Овоздодашуда ва аз ҳаёт канорагирӣ кардан
Дар сурате, ки зане бо ҳаёти худ қаноат намекунад, вай аксар вақт мекӯшад, ки писари ӯро «малика» кунад, то ки ҳадди аққал ӯ ба талаботи ӯ ҷавобгӯ бошад. Мехоҳед тарзи тағйири тарзи худро тағир диҳед, модаре, ки "беасос" онҳоро онҳоро ба писараш бармегардонад, ва дере нагузашта, бо чашмони модараш ба дунё назар мекунад. Бо гузашти вақт, муносибати байни онҳо ба таври назаррас тақвият меёбад, ва он қариб имконнопазир аст. Дар ин ҷо ҳеҷ саволе дар бораи ягон истиқлолият вуҷуд надорад, зеро писари ӯ бе маслиҳати модар бо қарори муҳим қобили қабул нест.
Аз ҷониби ҳамсолон аз тарбияи таъсироти манфӣ аз тарси
Дар давраи кӯдакон, вақте ки ҳар як кӯдакон бо ҳамтоёни худ, ғамхории модар, баръакс ба ҳисси маъмул таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки писарашро аз онҳо муҳофизат кунанд. Дар ҳар як имконият, ӯ диққати худро ба камбудиҳои дӯстони худ диққат медиҳад ва баръакси онҳо дар ҳама гуна тарбияи фарзандаш кӯдакро ором мекунад. Бо ҳамин усулҳо, модар мекӯшад, ки писари хурди аз дӯстӣ бо духтаронро муҳофизат кунад. Вай мегӯяд: «Ман ба назарам, ки Маша намедонад, ки чӣ гуна бояд рафтор кунад», ё «Тияги барои дарозмуддат дар ҳавлӣ». Пас, модари ӯ, дар назари аввал, суханони бегуноҳ, вале дере нагузашта, писар ба зани ҷинсӣ беэътиноӣ мекунад.
Таъсиси мактабҳо
Дере нагузашта, ғамгин - модараш аллакай меваҳои нахустини тарбияи вайро мефиристад, аммо вай низ барои ин тавсия медиҳад. Омӯзгорон ва муаллимон дар бораи рафтори кӯдаки худ шикоят мекунанд, ва модари ӯ дар айни замон ӯро асоснок мекунад ва айбдор карда шудааст, ки муаллимони беасосро айбдор мекунанд. Чунин мубоҳисаҳо аксар вақт дар ҳузури кӯдакон гузаронида мешаванд ва ҳар вақт ӯ бештар ва бештар аз ҳуқуқ ва беасоси худ боварӣ дорад, ва модар танҳо як дӯст ва ҳимояи "кӯдак" мешавад.
Яке аз модарон
Чунин як диктатори диктаторӣ ва писараш "каме" барои ҳаёт дорад. Вай пурра ба писараш ғамхорӣ мекунад - ӯ тайёр мекунад, либосҳоро тоза мекунад, институтро интихоб мекунад ва одатан ба ҳама чиз тасмим мегирад. Фикри писари ӯ бо назардошти нуқтаи назари модарон мувофиқат мекунад, бинобар ин ҳамдигарфаҳмии пурра байни онҳо вуҷуд дорад. Агар дар баъзе маврид писар писаре, ки дар болҳои модари худ мезанад, одатан дар давоми муҳлати аввалини муҳаббати ҷиддии ӯ ё ҳомиладории ногаҳонии дӯстдоштаи ӯ пайдо мешавад, модар фавран оғоз мекунад, ки ба ӯ ҳомиладор шавад. Ва дар ин ҳолат, ҳатто дар ҳақиқат, ки духтар метавонад дар ҷои худ захира нахоҳад кард. Модар мӯйҳои ками ӯро дар шакли ҳамлаҳои дилхоҳ ва маразҳои фишоровар истифода мебарад. Агар ин кӯмак расонида нашавад, модари ӯ ба писараш хотиррасон мекунад, ки ҳаёти худро ба ӯ бахшидааст ва дар бораи ҳисси масъулият дар бораи лексия сухан мекунад. Дар охири охир, писар ба зери пардаи бармегардад, агар на танҳо хашмгин нашавад ва на ба шавҳар равад.
Мо дар охир чӣ дорем?
"Кӯдаки калонсол", ки ҳаёти худро бе модар беэътиноӣ намекунад ва ба зан ҳеҷ хушнуд нест. Ва касе метавонад бо беҳтарин зан "беҳтарин" рақобат кунад? "Писарам" мегӯяд, ки бо модараш барои издивоҷ бо ягон зан хушбахти зиндагии хушбахтона вуҷуд дорад. Бинобар ин, дар ин ҳолат, набояд чунин гӯяд, ки чунин шахс метавонад ҳаёти мустақили мустақили худро бунёд кунад.