Пас аз чандин солҳои ҳамҷояги мутақобилан, осон нест, ки рангҳои солимии романтикӣ нигоҳ дошта шаванд, инчунин таркиби дониши шавҳар ва зан. Пас аз он ки романтикаи муносибат ба миён меояд, муҳаббат худаш барҳам хӯрад. Баъд аз ин, аксар вақт ҳамсарон наметавонанд муносибатҳои хубро, вале аллакай муносибатҳои дӯстона дошта бошанд. Волидони фарзандони мавҷуд дар танҳоӣ танҳо ба хотири фарзандон, инчунин бо тарбияи онҳо ё нигоҳубини онҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Чӣ гуна бояд бошад, вақте ки пас аз даромади ҳаррӯзаи ҳаррӯзаи ҳаррӯза ягон қувва ва ғамхорӣ вуҷуд надорад ва чӣ гуна имконияти такмил додани хурсандие, ки бо дӯстони наздик алоқаманд аст, баргардад?
Хобби дӯстдошта. Роҳҳои шавҳари шавҳар барои муносибат кардан ба ҳар як манфиатҳои муштарак ё меҳнати шарики дӯстдошта кӯмак хоҳанд кард. На тӯҳфаҳои калон, оддии оддӣ, ба монанди CD-и ҷолиб ё китоб, ё шояд ду чипта дар ҷои дигар, барои бозӣ, ё шояд барои бозиҳои варзишӣ. Ин ҳадяест, ки бе ягон сабаб ба шавҳар писанд хоҳад омад ва ба реаксия оварда мерасонад. Зарур нест, ки дар бораи тӯҳфаҳо барои рӯзи таваллуд, ё идҳо, инчунин юбилей ё таърихи муфид барои ҳамсарон фаромӯш кунанд. Бигзор ҳунармандони хурде баъзан дар робита ба муносибатҳои оилавӣ баъзе сирҳоеро, ки шавқи шавҳарро эҳсос мекунанд, кӯмак мекунад.
Массажҳои фароғатӣ. Массақаи зебо ва оромона дар пои худ ё почтаро, ё шояд тамоми массаи бадан дар охири кор ба таври комил истироҳат хоҳад кард, нимаи дуюми шавқманд хоҳад буд. Илова бар ин, истифодаи равғанҳои алоҳида хушкӣ ва стрессро бартараф месозад, онро озод намуда, ранги бадро бармегардонад. Танҳо ҳоло ба шумо лозим нест, ки худро бо умеде, ки шумо барои амалҳои худ мукофот хоҳед гирифт, ба худ ҷалб кунед. Чунин намуди рӯйдодҳо ба муносибатҳои романтикӣ намебароянд ва дар оянда барои маслиҳат гӯянд, ки мард ба кӯшишҳои ҷудогона табдил меёбад. Аммо шумо ба он ниёз надоред.
Сифатҳои ошиқона. Кортҳои мухталиф ё ҳарфҳо ҳамсари шумо дар бораи тендерҳои зиёд, эҳсосоти гарм ва самимона нақл мекунанд. Баъд аз ҳама, онҳо ҳамеша пешвоёни романтикӣ буданд. Паёмҳои электронӣ ё паёмҳои телефонӣ имконият намедиҳанд, ки ҳамаи гармӣ, меҳрубонӣ, муҳаббат ба шавҳарашонро хабар диҳанд. Дар синну соламон, ҳарфҳои дастӣ, ки бо почтаи электронӣ фиристода мешаванд, истисноҳои зиёдеро ишғол мекунанд. Гарчанде ки онҳо аз ҳама гуна фарқияти фиристодани ҳарфҳо ё паёмҳо хеле ошиқанд. Онҳо метавонанд корти коғазии шавқовар гарданд.
Дақиқаҳо. Бозгашти романтикӣ маънои онро надорад, ки он доимо ба шавҳари дӯстдошта дар бораи ҳар як камбудиҳояш мегӯяд, ки он ба куҷо афтодааст. Бо мақсади дар бораи он ки чӣ гуна баргаштан ба шавҳар бароед, фикр кардан лозим аст, ки бояд кӯшиш намоем, ки имкониятҳои мавҷудаеро, ки зани маҳбубро дорад, ба даст орем. Бифаҳмонед бо бӯсаҳои каме кӯмак мекунад, ки ба муносибатҳои изофӣ мусоидат кунанд. Суханҳои ношикардида наметавонанд дахолат накунанд, аз ин рӯ, ба зудӣ ба якдигар дар хоҳишҳои худ, дилсӯзӣ шаҳодат медиҳанд.
