Ҳикояи ҳаёти геройе, ки номаш номида шудааст, хеле ғамгин аст. Adel Hugo, духтари нависандаи машҳури фаронсавӣ, аз дӯсти бритониёвии Алберт Писсон аз муҳаббати номаҳдуд азоб кашид. Ҷонибдорон Adele ҳамчун зани зебо ва боистеъдод, ки метавонанд ояндаи дурахшон дошта бошанд, чунки ӯ аз падараш танҳо як номе, балки як талантҳои адабӣ мерос гирифт. Мутаассифона, ӯ тамоми қувваи худро барои таъқиби худ дӯст медорад. Ба вазифаи Пинсон ба Канада, сипас ба Ҳиндустон дода шуд, ва дар ҳама ҷо Adele ӯ бо ӯ муҳаббат дошт. Ҳарчанд он муҳаббат нест, аммо тамоман тамоман нест.
Adele ҳеҷ гоҳ оиладор нашуда буд, ӯ оила надошт, ӯ ҳаёти худро дар паноҳгоҳе, ки дар синни 85-солагӣ бемор буд, ба анҷом расонд. Аммо он дар назар аст, ки воқеан зиндагии адиби камбизоат Adele хеле дертар буд, вақте ки ӯ тақрибан сӣ буд ва ӯ ба канисаи Пинстон пайравӣ мекард. Вай ба Олмон мактуб навишт, зани худ номида мешавад. Бо амалҳои худ, Adele бо вай духтари рӯҳонӣ шиддат бахшид. Дар ниҳоят, ҳама пулро партофта, дар ҷазираи Borneo, ки дар он ҷо Пинсон хизмат мекард, то он даме, ки ёфт ва ба Фаронса баргашт
Аломатҳо
Адриан Адел аз муҳаббати бесамар фарқ мекунад. Вақте ки шахс танҳо ба эҳсоси эҳсосии эҳсосӣ дучор намешавад ва ҳисси ҳисси тамоми ҳаётро роҳнамоӣ мекунад, ин аллакай барои як ҳушдор садо медиҳад. Агар давлат сар шавад, пас он мустақилона мустақилона онро тарк намекунад.
Ҷабрдидагони синдроми Аденси асосан занҳо мебошанд, синну сол, намуди зоҳирӣ ё мақоми иҷтимоии аҳамият надорад. Ин хатоест, ки фикр кардан мумкин аст, ки танҳо занҳои номатлуб эҳсосоти эҳсосотӣ доранд. Аксар вақт, қурбонии ин беморӣ дар муҳаббат бо касе, ки ба ӯ ҳамчун як ҷуфт шинохта нашудааст, ва бо онҳо ҳеҷ кас муносибати созанда надорад. Психологҳо мегӯянд, ки дӯстдорони бепарвоёна ба хушунат намерасонанд ва намехоҳанд, ки муносибатҳои воқеие дошта бошанд, ки метавонанд ба гумроҳии худ хотима диҳанд.
Ҷабри адлияи Адлел метавонад бо амалиҳои ҷинсӣ, ки ӯ ба номи муҳаббати ғайрирасмӣ иҷро мешавад, муайян карда шавад. Аммо дар ҳоле, ки ҳама чиз аллакай оғоз меёбад, синдроми Аделе ҳамчун маъмулӣ хуб шинохта шудааст. Аввалин нишонаҳои заифи равонӣ - ҳамаи ақидаҳо танҳо дар гирду атрофи одамон рӯ ба рӯ мешаванд. Шахсе, ки дар бораи чизе, ки ғайр аз объекти бадӣ нест, фикр намекунад ва ҳеҷ чизро напазирад. Дар натиҷа, дӯстон тадриҷан аз ҳаёти худ маҳруманд, ва набудани муошират дар навбати худ давлатро бадтар мекунад.
Одамон бо синдрези Adela аксар вақт хушбӯии худро аз депрессияҳои сахт, ба шодии хурсандӣ иваз мекунанд. Мушкилот бо хоб оғоз меёбад, иштибоҳи худро гум мекунад. Ин қурбонӣ бо эҳсосоте, ки ӯ кор намекунад, қобилияти хизмат карданро надорад. Он пурра аз ҷаҳони беруна хориҷ мешавад, ва дар айни замон он чизеро, ки бо дӯстдораш алоқаманд аст, хеле муҳим аст. Тавсифи мухтасар ба монанди почтаи электронӣ, аксҳои тасодуфӣ бодиққат нигоҳ дошта мешаванд ва ҳамчун рамзи муҳаббат нигоҳ дошта мешаванд.
Муолиҷа
Спеллияи синделӣ вобастагии наздикро дорад ва он ба шахс, инчунин аллотин, никотин ё маводи мухаддир машғул аст ва ба ҳамин натиҷаҳои ғамангез оварда мерасонад. Аммо агар мард қаноатманд ва хоҳиши кофӣ нишон диҳад, ӯ худро ва наздикони ӯро аз азоб раҳоӣ бахшида метавонад.
Пас аз он, ки сабаби асосии ҳама гуна ранҷҳо бо як шахс сазовор аст, аз он ба таври кофӣ собит мешавад, вале он душвор аст. Б. Шев боварӣ дошт, ки мо азоб мекашем, чунки вақти кофӣ дорем, ки дар бораи он чӣ қадар бад аст, фикр кунем. Бинобар ин, шумо бояд ҳаёти худро дар чунин тарз ташкил кунед, ки вақти имконпазир каме имконпазир аст. Худро як чизро омӯхта, ба омӯзиши чизи нав, ба монанди забонҳо, ба дарсҳо ҳаракат кунед. Шакли асосӣ ин аст, ки меҳнати шумо комилан барои шумо нав аст ва баргаштан лозим аст.
Барои бартараф намудани фикрҳои нодуруст, истироҳатҳои хотимавӣ. Хомӯшӣ аз ҳама чизҳое, ки бо объекти шӯриш алоқаманд аст: номаҳо, паёмҳо дар телефон, суратҳо, почтаҳо. Кӯшиш кунед, ки аз ҷойҳое, ки шумо якҷоя будед. Бисёр вақт шахси бефарзанде, ки дӯст медоштанд, ба таври беҳтарин бе ягон камбудиҳо пайдо мешаванд, аммо ин ҳама дар ҳама ҳолат нест. Кӯшиш кунед, ки дар бораи камбудиҳои ӯ дар ёд доред, эҳтимол дорад, ки ин танҳо вақти он аст, ки дар хотир нигоҳ доштан ва дашном додан муфид аст. Ниҳоят, кӯшиш кунед, ки худпарастӣ шавед ва фикр кунед, ки муносибати шумо чӣ гуна фоидабахш буд ва кӣ воқеан аз танаффуси худ даст кашид.