Ҳисси аз ҳад зиёд ба калимаҳо ё амалҳо метавонад ба шахс таъсири манфӣ расонад. Дар баъзе ҳолатҳо, шумо метавонед депрессия ба вуқӯъ ояд ё ҳатто бемор шавад. Ба туфайли дилатон ба шумо ғамхорӣ накунед, фишори хун баланд кунед, каме ишғол кунед то ба психикӣ афтад. Барои нигоҳ доштани ҳолати хуби саломатӣ, кӯшиш кунед, ки аз муҳити зист халос шавед, ки ба шумо таъсири манфӣ мерасонад ё корро дар худатон кор карда истодаед.
Чӣ тавр ба дили худ нигоҳ накунед?
- Одатан одатан шахс аз сабаби шубҳанокии худ бисёр дилро мегирад. Дар асл, ҳеҷ чиз ва ҳеҷ кас ӯро бадбахт мехонад, аммо як чизи тамоман нодуруст аст. Бештари вақт, чунин шахс ба бодиққат омӯхтани мутақобилан, тасаввуроти вай, ифодаҳои рӯъёӣ ва аломатҳои номатлуби муносибати манфиро пайдо мекунад. Як ҳалли ягона аст, ки кӯшиш кунем, ки одамон ва вазъиятро объективона ҳис кунад. Фаҳмидани чизеро, ки набошад, инкор накунед.
- Ба муколама ва муколамаи созанда гап занед. Ин кафолатест, ки Шумо метавонед ба таври воқеӣ баҳогузорӣ кунед ва муносибати воқеии мусоҳибаро ба худатон ҳис кунед. Агар шумо як нокомии ноқисро бинед, шумо метавонед пурсед, ки кадом мушкилот чӣ гуна аст. Аз хафа нашавед ва тарк кунед, барои сохтани хати рости худ, барои худ фоиданок аст.
- Бояд фаҳманд, ки одамоне, ки дигаронро хафа мекунанд ва аз он лаззат мебаранд, эҳтиром доранд. Инро дар хотир нигоҳ доред ва калимаҳои ношоямро ба ёд оред. Ҳеҷ касеро, ки хоҳиши нодурусти шахсро ба ҳаётатон вайрон мекунад, иҷозат надиҳед.
Чӣ гуна набояд ба стресс дар кор дарояд?
Кор, ҳатто агар он дӯстдошта бошад, баъзан на танҳо хурсандӣ меорад. Дар вазъиятҳои душвор, одамони гирду атроф гуногунанд ва на ҳамеша дар самти шумо новобаста аз иҷрои вазифаи худ набояд ҳамчун шахсияти шахсӣ эътироф карда шаванд. Барои эҷоди муносибати дуруст бо дастаи шумо, шумо ҳеҷ гуна амале, ки ба раванди корӣ ҳамчун хоҳиши хафа шуданро намефаҳмед, эҳсос накунед. Албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд обро ба худ кашед.
Бисёр ҳолатҳо бо хаёл муносибат мекунанд, онро наҷот медиҳад ва аҳамияти вазъи манфиро аз ҳад зиёд намегирад. Одатан одамони бад фикр намекунанд, он чизе, ки онҳо мегӯянд, фикрҳои воқеиро ташкил медиҳанд. Агар шумо дар бораи ҳама чизҳои манфӣ фикр кунед, он гоҳ хоҳад буд, бинобар ин, биёед фикр кунем, ки одамони хубу самарабахш дар атрофи он хоҳанд буд.
Муҳокима кунед, ки чӣ гуна бо фишори дуруст мубориза баред. Агар шумо омӯхтед, ки дар вазъиятҳои стресс ба кор дарояд, шумо набояд онҳоро ба дили худ гиред. Дар хотир доред, ки дар кор дараҷаи бесамар ва оқилона дар ҳама ҳолат хусусияти дилхоҳро қадр кунед, ҳамин тавр кӯшиш кунед, ки ҳар яке аз онҳо ба сифати касбӣ муносибат кунед.
Ба беэҳтиётӣ ғамхорӣ накунед ва дигаронро ғамгин накунед. Аз рӯи вазъият ва воқеан дар ҳаёти шумо, ҳаҷми нотавониҳо ба таври ҷиддӣ коҳиш дода мешавад ва ҳеҷ чизи дилхоҳ ба даст намеояд, агар шодравон ва лаҳзаҳои хушрӯй вуҷуд дошта бошад.