Дӯстӣ аз раҳим.
Ин бадмаърифат аст, вале он рӯй медиҳад. Он рӯй медиҳад, ки дар муҳити шавҳари шумо ногаҳон як зан, ки намунаи қурбонии классикӣ буд, пайдо шуд. Шавҳараш ӯро тарк кард, ӯ танҳо як фарзандашро меорад, ё ҳатто ду нафарро дӯст медорад, ӯ бо ҳамкораш бо ӯ алоқа намекунад, ба болои сарварони худ, ҳамсояҳои наздикаш тоб меорад ва ӯ бо пулҳои охирин дар метро мунтазам мекашад. Зане, ки хушбахт аст, бояд пинҳон шавад.
Аммо шумо мебинед, ки шавҳари ӯ вайро тарк кардааст, зеро ӯ дорои аломати хеле ноком аст, ҳамсарон барои кӯшиш кардан барои нишастан, ҳокимияташ ӯро намефаҳмад, зеро мехоҳад, ки корашро ба дӯши шахси дигар гузорад. Кортҳои? Вай ҳеҷ гоҳ аз хатогиҳои худ ҳеҷ гоҳ намебарад.
Шавҳарат чиро дид? Дар чашмонаш, ин кӯдаки хурдсоле, ки ғамгин ва хушбахт меҳнат мекунад, новобаста аз он ки чӣ гуна аст. Вай сабабҳои эҳтиромро дар он чӣ мефаҳмонад, ки онро муайян намекунад. Дар натиҷа, ӯ кӯмаки ӯро қабул мекунад ва мехоҳад, ки ӯро дар вақти дилхоҳ даъват кунад, ки маслиҳат ё гиряро даъват кунад, ӯ дар хонаи шумо одатан доимо меҳмон аст ва шумо бояд онро қабул кунед ва агар шумо бар зидди он шавқовар бошед, шавҳари ӯ дар шомгоҳҳо мемонад.
Аммо ин мушкилот ҳал карда метавонанд. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ қадар шумо худатон худатон мегиред? Дар назари шавҳараш, шумо мисли шахси қавӣ ва худфиребие ҳастед, ки барои ҳалли мушкилиҳо истифода мешавад. Ва дар он дарвозаҳои шигифтангез аз даст нарафта, танҳо ба касе лозим аст, ки наҷот диҳад. Пас, ин имкониятро диҳед! Ҳеҷ чизро ҳал накунед, аз шикоятҳое, ки шумо пеш аз он ки шумо ба онҳо диққат надодаед, шикоят накунед. Умуман, ба ӯ чӣ гуна «дӯсти» ӯро диҳед. Он рӯй медиҳад, ки марди шумо як ғафлат нест, ки бори вазнин аз ду занони ниёзмандро кашад. Эҳтимоли зиёд аст, ки шахсеро, ки мушкилоти ӯ ба ӯ наздиктаранд ва бештар ба он пайвастан мехоҳанд, афзалият медиҳанд.
Дӯстӣ аз хотираи.
Баъзе алоқаҳои кӯҳна ва знакомств бо мард барои муддати тӯлонӣ - аз издивоҷ то издивоҷ. Ин дар ҳолест, ки дар байни чизҳои дигар дӯсти кӯҳна вуҷуд дорад, ки он ба назар мерасад, ки нармафзор нест, балки танҳо як дӯст, вале шавҳаратон барои солҳои зиёд иҷозат надод.
Онҳо бо ёддоштҳо, ҷавонон, хурсандии кӯдакон ва муҳаббати кӯдакон пайваст мешаванд, ки онҳо якдигарро дар муддати тӯлонӣ мешиносанд ва ба якдигар эътимод мебахшанд. Бо ин гуна рақобат ғолибан осон нахоҳад буд.
