Ҳар зане, ки дар тамоми ҳаёти худ мехоҳад, ки танҳо ягона бошад, маҳбуб бошад ва барои марди худ мехоҳад, вале на ҳама муваффақанд. Ин на он қадар душвор аст, ки дили мардро ғолиб ояд, ҳар як ҷашнвора барои роҳҳои дилхоҳ ба ҷустуҷӯи объекти дилхоҳ даст медиҳад. Аммо барои наздик шудан ба дӯстдоштаи худ, ки ба ӯ маъқул аст ва маркази умумиҷаҳонӣ нест, маънои ҳама чиз нест.
1. Одамон шикорчӣ аст, зан як ғолиб аст
Тааҷҷубовар нест, ки онҳо мегӯянд, ки занон ва мардон сокинони сайёраҳои гуногун, мутаносибан, муносибатҳои ошиқона доранд. Зан дар ҷустуҷӯи муҳофизат, устувор ва эътимод ба интихобшудаи худ, балки барои шарики худ, ҷанбаи эмотсионалӣ муҳимтар аст, аз ҳадди кофӣ. Дар хотир доред, ки ҳиссиёти шумо таваллуд шудааст. Шумо якдигарро мешинохтед, ҳисси навро ҷалб кардед, шавқмандона ва шавқовар будед. Баъд аз он, ӯ заиф шуд. Чаро? Шахсе, ки ҳадафи худ ба даст овард ва ором гирифт, шумо аллакай барои ӯ мукофот ҳастед. Шумо фаромӯш кардед, ки ин мард шикорчӣ аст?
Аммо мукофотҳо метавонанд дигар фикру ақида дошта бошанд. A pheasant stuffed метавонад солҳо ҷамъоварӣ хокро дар як бастаи харед, ва ӯ ба дӯстони худ ҳар вақт бо пиёлаи тоҷи пинҳон. Оё фикр намекунед, ки чаро ин рӯй медиҳад? Барои ба даст овардани лаззат, як мард лозим набуд, ки кӯшише ба харҷ диҳад, ки дар бораи шикор барои ароба гап зада наметавонад. Дар ин ҷо вай ба харидани аспирантура ва лавозимоти махсус, ба таги, ба ҳайвони ваҳшӣ пайравӣ намуда, бо якҷоя бо ҷанг дар марг мубориза мебурд. Оё шумо фарқияти худро ҳис мекунед? Аз ин рӯ, хулосаи зерин тавсия медиҳад: ки барои марде, ки ӯ тайёр аст, ки вақт ва пулашро сарф кунад, ғалабаи гаронбаҳо ва зебо гардад. Ҳеҷ гоҳ аввалинро занг занед ва баъд аз бедор шудани телефон, ҷамъомадҳои интиқол, флирт ва дахолатнопазири телефонро аз даст надиҳед, муносибатҳои махсус талаб кунанд, тӯҳфаҳо ва аломатҳои диққатро рад накунед. Дар ин ҳолат, шумо бояд шарики худро эҳтиром кунед, беэътиноии худро эҳтиром накунед. Афсари воқеӣ метавонад ба ин гуна мушкили душвор тоб орад.
2. Марде, ки кӯдак аст, зан як муаллими ҳаким аст
Мардон фарзандони калон доранд, ин бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад. Ва муаллими ботаҷриба дар кӯдакӣ вақте ки фарзандон бо ягон мансаб сабук мешаванд, чӣ кор мекунанд? Аз ин рӯ, бо мақсади ҷалб кардани мард ва нигоҳ доштани шавқманд ба ӯ, зан бояд худаш худписандӣ ва пурмазмун бошад.
Дар ёд доред, ки доираҳои манфиатҳои шумо наметавонанд ва на танҳо ба интихобкардаатон маҳдуд карда шаванд. Зиндагии пурра, кор, эҷод, хондан, сафар кардан, дунёро омӯхтан ва бо дониши худ дониши ва эҳсосоти худро мубодила кунед. Мард бояд бифаҳмад ва фаҳмонад, ки ӯ на маркази классикӣ нест ва бо намуди зоҳирии ҳамсафаш тайёр нест, ки тамоми тарзи ҳаёти ҷовидониро тағйир диҳад ва дар ҷойгиршавии муносибатҳои оилавӣ қарор гирад.
3. Ҳар як шахс дорои курси худ аст
Дар муносибат ду курсӣ - мард ва зан вуҷуд дорад, хеле муҳим аст, ки ҳамеша ҳамеша дар хотир дошта бошад, ва ҷои худро ба ҷои дигар ҷой надиҳад. Аз замони Аҳди Қадим ба он бовар карда шуд, ки мард - дастгир, зан - ҳокими ғурур. Албатта, вақтҳо ислоҳҳояшонро тартиб додаанд, вале моҳияти он монанд боқӣ мемонад. Бинобар ин, ба масъулиятҳои мардон набояд хотима диҳед, ҳатто агар онҳо дар қувваи худ бошанд. Муҳим он аст, ки мардро илҳом бахшад ва ба ӯ дастурот ва амалҳои одамиро барангезад. Бигзор он як вақт бигирад, аммо шумо медонед, ки минбаъд ба шумо пайкараи боэътимод, ки барои оилаатон масъулияти масъулият дорад.
