Вазъияти вазнин дар замони мо проблемаи асосии аксарияти намояндагони зан мебошад. Аммо он ҳамчунин қайд мекунад, ки имрӯз масъалаи мазкур низ бо намояндагони ҷинси мард алоқаманд аст. Бисёр роҳҳоеро, ки шумо метавонед вазни худро гум кунед, масалан, бо парҳези муайяне, пайвастагиҳои фаъоли ҳаёт, мунтазам гузаронидани амалиёт, фаъолиятҳои гуногуни ҷисмонӣ. Ҳамчунин чунин усули оддии acupuncture, ки ба воситаи сӯзондани равған амал мекунад. Биёед ба он диққат диҳем, ки он низ усули каме маълум аст - coding against obesity.
Чунин усул ба одамоне, ки аллакай қобилияти пешқадам доранд, мувофиқат мекунанд, зеро ҳеҷ кадоме аз ин интихобҳо мувофиқ ва ё ройгон нестанд.
Тавсифи кодро барои фарбењї
Кодекси зидди фарбењї аз таъсири инфиродї дар сатњи заиф эњсос мешавад. Ва ин усули техникии гуногун, махсусан таҳияшудаи равоншиносӣ, ки бар naterapy асос ёфтааст, гузаронида мешавад. Вазифаи муҳими чунин усулҳо ин аст, ки ба иваз кардани баъзе намудҳои хӯрока, инчунин муносибати баъзе амалҳо зарур аст.
Ҳама медонад, ки вазъияти стресс боиси афзоиши иштиҳо мегардад, зеро бисёриҳо хурсандиро дар ҳаёт пайдо намекунанд, онро дар ғизо мегиранд. Ҳамин тариқ, чунин хоҳишҳо одатан одати табъиз мегарданд ва шахсе, Ин махфӣ нест, ки ширин дорои гормонҳои хушбахт аст. Ҳамин тавр, оромии болаззат ва орзуҳои болаззат. Дар ин ҳолат рамзгузорӣ метавонад аз ин эҳтиёҷот наҷот ёбад. Бо кӯмаки ӯ, ғизои дӯстдоштаи шумо ночор хоҳад шуд. Муҳим аст, ки иваз кардани он, ки тавассути он шахс бо эҳсосоти манфӣ мубориза мебарад, муҳим аст.
Бо дарназардошти он, ки ҳамаи одамон фарқ мекунанд, он гоҳ ба инобат гирифта мешавад, ки сатҳи ташхис худ дорад. Бинобар ин, рамзгузорӣ, ки бо фарбењї ба амал меорад, њамаи роњњои гуногунро таѓйир медињад. Барои такмил додани таклиф, як шахс бояд дорои чунин хислатҳо бошад, ки дорои эҳсосоти хуб, эҳсосоти баланд бошад. Бояд қайд кард, ки одамоне, ки дорои таҳлили таҳлилӣ мебошанд, дар рамзгузорӣ сахт мебошанд.
Раванди коркарди рамзи зидди равған
Дар вақти рамзгузорӣ, ба шахсияти рамзгузорӣ дода мешавад. Дар натиҷа, ҳолати, ки табии зараровар, вале хӯрокҳои болаззат ташкил карда мешавад, тарсу ҳарос аст. Ҳамин тариқ, шахсе, ки чунин ғизои ғизоро мехӯрад, аз ин рӯ кам кардани вазн дорад.
Бояд қайд кард, ки дар ин ҷо шумо метавонед якчанд душворӣ бо таваҷҷӯҳ зоҳир намоед. Баъд аз ҳама, чунон ки маълум аст, ба даст овардани вазни тадриҷан зарур аст. Раванди зудтар аз даст додани вазн зиёд аст. Масалан, барои як ҳафта як ҳафта талафоти аз ду то се килограмм хеле зиёд аст ва вазъияти пӯст ва мӯй, инчунин дар мақомоти гуногуни дохилӣ таъсир мерасонад. Он метавонад ба бад шудани намуди умумии инсон оварда расонад. Ва мушкили дуюм аст, ки савол дар бораи он, ки чӣ гуна ба маҳсулоте, ки хурсандии зиёд доранд, иваз карда мешаванд. Чӣ гуна мо бо фишори равонӣ чӣ гуна мубориза мебурдем? Дар сурате, ки ба осонӣ метавонад ба осонӣ ба саломатӣ иваз карда шавад, рамзи ин гуна аҳамият надорад. Ин имкон медиҳад, ки ташкили касб, ки ба шумо маъқул мешавад ва метавонад ба осонӣ кӯмак кунад. Ва ҳолатҳое, ки чунин сарчашмаи шуғли корӣ ёфт нашуд, аллакай он қадар мураккабтар аст. Давлати муосир талаб мекунад, ки ҳисси шодиву хурсандиро талаб кунад.