Агар шумо ӯро пеш аз тӯй не не не, ва он гоҳ ӯро қабул карда наметавонистанд, пас оромона ва оромона амал кунед. Аввалан, аз ӯ бо шавҳаратон гап занед, на аз нуқтаи назари айбдоркунанда. Пешниҳод кунед, вале саволҳои дурустро пурсед. Масалан, пурсед, ки оё дӯстдоштаи хушбахт аст. Ба назари ҳайратовар, бигӯед, ки одатан занони хушбахт мехоҳанд, ки бо дӯстон на танҳо бо дӯстони наздик вақт ҷудо кунанд. Аз шарм надоред, ки чашмони вайро ба баъзе аз хислатҳои хуби хуби худ кушоед, масалан, ба бадгӯӣ. Хуб, оё ӯ дар ҳақиқат маънои онро надорад, ки дар муҳаббат шумо дар истироҳат танҳо будан мехоҳед? Ва, муҳимтар аз ҳама, ин муносибати таҳти назорати худро нигоҳ доштан - онро аз чашми худ нигоҳ надоред, вале ба он наздик нашавед. Дар натиҷа, замимаҳои кӯҳна ба наврасон роҳ хоҳанд дод, ва шавҳари шумо дар бораи рақиби пӯсодаро фаромӯш хоҳад кард. A. шояд, ва ӯ якҷоя ҳаёти шахсии худро тартиб дода, шуморо ташвиш медиҳад.
Дӯстӣ дар ҷон.
Ин аҷиб аст, ки чӣ тавр баъзан мардон хомӯш мешаванд! Аммо дар ин ҷо ба зане, ки комилан беасос аст, ба шумо, ки дирӯз ҳатто ҳатто пӯшида нест, ки шабу рӯз сӯҳбат кунад. Ин чизест, ки ӯ аз шумо, баръакс, дар он чизе, ки ӯро ҷолиб мекунад, дид. Бигзор ин танҳо гуфтугӯи софдилона дар бораи сиёсат, футбол ё компютерҳо бошад.
Гирифтан аз ин дӯстдоштаи хеле оддӣ аст. Он чизе, ки онҳо гап мезананд, гӯш диҳед, маънои онро фаҳмед ва ба амиқтарии фаҳманд, ки садоқатмандиро ба даст оред. Ӯро бо вай иваз кунед, барои ӯ беҳтарин дӯсти ӯ гардед. Ҳамин ки шумо ба он чизи дилхоҳе диққати самимӣ зоҳир намудаед, аз меҳмонхонае, ки номаш зикр нашудааст, хотима хоҳад ёфт.
Дӯстӣ барои муқоиса.
Шояд шумо худро дар паси худ дидед, ки шумо низ дар эҳсосоти худ нигоҳ надоред, аксар вақт ба шумо хашмгин мешавед ва барои намоиши он намезанед? Одатан мардон занони эҳсосиро хеле дӯст намедоранд. Пас, ҳайрон нашавед, агар шавҳари шумо ногаҳонӣ дӯсте, ки ором дорад, мисли ҳар гуна ҳолат дар ягон ҳолат дошта бошад.
Оё шитоб накунед, ки як нафарро дӯст медоред ва гумон мекунед, ки гинекологҳо гумон мекунанд. Тағйир додани тактика. Нобуд гардед ва ором бошед, дар куҷое, ки шумо истифода мебаред, ғамхорӣ накунед, эҳсосоти худро дар даст доред. Ва шавҳари худро бо чизи нангин кашидан - ҳатто агар якҷоя сафар кунед, ҳарчанд кӯдаки умумӣ. Шумо мебинед, ки чӣ қадар зуд бармегардад ва чӣ тавр ӯ ба шумо нигаронида мешавад.
Вақте ки мард ва зан дӯстианд, ҳамеша барои шубҳанок ва шубҳа ҷой дорад. Аммо ин аксар вақт танҳо нишонаи проблемаҳое, ки шумо дар муносибатҳои шумо бо шавҳаратон ба даст оварданд, мебинед. Кӯшиш кунед, ки тағир диҳед ва шумо мефаҳмед, ки бо дӯсти бо дӯсти дигар лозим нест. Шакли асосӣ дар чунин лаҳзаҳо - хатогиҳо накунед ва дар ҳамон як қатор пайвандед.