Калимаҳои маъмулӣ. Калимаҳои дилхушӣ, ба монанди изҳори хушнудист, ки ҳама касро комилан пок мекунанд, кӯшиш накунед, ки дар давоми ҳаёти худ ононро фаромӯш накунед. Аксар вақт барои ҳама гуна сабабҳо, барои ҳаёти ҳаррӯза ва шиносоӣ бо вазифаҳои хонагӣ, ҳамсарон ҳама чизро бо ширин, ки як бор дар шавҳараш дӯст медоранд, қатъ намекунад. Агар дар давоми вохӯриҳо бо дӯстони худ ё хешовандон кӯшиш карда тавонанд, ки дар бораи хислатҳои хуби дигар нимсола сӯҳбат кунанд. Ин метавонад ҳангоми сӯҳбат дар телефон сурат гирад, дар лаҳзаи он ки дӯстдоштаи ӯ, чун садама, ҳамаи инро шунид. Ҳама хурсанданд, ки дарк кунанд, ки ӯ ҳоло хеле дӯст медорад ва қадр мекунад.
Барои ду. Ҳамаи занони ҷавон ба монанди гулҳои тару тоза зебо, ё қуттии ширини орзуҳо мегиранд. Танҳо вақте ки марҳилаи ҳаёти ширинию гулобӣ гузашт, ғалабаи ғамхории зани дӯстдоштаи мо, ки дар он вақт истодагарӣ карда истодааст. Барои расонидани романтикаи муносибатҳо бо ёрии санаи имконпазир имконпазир аст. Ташаббускор дар ин ҷо метавонад мард бошад, гарчанде аксар вақт ин ақидаҳо аз ҷониби занон ташриф меоранд. Барои фаромӯш накунед, на барои дарозмуддат, дар бораи мушкилот, дар ҷойе, ки як бор дар таърихи якум вуҷуд дошт, рафтор кунед, пас шумо метавонед дар роҳҳои дар он вақте, ки онҳо якҷоя буданд, рафтор кунед. Ё барои ташкили хона як ҷашни ҳатмии дуюм нест, бо ҳузури шамъҳо, бо мусиқии дӯстдоштаи ҳамроҳ. Романи гузашта, барои қонеъ кардани эҳсосоти пешинаи худ, қобилияти зиёд дорад ва шояд ҳатто иловаҳои иловагӣ илова кунанд.
Сафари якҷоя. Барои романи кӯҳна бо эҳсосоти эҳсосӣ ва дар корҳои оддӣ равед, танҳо фаҳманд, ки дар куҷо ёфтани он ва дар вақти дақиқ дар ҷойи дақиқ будан зарур аст. Баъзе навгониҳо дар муносибат метавонанд кӯшиш намоянд, ки сабабҳои умумии мавҷударо барқарор созанд, вале он бо кори мутақобила омехта накунед. Бигзор он дар шакли попи умумӣ беҳтар бошад. Он дар ҳар як истироҳат имкон надорад, ки ба шаҳрҳои дурдаст, ё пикчӣ дар кишвар дар ҷойи зебо ва зебо намерасад. Ҳангоми баррасии чунин чорабинӣ қабл аз сафар, ба сафар ба табиат метавонад ҳайратовар шавед. Табиист, ки барои шавҳараш маслиҳат додан зарур аст, ки ӯ барои рӯзҳои истироҳат чизҳои хеле муҳимро пешбинӣ намекунад. Сипас шумо ҳеҷ чизро аз даст надодан ба якдигар муошират накунед.
Чизҳои каме истироҳат. Дар бораи ҳузури эҳсосоти мулоим, инчунин лаҳзаҳои зебо нақл кунед, ба сурате, Баъд аз ҳама, шумо метавонед портрет аз зани дӯстдоштаи худро дар идораи худ ё дар мизи шабона тарк кунед. Музди меҳрубон низ метавонад хушнудии ошиқона биёяд. Бисёре аз дӯстдорон як оҳангеро интихоб мекунанд, ки онро худашон арзон мекунанд. Вай дар якҷоягӣ бо аксҳои қиматбаҳоро дар лаҳзаҳои шодбош ва фаромӯшнашавандае, ки якҷоя зиндагӣ мекунанд, нишон медиҳад.
Агар ҳатто чунин маслиҳат ба шумо, ба таври ошкоро, бе риёкорӣ ба шумо кӯмак расонида наметавонад, ба касе дар бораи он нақл кунед. Шавҳари меҳрубон ба шумо гӯш медиҳад, фаҳмидед ва фикри худро дар бораи ин ҳама баён хоҳед кард. Баъд аз ҳама, он метавонад чунин нишонаҳо ба шумо маъқул бошад.
Чӣ тавр ба романи шавҳараш бармегардам?
Новобаста аз он, ки чӣ тавр ҳаёти пурмаҳсул бо шавҳар инкишоф меёбад, аммо аксар вақт дар баъзе мавридҳо романс, ки дар таърихи якум вуҷуд дорад, ҳатто зарур аст. Аммо чӣ гуна ба романи шавҳари худ бармегардад ва ҳатто имконпазир аст?