Ҳамин тариқ, эҳсоси тарс бояд гузаштан, давлати пештара бояд баргардад. Азбаски вазни зиёдатӣ ҳамеша сабабҳои асосиро дорад. Ва бештар вақт ин психологи аст. Чун сабабҳои тақсимшуда ва барои бартараф кардани алоқаи энергетикӣ зарурати бартараф кардани он зарур аст. Муҳим аст, ки дар ҷаҳон аз тарафи дигар назар андозед, баъзе арзишҳоро аз нав дида бароед. Дар ҳақиқат, барои шахсоне, ки бо кӯмаки беруна бо мушкилиҳо мубориза мебаранд, душвор аст. Дар ин ҷо мутахассиси ботаҷриба метавонад кӯмаки заруриро таъмин намояд. Дар ҳолате, ки дар ҷустуҷӯи сабаб ва кӯмак кардан мумкин аст, он рамзро талаб намекунад.
Аммо, агар шахс ба ин усули худ кӯшиш кунад, зарур аст, ки ба ин масъала таваҷҷӯҳ зоҳир намуда, тамоми аҳамияти онро дарк кунад. Ба шумо лозим нест, ки диққат диҳед ва вақти худро ба одамоне, ки "теппаҳои тиллоӣ" ваъда медиҳанд, барҳам диҳед, ки онҳо бо вазни ҳалли мушкилиҳои рӯзона мубориза мебаранд. Дар ин ҷо, эҳтимолан, фиребгарон ҷалб мекунанд, зеро чунин савол дар муддати кӯтоҳ ҳал карда наметавонанд. Ва рамзкунонӣ, ки хеле зуд ба ҳаракат медарорад, инчунин ба бадан ва ақл таъсир мезанад, онро бетаъсир ва золим месозад. Чунин давлат наметавонад дар мубориза бо фарбењї на танњо кўмак расонад, балки инчунин мушкилоти дигарро љалб мекунад. Мутахассиси дар ин соња кор кардан дар муддати хеле дароз ва бо сабабњои дар ин љо љойгир намудани сабабњои дараљаи хеле муњим бозї мекунад.
Бо вуҷуди ин, он бояд дар хотир дошта бошад, ки рамзгузорӣ, ки ба фарбеҳат равона шудааст, дорои самаранок аст, аммо на 100%. Агар шумо ба омор нигаред, шумо мебинед, ки танҳо 50% қодир ба ноил шудан ба натиҷаҳои умедбахш буданд ва танҳо 30% қодиранд, ки парҳезро дар оянда ба даст оранд, ки ба афзоиши вазни зиёд таъсир намерасонад. Аз ин рӯ, вақте ки ба масъалаи рамзгузорӣ ноил шудан, ба шумо лозим нест, ки ҳиссиёт ва умедвориро барои он, ҳамчун ҷодуе, ки ҳалли ҳамаи проблемаҳоятонро ҳал кунад. Баъд аз ҳама, ҳар касе, ки метавонад гӯяд, ҳеҷ чиз бе мушкилӣ ба даст оварда мешавад. Рамзҳои иловагии дастаҷамъӣ танҳо ба ҳолати психологии ҷисмонии шумо зарар мерасонанд. Бинобар ин, агар шумо дар ин қадами ҳақиқӣ қарор қабул кунед, шумо бояд тамоми маълумоти дар ин техникаро омӯзиш ва самтҳои асосии он омӯзед. Муҳим нест, ки натиҷаҳои зуд интизор шавед, зеро ҳама чиз вақт мегирад. Ҳамкориҳои доимӣ бо мутахассисони касбӣ дар ин соҳа натиҷаҳои самарабахш хоҳанд овард.
Роҳҳое, ки ба кодекси андоз таъсир мерасонанд, ки ба мубориза бо фарбеҳҳо равона карда шудааст
Рамзгузорӣ худ якчанд муддатҳои асосӣ дорад. Аввалан ва пеш аз ҳама, мутахассис зарур аст, ки ба шиддатнокӣ расида, онро бо оқибатҳои ғизоӣ ҳавасманд намояд. Шахсе, ки ниёз ба эффекти мувофиқро эҷод мекунад, дар натиҷаи он ӯ ба ғизои худ тағйир хоҳад дод. Баъд аз он, ки раванди рамзкунонӣ худ худ ба амал меояд, дар муддати кадом усулҳо дар асоси таъсири манфӣ истифода мешавад. Барои он, ки одамон дар таркиби худ ғарқ мешаванд, дар бораи ғизои мувофиқ ба он ғизо дода мешаванд. Барои беҳбуд бахшидани иттилоот, тасвирҳо тасвир шудаанд, ки мавзӯи асосии он фарбењї мебошад.
Инчунин бояд қайд кард, ки пеш аз оғози чунин тартиб, шумо бояд меъдаи холӣ дошта бошед. Баъд аз ҳама, ин давлат ба ақидаи беҳтар мусоидат мекунад. Дар охири курсҳои классикӣ, мутахассиси таҷрибавӣ бояд ба беморон чӣ истеъмол кардани хӯроки зарурӣ муҳим бошад. Ва инчунин тавзеҳ медиҳад, ки чӣ гуна танҳо таҳсил карданро давом диҳед.