Оё дуруст аст, ки дар шахси сеюм дар бораи худ гап занед?

Агар шумо дар шахси сеюм дар бораи худатон гап занед, ин чӣ маъно дорад?
Албатта, ҳар яке аз мо як бор дар ҳаёти ман як марде, ки мехост, дар бораи худаш дар бораи шахси сеюм сӯҳбат кунад. Бисёри одамон азият мекашанд, зеро он боварӣ дорад, ки аз ҷониби шахсе, ки шахсро ба худ ҷалб мекунад, бо истифода аз дигарон ва эҳтироми шахсияти худ эҳсос мекунад. Аммо ин ҳолат на ҳамеша ин аст. Мо кӯшиш мекунем, ки сабабҳои психологии ин падидаро фаҳмем.

Чаро одам дар шахси сеюм сухан мегӯяд?

Муҳити зист метавонад ин тарзи муоширатро сахт таҳрик кунад. Қобили қайд аст, ки вақте як марди комилан оддӣ ногаҳонӣ мегӯяд: «Эндрю аллакай аз кор монда буд», ба ҷои «Ман аллакай аз кор мондааст».

Пеш аз он, ки ба таври мунтазам берун равед, ба психологияи ин рафтор назар кунед.

Зебо! Олимон санҷиши махсуси психологиро мегузаронанд, иштирокчиёни он кӯшиш мекунанд, ки дар бораи худ ва одатҳои худ аз якум, дуюм ва сеюм, ҳам дар қисмҳои алоҳида ва ҳам дар бораи он нақл кунанд. Иштирокчиёни озмоиш худ ба ҳайрат оварданд, ки онҳо эҳсосоти комилан гуногун доранд.

Агар шахсе, ки дар шахси сеюм гап мезанад, бо номи "Вай" ба ҷои "ман" ё ҳатто бо номи худаш номида мешавад, вай эҳтимол дорад, ки ба ҳаёти худ ва одатҳояш дахл дорад. Психологҳо тавонистанд, ки он дар ин формат муошират аст, ки имкон медиҳад, ки ба ҳамсӯҳбатамон ҳадаф ва манфиатҳои шахсии ҳарчи бештар таъсирбахшро расонад.

Аз нуқтаи назари психологӣ, ин тарзи гуфтугӯ маънои онро дорад, ки шахс худаш ва вазъиятро аз берун дида мебарояд. Ҳамин тариқ, фишори эмотсионалӣ ба тарғибот коҳиш ёфтааст, гарчанде ки ӯ ҳушдор ва диққати худро нигоҳ медорад. Чунин одамон метавонанд мушкилоти ба миён омадаро ҳал кунанд.

Дигар фикру ақида

Дониши аксарияти дигар одамон мегӯянд, ки одамоне, ки дар бораи шахси сеюм гап мезананд, худмуайзаро хеле зиёд доранд ва боқимонда ба чизи дигар монанд нестанд. Бояд эътироф кард, ки ин гипотеза аз як қисми ҳақиқат сарфи назар намекунад.

Агар он шахси расмӣ ё шахсе бошад, ки мансаби баланд дошта бошад, ӯ дар ҳақиқат метавонад психологӣ ва ҳокимияти худро аз даст диҳад. Баъзеҳо ҳатто дар бораи як қатор гапҳо гап мезананд, бо истиноди "Мо". Ин охирин аст, ки онҳо худро ба чунин таъсир мерасонанд, ки онҳо фикру ақидаҳои худро ба инобат намегиранд.

Аммо одамони оддӣ аз ҷиҳати ахлоқӣ аз дигарон болотар буда, дар бораи ҳаёт ва фаъолияти онҳо аз ҷониби сеюм сӯҳбат мекунанд. Бисёр вақт чунин муносибати коммуникатсионӣ барои муаррифии муносибати худ ба худ зоҳир карда мешавад.

Шояд эҳтимолан шахсе, ки якчанд лаҳзаҳоро ба хашм меоварад, ва ба ин навъи хикоя табдил додани он имкон медиҳад, ки вазъиятро озодона ва бо хаёл шарҳ диҳем ва ҳисси масъулиятро барои он чӣ рӯй дод.

Баъзе психологҳо ин одатро баррасӣ мекунанд, ки манфӣ бошанд. Он метавонад нишон диҳад, ки шахсе, ки худмуайян аст, ва дар ҳолатҳои душвор, ҳатто метавонад барои маҷмӯи пинҳонӣ рафта бошад. Баъзан одати сӯҳбат дар бораи худ дар шахси сеюм ба марҳилаи ибтидоии шизофрения шаҳодат медиҳад.

Агар шумо аз ҷониби шахси сеюм одати худро дар бораи худ гап занед, ғам нахӯред. Баъд аз ҳама, ҳамаи одамон камбудиҳо доранд, аммо ин ҳолат хеле ғамгин буда наметавонад.