Албатта, ҳар яки мо дар бораи чунин беморӣ ҳамчун плюшкин бемории шунида шунидем. Бо роҳи он, ӯ дар соли 1966 танҳо беморӣ ном дошт, ба шарофати кӯшишҳои таҳқиқоти Институти ҳаёт-амрикоӣ. Сулли Plyushkin номе, ки дар мамлакатҳои мо истифода шудааст ва дар ҳаёти ҳаррӯза ба Николай Василиевич Гогол ва героин ҳикояи Плиушкин шодбош гуфта буд.
Амрикоиҳо ҳамчунин ин беморӣро "синдроми фалсафӣ" меноманд, аз калимаи англисии «messi», ки маънояш «бетартибиҳо» мебошад. Илова бар ин, олимони амрикоӣ дар соҳаи психиатрия Кларк, Meinkikar ва Грэй ин беморӣро дигар номиданд - синдогияи Диогенс ё ҷабби камбизоатӣ.
Дар ин ҳолат, мо метавонем қайд намоям, ки дар мақолаи мо - плюшкин бемории Плюушкин истифода мешавад. Бо роҳи он, ки ин беморӣ як мания аст, бояд гуфт, ки илм вуҷуд дорад, мумкин аст, ки гӯяд номашрӯъи тиббии он.
Мафҳуми мушкилот
Мафҳуми ин синдр, чунон ки бисёриҳо медонанд, дар ҷамъоварӣ (ҷамъоварӣ) ва нигоҳ доштани миқдори зиёди чизҳои кӯҳна ва ғайриоддӣ, хеле соддаанд, ҷилва мекунанд. Ба ҳар ҳол, шояд, барои касе, ки чунин чизҳоро нигоҳ медорад, онҳо арзишманданд. Олимон, психологҳо ва равоншиносон боварӣ доранд, ки ин беморӣ метавонад якчанд сабабҳо ва тавзеҳот дошта бошад.
Аввалан, сабаби он метавонад травматизмҳои шахсӣ ба сари, мураккаб ё оқибатҳои амалиёт бошад. Ин мушкилоти ҷисмонӣ аст. Тағирот дар лонаҳои пешакӣ ба чунин натиҷаҳо оварда мерасонад.
Дуюм, рӯяш танҳо дараҷаи баланди иқтисодиёт ва тозагӣ аст. Шахсе, ки дар ҳақиқат боварӣ дорад, ки ин чизҳо ҳанӯз ҳам метавонанд истифода шаванд. Ин гуна музофотҳо на танҳо одамони солхӯрда, балки умуман боварӣ доранд, балки ҷавонон.
Сеюм, дар мавридҳое, ки дар он плюшкин бемории сироятӣ тавассути мерос гирифта шуда буд, дар якҷоягӣ бо чизҳое, ки дар тӯли солҳо ҷамъоварӣ шудааст, дар инҷо дидан мумкин аст, ки на танҳо мартабаи герметикӣ, балки инчунин психологи рӯҳӣ, масалан, кӯдаке, аз волидони онҳо.
Чорум, ин синдраро бо тарси камбизоатӣ ҳамроҳ кардан мумкин аст. Бисёре аз одамони пиронсол, гуруснагӣ, бадарға ва ҷангро аз даст додаанд, аз он метарсанд, ки аз нав бозӣ кунанд. Ва онҳо дар хонаҳо, хонаҳо ва дагҳо нигоҳ медоранд, то ки онро партоянд. Онҳо фаҳмидан мумкин аст, зеро бисёре аз ин одамон дар шароитҳои нокофӣ дар тӯли солҳои зиёд ва баъдтар зиндагӣ мекарданд. Бо вуҷуди ин, баъзан чунин ҷамъомади болопўшии манзил танҳо як партовист, ки аз он истифода намешавад.
Чӣ тавр ба бемории Plyushkin халос шудан мумкин аст?
Табиист, ки ин беморӣ бо усулҳои стандартӣ ва доруворӣ муносибат намекунад. Табобат бояд танҳо сифати кӯмаки психологӣ ба шахс бошад, ба истиснои ҳолатҳои садама ба сар ва оқибатҳои ҷарроҳӣ.
Ҳеҷ гуна табобат бояд бидуни розигии бемор дар ин беморӣ сурат гирад. Аммо аксарияти ин одамон пурра худро ҳамчун бемор ё психологи ноустувор эътироф мекунанд ва ягон кӯмакро рад мекунанд. Танҳо чизе, ки шумо метавонед барои одамоне, ки бо илтимос амал мекунанд, кӯшиш кунед, ки рафтори худро ислоҳ кунед ва ба ин гуна ҷамъомадҳо роҳнамоӣ кунед.
Эҳтимол, шумо метавонед як роҳи пайдо кардани роҳи шахсро бо чизҳои ҷамъшуда ба бедор монед. Масалан, шумо метавонед дар Интернет бисёр ҷомеҳо пайдо кунед, ки одамоне ҳастанд, ки ба чизҳои зиёде ниёз доранд. Шумо метавонед шахсро боварӣ ҳосил кунед, ки агар ба онҳо барои ғаму андӯҳ эҳтиёт бошед. Ҳамин тариқ, шумо метавонед ба худ ва дигар одамон манфиатҳои воқеӣ оваред.