Муносибати ҷинсии комил бо беэътиноии ҳам шарикон имконнопазир аст, ва агар мард одатан духтарро дар назди худ ё як навъи ӯ нигоҳ дорад, пас барои занон қобилияти эхсосоти эфириро фароҳам кардан душвор аст. Аз сабаби норасоии духтарон, мардон аксар вақт маҷбур мешаванд, ки набудани муносибатҳои ҷинсӣ дошта бошанд. Тақрибан 30% занҳо, зеро онҳо наметавонанд ҷашн бигиранд, аз лаззатҳои дилхоҳ даст накашанд ва аз дӯстии ҷинсӣ худдорӣ мекунанд.
Чӣ гуна донистани хурсанд шуданро ёд гиред?
Эзоҳкунӣ аз сари роҳ оғоз меёбад - вақте ки миқдор ба мавҷи зӯроварӣ суръат меёбад, ин ба бадан сигнал медиҳад, ки дар натиҷаи он хун ҷараёни тамоми баданро фаъол мекунад ва ҷарроҳи организми певента сахт меафзояд, сирри пинҳонӣ равшан мешавад. Ҳамин тавр, тамоми бадан ба муносибатҳои ҷинсӣ танзим карда мешавад. Бинобар ин, пеш аз ҳама, оғози раванди ҳушдор, як шахс бояд дар бораи чизҳое, ки бо лаззатҳои зӯроварӣ алоқамандӣ мекунанд, онҳоро мушоҳида намуда, худро ба сандуқи дуруст ҳис мекунанд. Бешубҳа, корҳои хона дар як рӯз, рӯзҳои душвор ва дигар мушкилоти дохилӣ шуморо аз хушнудӣ ва диққат ба таҷрибаҳои ҷинсӣ пешгирӣ мекунанд. Аз ин рӯ, барои фароҳам овардани шароити хона, кор ва истироҳат имкон дорад, ки аз як ҳамдигар гузарад, ҳамаи саргузашоро дар бораи мушкилоти фаврӣ сар занад.
Чӣ қадар зуд ба духтари шавқовар?
Дар марҳилаи якум, фикрҳои духтаракро ба самти дуруст равона кардан лозим аст, ки ба ӯ зебо ва зебогии бадани баданро бифаҳмонад, ки ба эҳсосоти эҳсосӣ ва ҷисмонӣ мувофиқ бошад. Ғайр аз ин, дар ҳузури қобилияти мувофиқ, мард метавонад ба ғазабҳои пешакӣ давад. Шумо бояд вақт ва кӯшиш барои эҷоди косаи сарф накунед - як марде, ки дӯсти худро дӯст медорад, дар ниҳоят хурсандии бештар мегирад. Массақи сабук бо зӯроварии эфирӣ ба духтаре, ки ба зудӣ ба ҳаяҷон меоянд, кӯмак мекунад, зеро ин мард бояд бо меҳрубонӣ бошад, вале бо вуҷуди ҳама хоҳишҳояш бо хоҳиши хуби меҳрубонӣ муомила карданро давом диҳад. Барои оғози чунин масоле мумкин аст аз қисмҳои бетарафии ҷисм (болотар, пояҳо, бозгашт) тадриҷан ба гардан, сандуқ, гипсҳо ва лӯлҳо ҳаракат кунанд, ки дар бораи хоҳиши шарик фаҳмида мешавад ва духтарро ба ҷинси муқаррарӣ медиҳад.
Чӣ гуна омӯхтани ҳавасмандгардонӣ ва инкишоф додани ҳассосият?
Қобилияти зуд ба даст овардани шавқманд метавонад тавассути омӯзиш омӯхта шавад. Танҳо дар муқоиса бо чунин усулҳои назорат аз ҳолати ҷисмонӣ, чун машқҳои ҷисмонӣ, муносибат бояд ҳамаҷониба бошад. Ҳамин тариқ, ба таври умумӣ инкишоф додани ҳисси зарурӣ - барои кӯшиш кардани ҷашнҳои нав, кӯшиши ҳис кардани сояҳои худ, меваҳои экзотикӣ ва ғизои ғизоӣ, ғизоҳои визуалӣ. Ин ҳамчунин аз ҷониби офаридаи ошиқона кӯмак мекунад. Ҳамин тавр, гулҳо, либосҳои пӯшида, равғанҳои хушбӯй ва шамъҳо кӯмак мекунанд, ки «ҳушёр» шаванд ва ба сатилҳои зӯроварии шарикон тобовар бошанд.
Таҳвили ҳассосият ба занҷираи зӯроварӣ - пӯст, пӯст ва матоъҳои шавқовар дар робита бо мақоми бараҳна ба ҳассосияти худ мусоидат мекунад ва тасаввуроти ҷолиб дорад. Истифодаи сеҳру ҷоду, ки ҳассосияти худро ба ҳамин монанд ба шарик таъсир мерасонад, муносибатҳои навро ба онҳо пешниҳод мекунад. Санг дар чашм метавонад эҳсосотро бештар шадидтар кунад, зеро дар сурати мавҷуд набудани сигнал аз мақомоти визуалӣ, бадан диққати дигаронро ба назар мегирад - бӯйҳо, садоҳо, садоҳо.
Чӣ тавр ба шумо хурсандӣ хоҳад буд?
Хондани ҳикояҳои зӯроварӣ, визуализатсияи ҳолатҳои ҷинсӣ, бозиҳои нақшавӣ яке аз роҳҳои зиёде барои эмкунӣ дар мағзи сар аст, ки дар тамоми бадан паҳн мешавад. Дар рафти омодагӣ ба шоми романтикӣ, шумо метавонед ҳолатҳои шавқоварро аз филмҳои эрозия тасаввур кунед, кӯшиш кунед, ки эҳсосоти хислати асосии худро ҳис кунед. Муҳимтар аз ҳама дар ин ҳолат маҳдуд кардани ахлоқии ахлоқӣ, ҳамчун шарм ва шарм аст. Онҳо бозигаронро мезананд ва ба ҷудоӣ бо ҷинс ҳамчун як зани комил ва зебои муносибатҳои ҳамоҳангшуда дахолат мекунанд. Зарфҳои хушсифат, аз қабили sandalwood, mustaf, ylang-ylang, patchouli, бархоста, микс, ба муҳити ошиқона ва хушк кардани бадан, омода кардани он барои бозиҳои ҷинсӣ кӯмак мерасонанд.