҷавондухтараш ӯро дигар дӯст намедорад ва бинобар ин ҷавоб намедиҳад.
Дар асл, ин ҳама дар он чизе, Агар касе ба ӯ гӯяд, ки ӯ мехоҳад тарк кунад, аммо телефонҳои ӯро нагирифтаанд, пас ӯ барои ором кардани вақт лозим аст, ё ӯ рафт, то духтарча аз ин дарс омӯхт ва хатоҳои ӯро такрор намекард. Аз ин рӯ, агар шумо мебинед, ки бача ба даъватҳои ҷавоб ҷавоб намедиҳад, ба шумо лозим нест, ки гистерикҳо, бе шиддат гиряву бедор карда шаванд. Беҳтар аст, ки шумо дар бораи он чӣ мекунед, нодуруст фикр кунед ва чаро шавҳаратон ба шумо хашмгин шуд. Агар шумо дар ҳақиқат айбдор карда бошед, шумо бояд занг занед ва нависед, ки чаро ӯ хашмгин аст. Шумо ҳама чизро медонед. Инро дар хотир гиред ва хатогиро такрор накунед, ва вақте ки шумо тасмим гирифтед, мавзӯи баҳсро напазиред, агар дар бораи он сӯҳбат накунед. Ҳамчунин, агар шумо мебинед, ки бача ба дархости ҷавобҳои ҷавобӣ намехоҳад, он рӯзро дар як рӯз напурсед. Бигзор ӯ оромона ором кунад. Бигзор ӯ каме каме дуртар кунад. Он метавонад як ҳафта, ҳатто ду маротиба гирад. Аммо, агар ӯ намехоҳад, ки муносибатҳои худро вайрон накунад, шумо намегӯед, ки ҳама чиз дар байни шумо тамом шудааст. Бинобар ин, агар вай танҳо сулҳ бошад, шумо ҳеҷ гуна ташвиш надоред. Аммо, аммо, равшан аст, ки шумо хеле душвор ҳастед. Аз ин рӯ, шумо ӯро як маротиба дар як рӯз даъват карда метавонед. Шубҳае нест, ки ин зангҳо дар айни ҳол шумо ба шумо ҷавоб додаед. Хеле муҳим аст, ки онро аз даст надиҳед ва худ аз худкушӣ худдорӣ накунед.
Чаро ҳанӯз ҷавоне ба зангҳои телефон ҷавоб намедиҳад? Ҳамин тавр он ҳатто рӯй медиҳад, вақте ки мард мехоҳад ба абстраксия. Ҳама медонад, ки дар дохили он вуҷуд дорад ва экстрасентҳо вуҷуд доранд. Эътилофҳо ҳамеша ба эҳсосоти дигарон одат кардаанд ва ҳама чизро бо одамони наздик меандозанд. Деворҳо гуногунанд. Онҳо дар худашон баста мешаванд, онҳо дар хона мемонанд, бо касе сӯҳбат намекунанд, китобҳои хонда, гӯш кардани мусиқӣ ва кӯшиш мекунанд, ки мушкилоти худро наҷот диҳанд. Агар ҷавонии шумо аз ин намуди он бошад, пас ҳеҷ чизи аҷибе нест, ки ӯ ба телефон ҷавоб намедиҳад. Ин рафтор бояд фаҳманд ва қабул карда шавад. Албатта, вақте ки ягон каси бе огоҳӣ пӯшида нест, ин хеле зебо нест. Аз ин рӯ, баъзан шумо метавонед бо ӯ сӯҳбат кунед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар вақти дигар ӯ мехоҳад инро огоҳ кунад. Масалан, як чизро бигӯед: "Ман намехоҳам, ки бо касе якчанд рӯз сӯҳбат кунам, вақте ки ҳама чиз дуруст аст, ман занг мезанам." Лекин, ҳатто агар ӯ намехоҳад ё фаромӯш накунад, ки чунин гуфтан, ба ҷавонони худ хафа нашавед ва ғазаб накунед. Шумо Ӯро дӯст медоред, бинобар ин, ӯро ҳам бояд қабул кунед. Дар охири ин мард ба шумо таҳқир ё фахр накунад. Далели он ки ӯ дар муддати чанд