Ҳар зан, ҳатто агар бетафовӣ бошад, аммо на камтар аз як маротиба дар як ҳафта, на танҳо шавҳараш, балки тамоми хонаи ӯ. Эҳтимол, як падидаи маъмулии қонун ва зан бояд 3 чизро дар бар гирад: кӯза, чашмҳо ва гистерикҳо. Аммо барои ин қобилияти функсионалии оддӣ шарҳе вуҷуд дорад. Баъд аз ҳама, шумо метавонед банкаҳои худро бо нигоҳ доштан ва мардон маҳкам кунед. Нишондиҳандаҳо, метавонанд ва кӯдаки бо волидони худ бозӣ кунанд. Аммо ба туфайли ғамхорӣ ғалабаи мо, зан. Кӣ не, агар зан набошад, ки «комилан мантиқи мардро бигирад». Ғайр аз он, ҳамаи онҳо бо гиряҳо ва ҳама чизро дар қабат ба даст меандозанд.
Ин чист?
Ҳар духтар бояд бояд дар ҳама гуна диққат ҷалб кунад. Аз ин лиҳоз, намуди зоҳирӣ ва қобилияти дурусти «худ» шудан, ҳамеша дар бораи хоҳиши занон барои ҷалби диққати махсус ба шахс. Оё яке аз ин роҳҳо гистерик?
Ҳамин тариқ, гистерия рафтори махсуси шахсият аст, ки аз ин рӯ, ӯ кӯшиш мекунад, ки ба шахсияти ӯ диққати махсус дихад. Аммо гистерия, дар фаҳмиши оддии ҳаррӯза, хосияти махсуси хусусият аст ва дар ҳама омиле, ки барои омӯзиши психиатрия монеа мешавад, барои бартараф кардани чунин консепсияҳо ҳамчун психоз, психопатори психопаторӣ ва беномусӣ. Он гистерия метавонад худро дар ду ҳолат нишон диҳад: сустшавии контекстии кеписрадҳои мағзи сар, аз он сабабе, ки ба рафтори худи шахс таъсир нарасонад, дуюмдараҷаи тарбияи дурусти кӯдак мебошад. Аксар вақт, ки кӯдаконе, ки дар оила сагу гурбаҳо аз лечаҳо азоб мекашанд.
Ҳиндустон метавонад аз ду намуд - баланд ва ором бошад. Бо гиторикаи баланд, як шахс метавонад гиря кунад, гиря кунад, хӯрокҳоро мекушад ва дигар чизҳои зӯровариро мекунад. Бо хромосомии ором, одатан барои шахсе, ки амалҳои худро ногузир нишон медиҳад ва ба ҳамин натиҷа бо суръати баландтар муваффақ мегардад. Одатан, зане, ки хомӯшона хомӯш аст, хомӯш аст, ва бо одамони ношиносе нигоҳ мекунад, виҷдони худро вайрон карда, худаш худро аз ҷаҳони беруна мепӯшонад.
Мақсади асосии ин амал - хоҳиши дар маркази таваҷҷӯҳ буданро дорад. Одатан, чунин давлат то он даме ки ҳамаи онҳое, ки дар гирду атроф паҳн шудаанд, ӯро мешиносанд ва ӯро ором мекунанд ва ба онҳо кӯмаки даст медиҳанд ё барои бахшидани онҳо бахшиш мекунанд.
Далел барои гистерия .
Баъзан, аз ҷониби беруна, эҳтимол дорад, ки одамон ба гистерикҳо дучор меоянд, ки ба ҳамаи вариантҳои аҷибе рӯ ба рӯ мешаванд. Масалан, одами оддӣ дар бораи ҳақиқат будани он фикр намекунад, ки ӯ барои харидани толори дӯстдоштаи худ роҳ намедиҳад.
Дар асл, барои якҷоя кардани ғарқ шудан, ба чунин ният ниёз надорад. Ин танҳо истисноест, ки шумо метавонед ба он садақа диҳед ва сабаби асосии огкий ба он расед. Дар як калима, одамон ба гистерикҳо дучор мешаванд, ба ин муносибат диққати зиёд намедиҳанд. Хусусияти асосии он аст, ки онҳо ба онҳо хотиррасон мекунанд. Пас, гистерикҳо қобилияти қобилияти нишон додани ин гуна ҳиссиётро надорад.
Гирифтани танг аст .
