Аввалин ибтидо аст, ки он ба ӯ зебоеро, ки бо овози ношоиста мепӯшад, ба назар гирад.
Навъи дуюм аст. Сухане, ки аз тарсу ҳарос аст, ӯ на танҳо ба ҳайрат меафтад, балки ҳамчунин занро маҷбур мекунад, ки дар чунин ҳолат ҷойгир шавад, ки онро идора кардан осонтар мешавад. Чунин мардон одатан одатан тамошобинро ба назар мегиранд, ки онҳо дар асл ҳақиқатро доранд ва калимаҳои сахтро истифода мебаранд.
Мардони навъи сеюм ба ҳайкали санг табдил ёфта, тамоман беэътиноӣ мекунанд. Ӯ умедвор аст, ки хомӯшӣ ва тасвири ӯ занро ба худ ҷалб хоҳад кард ва ӯ ба онҳо таваҷҷӯҳ хоҳад кард.
Вақте ки шумо роҳҳои таблиғ кардани одамонро медонед, дар ҳар як ҳолат ягон тарзи рафторро интихоб кардан хеле осон аст.
Ҳангоме, ки бевазан, ин Casanova, вай ба ҷашни худ, зебоии худро шӯҳрат медиҳад, мо ба зан тавсия намедиҳем, ки беақлона ба гӯши ғамхорӣ набаранд, қаҳру ғазаб накунед. Дар хотир бояд дошт, ки ӯ ба шумо хеле ғамхор нест, чӣ қадар ӯ мехоҳад, ки шуморо ба худкушӣ ҷалб кунад ва дар гуфтугӯӣ саҳми хубе диҳад. Ба қоидаҳои бозиҳои худ муроҷиат кунед, сипосгузор бошед ва сипас дар баргаштан. Кӯшиш кунед, ки шаъну шарафи шумо бо дубораи дубора ва шумо бояд дар бораи он фикр кунед. Дар муддати чандин дақиқа одам гум мешавад, он чиро, ки шумо гуфтаед, ҳифз кунед, ва дар он лаҳза бартарии шумо дар тарафи шумо хоҳад буд. Ба ҳушёр монед, аз ӯ пурсида, бо саволҳо дар бораи касб ва вақтхушӣ. Кӯшиш кунед, ки дар бораи ӯ бештар маълумот гиред, оё ӯ ба шумо лозим аст? Ва ба қадри имкон, дар бораи худ маълумот диҳед.
Агар мард сарнагун шавад, ба суханони дағалонаи худ диққат надиҳед, нишон намедиҳед, ки ба шумо хафа шудаед ва ҳайрон шавед. Рузи он танҳо як роҳи ба даст овардани одатҳои маънавӣ аст, ки шумо ба шумо фишор меоварад. Ӯ кӯшиш мекунад, ки шуморо ба баҳсу мунозира ҷалб кунад - дар ҳеҷ сурате, ки барои он рафтан лозим нест. Новобаста аз мавзӯи баҳсу мунозира - санъат, сиёсат, табиат, танҳо шумо ба ӯ таваҷҷӯҳ доред ва ӯ роҳи дигаре надорад, ки ба шумо муроҷиат кунад. Ин ҷо низ, беҳтарин муҳофизат аст, ба савол додан ба савол. Одамон маҷбур мешаванд, ки ба онҳо ҷавоб диҳанд, вайро рад мекунад ва аз вазифаҳои худ пушаймон мешавад. Он вақт вақти сар задани ҳамла аст. Онро бо саволҳо фаро гиред, ва шумо дар бораи он, ки чӣ гуна ба зудӣ ором ва ба шакли якҷонибаи сӯҳбат баргаштед, ҳайрат хоҳед кард. Дар ин ҷо омухта мешавад, ки оё он арзиши онро дорад ё не, оё касе, ки хушбахтиашро аз паси нофаҳмӣ пинҳон мекунад ё не. Аксар вақт ҷавоб ба мусбат аст ва беназорати беназоратӣ ва ноустувор танҳо як ниҳонӣ аст, ки пас аз он одами оддӣ пинҳон мешавад.