муддат ҳаёти худ ба шумо диққат намедиҳад, арзиши хислати ӯ ва хаёлот аст. Омӯзед, ки ба он диққат диҳед. Ва ҳеҷ гоҳ ба шумо лозим нест, ки ба ин шахс барои айбдор кардани ин рафтори худ айбдор шавед ва зангҳои беҷошудаи занг занед. Бо ин роҳ шумо ба ӯ кӯмак намекунед ва ҳеҷ чизро исбот намесозед, аммо шумо фақат аз ҳад гарон хоҳед шуд. Ӯ ба таври ҷиддӣ муносибат карданро чун душмане, ки ҳаёти худро ба даст меорад ва ӯро аз тавозуни эмотсионалии худ, ки аллакай хеле душвор аст, дар ин ё он вазъият пайдо мекунад. Бинобар ин, кӯшиш кунед, ки ба пинҳонӣ ва эҳсосоти худ беэътиноӣ кунед. Дар хотир доред, ки хомӯшии ӯ бо муносибати ӯ бо шумо алоқа надорад. Падари шумо шуморо хеле дӯст медорад. Бояд гуфт, ки дар ин лаҳза ӯ бояд танҳо бо худаш зиндагӣ кунад, бинобар ин, ӯ беэътиноӣ мекунад. Дар хотир дошта бошед, ки дар дохили он бояд проблемаро такрор кунад, ҳалли худро фаҳманд, фаҳмед, ки чӣ гуна барои наҷот додан, агар ҳалли мушкилот, наҷот ё танҳо пас аз он баргаштан бошад. Бинобар ин, кӯшиш кунед, ки дар бораи он фикр кунед, ки ҷавоне дар ҷойи дигар мемонад ва ба шумо бо фаҳмиши нодуруст ҷавоб медиҳад. Ҳеҷ чизро инкор накунед, тасаввур кунед, ки ӯ бо гулӯла ва монанди инҳо аст ва аз ин рӯ инкор накунед. Дар дил, шумо медонед, ки ӯ дар хона аст, хондани китоби дӯстдоштаи худ ва танҳо аз тамоми ҷаҳон барои ёфтани оромии ақл.
Албатта, писарон метавонанд сабабҳои гуногунро ба дом меандозанд. Ҳоҷатхонаҳо вуҷуд доранд, ки агар онҳо ба занги телефон ҷавоб нагирифтанд ва дар панҷ дақиқа занг заданд. Дар ин ҳолат худ як проблемае пайдо накунед. Эњтимол, ў дар кор машѓул аст ва наметавонад дар як автобус ба љавоб љавоб ёбад ва ба телефон наомад. Дар чунин мавридҳо, духтарон ҳама чизро хароб мекунанд ва мебинанд, ки дар ҳақиқат чизи воқеӣ нестанд ва чизҳои аҷибро сар мекунанд. Ин аст, ки ҳасби занон ва ҳисси моликият хусусияти зоҳирӣ дорад ва ин ҳама сифати хуб нест. Бо чунин ҳиссиёт шумо бояд омӯхтед, ки мубориза бар зидди он, зеро онҳое, ки онҳо ҳамеша аз чизе гумон мекунанд, намехоҳанд.
Аммо, як сабаб низ як сабаб вуҷуд дорад, ки ягон кас ба телефон не. Ӯ танҳо бо духтарча сӯҳбат кардан намехоҳад, аммо ӯ хиҷолат дорад ё бедарак аст, ки дар бораи он нақл мекунад. Пас, ӯ телефонашро ҷамъ намекунад, умедвор аст, ки вай занг зада истодааст. Аммо, агар ҳама чиз дар ин ҳолат рӯй диҳад, духтар бояд худро ҳис кунад, ки чаро ӯ ба ин роҳ рафтор мекунад. Худро фиреб накунед, онро тасдиқ кунед ва бо баъзе сабабҳо биёед. Агар ин мард ба шумо маъқул набошад ё шумо ӯро дар ҳама ҳолат рад мекардед, ӯро даъват накунед, барои вохӯрӣ муроҷиат кунед ва барои алоқа кардан ба ҳама чиз кор кунед. Худро паст накунед. Ин беҳтар аст, ки сӯҳбат бо касе, ки зангҳои худро даъват мекунад.