Шумо бояд доимо ба ӯ хотиррасон кунед, ки ӯ беҳтарин аст ва шумо бе он кор карда наметавонед. Боварӣ накунед ва ба дӯстони наздикатон ташаккур накунед, бо дигарон муқоиса кунед (бо илтимос, албатта), эҳсоси ӯ ва эҳсосоти ӯро эҳсос кунед. Ба бодиққат нигоҳ кунед, ки чӣ тавр мардон дар духтарони хурдсолашон парастиш намекунанд. Ва ҳама ин ки ин занҳои бениҳоят самимона, дар сатҳи ақидаҳои табиат падару модаронро қадр мекунанд, хеле ростқавлона онҳоро ба назар мегиранд, ки беҳтарини онҳо дар Замин аст. Дар хотир доред, ки ягон марди бузург бе як қатор зане, ки ӯро илҳом бахшидааст, муваффақ гаштааст.
4. Оҳ, ҷинс, шумо олам ҳастед!
Ҷинс - ҷанбаи муҳимтарини муносибати байни мардҳо ва занон, ҳамин тавр ин соҳа бояд ба аҳамияти калон дода шавад. Барои ҷилавгирӣ аз хушнудӣ ба реҷаи дилхоҳ табдил наёфт, зарур аст, ки кӯшишҳои зиёде ба харҷ диҳанд. Дар хотир доред, ки чӣ гуна шумо дар як субҳи рӯзи субҳ дар бораи муносибати шумо, чӣ гуна бодиққат интихоб кардед ва бо назардошти инъикоси онҳо дар оина. Маслиҳат кунед, ки ин маслиҳат оддӣ, вале муҳим аст:- Танҳо либосҳои зебо ва зебо пӯшед. Мардум набояд дид, ки ҳар рӯз бо камераҳои шустушӯй ва шустушӯӣ, бесабаб, бесадо, Ба хонаҳоятон барвақт хоб кунед, омода созед, ки баданатонро бедор кунед. Роҳҳои кӯтоҳмуддат низ ҳамоҳангсози худро тарк намекунанд, новобаста аз он, ки рӯзҳои душвораш душвор аст. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба дастгоҳе шуст ва ба мӯйҳои сиёҳ биравед ва ҳатто шубҳа надоред, ки ӯ ба дасти худ бистарӣ мекунад ва ӯро дар он ҷо мемонад.
- Ҷисми худро ба тартиб дароред. Вазни вазн, ба варзиш ё рақс рафта, ба пӯст ва мӯй такмил медиҳад. Ҳатто агар баданат фоизи моддӣ надошта бошад, он бояд тару тоза, тоза ва болаззат бошад. Чӣ қадаре, ки бештар аз пӯсти пӯсти пӯсидаи мулоим ва бисёр хушбӯй бошам, баъд аз мӯйҳои бодиққат каме moisture!
- Рӯйхати мундариҷа надоред ва аз хоб бедор нашавед. Ҳамроҳи филмҳои порнографӣ, бозиҳои нақшавӣ бозӣ кунед, дар ҷойҳои гуногун ҷойгир кунед, на ба берун аз бистар. Бигзор шарики шумо дар субҳ бедор шавад, на садое аз соати занги ҳушдор, балки ғамхории шифобахшии дили шумо. Ба ман имон оваред, ӯ дар ин рӯз ба ёд меоварад ва дар давоми шом ба шумо кофӣ медиҳад.
5.Примеллоо мардро ғизо медиҳад
Ҳар як масалро дар бораи роҳи дили одам аз ҷониби меъда медонад. Новобаста аз он ки бениҳоят муҳим аст, вале дар ин хусусияти физиологии мард аҳамияти ҷиддӣ вуҷуд дорад. Бигзор ороиши анъанавиро барои ҷуфти худ ба як маросими муайян табдил диҳед. Агар мард дар субҳии муносибатҳо ба хоб бедор шавад, дар оянда ба чунин имтиёз диққат надеҳ. Бигзор медонад, ки барои ин шумо ба ӯ бо бӯсаи дилсӯзона, хушмуомилагӣ ва хӯроки ошиқона шукр мегӯям.
Ҳатто агар шумо ягон чизро нағз надидаед, ба таври ҷолиб ба сари миз нишастед, ба хӯроки шаробпӯшӣ биравед, як пӯлоди, шоколад, нон ва иловагиро пешниҳод кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки бо ӯ дар сари миз нишаста, ҳатто агар хӯроки нисфирӯзӣ дертар ва дар айни замон шумо дигар нахӯред. То он даме, ки гуруснанишинии ӯ қаноатмандӣ кунад, сӯҳбатҳои ҷиддӣ оғоз накунед.
Мо умедворем, ки ин маслиҳатҳои оддӣ ба шумо кӯмаки бештар ва танҳо зан барои марди дӯстдоштаатон кӯмак мерасонанд.