Тарзи осон барои мубориза бо "ҳайкали санг". Дар назари аввал, ин марди бениҳоят беҳурмат аст, аммо сирри он аст, ки ба ӯ савол додан лозим аст, ки гӯё ҳангоми пурсидани саволе, ки ҷавоби муфассалро талаб мекунад, ва ба тарафи муҳофизат табдил меёбад, аз ҷониби ғарқи худ, Мефистофелес. Сипас, силсилаи оддии саволҳои шахсӣ бояд риоя шаванд: дар куҷо зиндагӣ, чӣ тавр ӯ ба даст меорад ва шумо ҳамроҳи ӯ бозӣ мекунед, зеро ҳама чизи ӯ мехост барои шумо аввал биёяд ва ҳама чизеро, ки рӯй медиҳад, ба ӯҳда мегирад. Аммо шумо ҳамеша дар гуфтугӯҳо манфиат хоҳед дошт ва танҳо шумо муайян мекунед, ки чӣ қадар дуртар мешавад. То он даме, ки шумо боварӣ доред, ки одамони шуморо дар сӯҳбат нагузоред.
Мардон бо занони қавӣ, худписанд, худписандӣ, худписандӣ ҷалб мекунанд - онҳо бо онҳо мубориза мебаранд, онҳо бояд ғалаба кунанд. Фикр накунед, ки мардон аз занони муосир, азияткашида, тарсонанд. Онҳо аз онҳо метарсанд, ки онҳоро дӯст медоранд. Агар шумо бо марде вомехӯред, ки воқеан шуморо ҷалб карда истодааст, кӯшиш кунед, ки ба ӯ равшанӣ нишон диҳед: нишон диҳед, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, шавқовар бошед ва ба ҳаёти худ, меҳрубонӣ зоҳир намоед. Сипас, бо ёрии дархостҳои хурд (як шиша, ивазкунандаи кафедра), ҳисси моликияти худро нисбат ба шумо тақвият медиҳад. Ва азбаски ӯ худро ҳис кард, ки соҳиби соҳиби ту мешавад, қариб муваффақият ба даст овардед: дӯсти нав аз шумо муҳофизат кардани даъватҳои дигар одамонро оғоз мекунад, ва ҳисси ӯ ба таври ҷиддӣ эҳсос хоҳад кард, вақте шумо ба ӯ медонед, ки бо ӯ ҳастед. Ҳеҷ чизи бештаре барои эҳёи шахсияти худ ва шавқу завқи вай дар шумо нисбат ба шумо ҷанг накунед (агар ӯ ҳамеша бо ғалабаи ғолиб мебарояд) вуҷуд надорад.
Агар мард мехоҳад, ки ба дигарон дилхушӣ, қувват, далерӣ, пуле, ки ӯ мегиранд, пас зан бояд зебоии ӯро қадр кунад. Шахсе, ки ҳар рӯз зани худро такрор намекунад, мегӯяд: «Эй Худои ман, чӣ қадар зебо!» - метавонад пурра бехатарии худро ҳис кунад: ӯ маҷбур намешавад, ки хӯрокҳоро шуста, ҳамаи маоши худро дар рӯи миз гузошта, бори дигар ба мағоза биравед. Ва баръакс, зане, ки ба намуди зоҳирии ӯ диққати махсус медиҳад, ба зудӣ ба як чизи камбағал табдил меёбад: ӯ ғамгин хоҳад шуд, дар бораи заҳри сершумори он, ғамгин ва ниҳоят, марги шавҳараш шикоят хоҳад кард. Муносибати як мард ба зан аксаран бо хоҳиши «ба ҳолати зӯроварӣ кашидан», ба ҳайрат меорад, ба хурсандӣ зебо ва ҳайратовар бо ҳикояҳои беасос. Зане, ки ин маънои онро дорад, дар замин аст, ӯ ҳеҷ гоҳ ба мардон бо чизҳое, ки ӯ ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ зиндагӣ намекард, меҷангад. Вай хушхабарро ба ҳайрат меорад. Вай барои ин, қувват, диққат ва устуворӣ дорад. Занон аз ҳар чизе, ки дар ҷаҳон зебо зебо аст, бештар.