Албатта, ҳамаи гиреҳҳо ва ашкҳо набояд ҳамчун гистерикҳо гирифта шаванд. Баъд аз ҳама, ҳар яки мо дорои ғаму ғуссаи худ ва эҳсосоти ӯ аст, бинобар ин, ӯ метавонад ба осонӣ хафа шавад ва ё барои баъзе сабабҳо нишон медиҳад, ки «аломатҳои» монанди огоиҳо. Дар ин ҳолат зарур аст, ки вазъият ва шахсеро, ки пеш аз мост, таҳлил кунем. Танҳо аз ин сабаб мо метавонем "аз мардум" -и муҳити атрофи навъҳои гиперистикаро муайян намоем.
Ҳикояҳои ҳақиқӣ дар як қатор хусусиятҳои инфиродӣ доранд. Албатта, ин хусусиятҳо метавонанд ба одамони оддӣ муносибат дошта бошанд, вале танҳо дар ойиникҳо онҳо зуд ба соҳаҳои рӯъё афтодаанд ва шунидани шунавоӣ доранд.
Ҳиндустон, чун қоида, ҳамеша бояд нишондиҳандаҳои худро нишон диҳад ва кӯшиш кунад, то ин ки он дар маркази диққат будан набошад. Ва боварӣ ҳосил кард, ки номи ӯ аз ҷониби одамони гирду атроф шунида шудааст. Бо ин роҳ, чунин одамон инчунин дар намуди зоҳирӣ шинохта мешаванд. Чун қоида, онҳо хеле ғайриоддӣ ва зебо либос мепӯшанд. Plus, онҳо мехоҳанд, ки миқдори зиёди ороишоти зебо ва зебо пӯшанд. Аммо ханда ва садоҳои овози онҳо ҳамеша бо овози баланд аст, ва ҷунбишҳо бо бозии театр пур мешаванд.
Одамоне, ки ба туфайли ришвахӯрӣ рӯ ба рӯ мешаванд, хеле серкоранд. Онҳо бо ҳисси бардурӯғ зиндагӣ мекунанд ва нақши махсуси худро дар ҷомеа (дӯст, дӯстдоштаи якҷоя, шарики тиҷорӣ) бозӣ мекунанд. Дар асл, онҳо ба он ниёз надоранд. Баъд аз ҳама, онҳо дар ҳаёт комилан гуногунанд. Онҳо танҳо бо ягон сабаб гиря мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки чӣ гуна онҳо дар бораи ҳама чиз ва ҳама чизҳое, ки дар атрофи он ҳастанд, ғамхорӣ мекунанд.
Ҳамаи гистерикҳо ба ду намуд тақсим мешаванд. Навъи якуми чунин одамон имкон медиҳад, ки доимо шикоят ва шубҳа дошта бошад, ва навъи дуюм бо фахрии доимӣ ва худи худи PR мебошад.
Илова бар ҳамаи хромосикҳо ба эҳсосоти дигар одамон эҳсосӣ ва ҳассосанд. Онҳо ба ҷисми шахси дигар ба таври ҷиддӣ ба таври муассир истифода мебаранд ва танҳо ба осонӣ онро идора мекунанд. Дар ҳаёти шахсии онҳо, чунин занон мехоҳанд, ки мардони нек ва шафқатро назди онҳо бубинанд, то ки онҳо гунаҳкоронро бедор кунанд.
Ман бо одамоне, ки беномусӣ мекунанд, чӣ кор кунам?
Агар шахсе заиф бошад, ӯ албатта кӯшиш мекунад, ки худро аз худ дур кунад ва қувваи худро ба тамоми канали мухталиф (варзиш, кор, оила) равона кунад. Ба даст овардани бомҳо дар ин соҳаҳо, шахс метавонад аз дигарон осонтар ва ғамхорӣ кунад.
Агар шумо бо шахсе, ки ба гистерикҳо дучор мешавед, кӯшиш накунед, ки ӯро рӯҳбаланд накунед ва на ба рақами худ гӯш диҳед. Ҳатто агар як хӯрокворӣ дар атрофи гирду атроф вуҷуд дошта бошад, ва ашкҳои чашм аз чашмони ин шахс рӯ ба рӯ мешаванд. Дар як лаҳза, тасаввур кунед, ки шумо дар театр ҳастед. Танҳо ҳангоми гузаштан, гистерикҳо кӯшиш кунед, ки бо ин шахс гап занед ва ба ӯ исбот кунед, ки шумо метавонед ба таври дигар ба даст оред.
Ва ниҳоят, як зан бояд ба психотерапевт муроҷиат кунад, агар вай зуд-зуд одат кунад ва боиси хушкшавии рӯҳӣ гардад. Мутахассис бояд барои бартараф кардани ин беморӣ ёрӣ расонад. Шукргузорӣ ва камтар аз герметика дар ҳаёт!