Бемории бадан нишон медиҳад, ки бемории сироятӣ, ки метавонад ду навъи энергия истеҳсол кунад: табобат ва зараровар. Он рӯй медиҳад, ба тавре, ки ба беморон ниёз надоред, то ки дар зери назорати ҳассос қарор гиранд. Барои ин, барои саломатии яҳудиён - аломатҳои оддӣ, ки бо штаби мунтазам ақида доранд, метавонанд фикри худро «ҳалл кунанд», ки онро танҳо истеҳсоли энергияро шифо мебахшанд. Дар ҳақиқат фикру мулоиме, ки шумо бояд иваз кардани манфаҳоро дошта бошед. Ҳамин тариқ, шумо баданро ба он боварӣ доред, ки он пурра солим аст ва шифо меёбад.
Таъсири тандурустӣ: муносибати дуруст
Бисёр одамон кӯшиш мекунанд, ки тасдиқи онҳоро истифода баранд ва баъд аз муддате, ки онҳо кор намекунанд. Аксар вақт ин одамон ҳамон хато мекунанд: онҳо дар бораи хоҳишҳои худ гап мезананд. Дар хотир доред, ки шумо бояд ба хоҳиши худ диққат диҳед, балки худро бовар кунед, ки он аллакай рост меояд. Масалан, ибораи "ман мехостам, ки вазни худро гум кунам" на ҳама тасдиқот нест ва кор намекунад. Баръакс, ибораи "Ман лоғар аст, бадани ман зебост ва он гулҳои вазнини зиёд надорад" - ин тасдиқ кардани муваффақият.
Мафҳуми тугмача «не» -ро намефаҳмад, аз ин рӯ онро ҳеҷ гоҳ истифода набаред.
Намунаи дигар: «Ман намехоҳам, ки бемор шавам». Ин маънои онро дорад, ки ҳисси шумо ду калима дорад: «ман» ва «бемор». Аз ин рӯ, имкон дорад, ки танҳо ба бемориатон дароз кардани он имконпазир аст. Беҳтар аст, ки ибораи "ман солим" -ро истифода барем. Ҷисми ман пур аз энергия ва саломатист ».
Дар айни замон, дар якҷоягӣ ибораҳоро аҳамият додан муҳим аст. Ҳеҷ гоҳ мегӯянд: "Ман солим хоҳад буд", зеро ин ба натиҷа нарасидааст. Ин барои шумо муҳим аст, ки диққати шуморо, ки бояд имрӯз кор кунад, муҳим аст. Бинобар ин, истифода бурдани ибораи "ман солим" ҳастам.
Бо истифода аз ин маслиҳатҳо, шумо метавонед мустақилона ба саломатӣ эҷод кунед.
Таъсири тандурустї: мисолњо
Мо ба шумо якчанд мисолҳоро пешниҳод менамоем. Шояд баъзе аз онҳо барои худ фоиданоканд. Аммо пеш аз он ки шумо ба таври ошкоро нишаста ва онҳоро хонед, фикрҳои шумо дорои энергия мебошанд. Чӣ гуна муваффақият шумо аз чӣ қадар ба суханони шумо боварӣ доред. Аз рӯйхатҳое, ки барои шумо мувофиқтаранд, чанд маротиба тасдиқ кунед ва мунтазам ба онҳо гӯед. Азбаски таҷрибаҳои ин таълимот мегӯянд, эҳсос баъд аз 30-60 рӯз аз таъсири ҳаррӯзаи он мегузарад.
Ман пурра солим ҳастам.
Ҳамаи мақомоти ман хуб кор мекунанд.
Ман ҳис мекардам, ягон чизи бад нест.
Ман ҳамеша бо қувват ва шодмонӣ пур ҳастам.
Ман ғизои солим хӯрдам.
Ҳаво пур аз ҳаво аст, ва ман ба таври чуқур нафрат дорам.
Танҳо дар ман танҳо одамони дӯстона ҳастам.
Ман ба дору ниёз надорам.
Ман ҳамеша аз шодӣ ва хушбахтӣ пур ҳастам.
Ҳамаи ҳуҷайраҳои ҷисми ман пур аз саломатӣ ва энергетика мебошанд.
Стресс ба ман таъсир намекунад.
Ман ҳар рӯз рӯзадор мешавам.
Иммунитети ман хеле қавӣ аст.
Интихоби дуруст барои шумо ва ҳар рӯз онро мегӯянд. Барои ин, тавсия дода мешавад, ки танҳо будан ё қобилияти диққат додан. Аммо ин чизи асосӣ нест. Шакли асосӣ ин аст, ки ба суханони шумо боварӣ дошта бошед, танҳо он вақт онҳо воқеият хоҳанд шуд.
Хонда шуд:
Имтиёзҳо барои ҷалби мардон ба тасдиқи муваффақияти эътимод ба худидоракунӣ