Агар мард мехоҳад, ки худро аз зани бегона раҳо кунад, бигзор ӯ ҳар рӯз як чизи шириниашро бигирад. Агар зан барои норозигии мард бори вазнин мебахшад, вай ҳеҷ чизро ба худ намегирад, вай аз ӯ камтартар аст, аммо ӯро танҳо аз як соат ба хона бармегардонад ва имконият медиҳад, ки коре, ки мехоҳад, кунад. Мардон бояд ба сифати хати гарм, ки дар он онҳо мехоҳанд обро хушк мекунанд, хомӯш бошанд. Ба ҳамин монанд, занони эҳсосӣ ба клиҷаи хурд ниёз доранд, ки онҳоро ба монанди ҳавои хунук ҳавасманд мекунанд. Мардон эҳтиёҷ надоранд, ки дар муддати кӯтоҳ бо телефон сӯҳбат кунанд, барои зан - ин яке аз беҳтарин лаззатҳост. Онҳо ба ҳадди аққал як соат дар як рӯз лозиманд, ки онро дуруст кунанд. Мардон ба ин соат бояд ором бошанд. Пас аз он Питторра гуфт: «Ҳамсарат, агар хоҳӣ, ки шавҳарат вақти хобро дар сари шумо гузоштанӣ бошад, кӯшиш накун, ки аз бисёр чизҳо, хушнудӣ, хушбахтӣ ва меҳру муҳаббат дар ҳама ҷо бипурс».
Барои нигоҳ доштани мард ва мустаҳкам кардани оила, зан бояд 7 қоидаҳои заруриро дар ҳаёти оилавӣ ба ёд орад ва риоя кунад.
1. Ҳеҷ гоҳ «шавҳар» нӯшид. Ба фикри муфассали муфассал ва дақиқ дар якҷоягӣ ба аёдат меояд - новобаста аз он ки чӣ қадар ба даст намеояд.
2. Оё кӯшиш накунед, ки мардро таълим диҳед. Дар муносибати байни одамон, чизи асосӣ ин аст, ки шахсро аз худат маҳрум кардан ғайриимкон аст, ӯро маҷбур накунед, ки одатҳои табиии ӯро иваз кунад, ба ҷуз ин, онҳо ба дигарон зарар намерасонанд.
3. Шавҳаратонро бо нишонаҳои диққат диҳед ва ҳамон як талабаро талаб кунед. Нишондиҳандаҳои диққат муносибати муносибатҳои хуби оилавӣ доранд. Ин танҳо муҳим аст, ки ин хеле ғамхор ва хушсифат нест.
4. Шавҳаратро дар ҳузури шахсони бегона, шиносон, хешовандон, фарзандон танқид накунед. Эълонҳои муҳим, ҳатто агар онҳо одил бошанд, бояд чашм пӯшида шаванд. Илова бар ин, танқиди мунтазами яке аз ҳамсарон боиси нороҳатиҳо дар оила, ихтилофҳо, вайроншавии эҳсосӣ, алоқаи никоҳӣ мегардад.
5. Танҳо чизҳои хубро ёд гиред. Қобилияти дар хотир доштан хуб аст - қобилияти фаромӯш кардани бад.
6. Нигоҳ бошед. Барои баъзе сабабҳо, баъзе одамони хубу заифро дар кор дар оила таблиғ мекунанд, ки ҳамеша доимӣ, дастур медиҳанд, ки айбдор бошанд.
7. Ба саломатӣ ва дӯстони худ ғамхорӣ кунед. Ҳикояи қадимии Чин мегӯяд: «Саломатӣ якумин бор аст, ва дуюм издивоҷи хушбахт аст». Саломатӣ аз шавҳараш пайравӣ кунед, ӯро ба духтур водор созед, тафтиш кунед, ба ташхиси пешгирикунанда гузаред. Шахсе, ки дар бораи саломатии ӯ ҳеҷ гуна ғамхорӣ намекунад, издивоҷи хубе дорад, зеро бемориҳо бори гарон дар болои дӯши хешовандон ва дӯстон мечарханд.
Бовар кунед, ки шавҳар ва зане, ки дар издивоҷ зиндагӣ мекунанд, ба якдигар монанданд. Дар ҳақиқат, агар ҳамсарон дар сулҳу салоҳ зиндагӣ кунанд, онҳо аз якдигар меҳрубониро қабул мекунанд, дар баробари рӯйдодҳояшон ҷавоб медиҳанд, ки онҳо ҳамон мазмуни ва одатҳоро инкишоф медиҳанд. Онҳо на танҳо дар як тараф зиндагӣ мекунанд, онҳо барои якдигар якҷоя зиндагӣ мекунанд, бинобар ин, ҳар яке аз онҳо ҳақ доранд, ки гӯянд: "ҳаёти шумо ҳаёти ман аст".