Ин як мисоли ҳаёт аст. Як духтар барои ду сол наметавонад аз як ҷуфти иловагии иловагӣ даст кашад, ки вай аз вазни миёнаро ҷудо мекунад. Вай ба роҳҳои гуногун муроҷиат кард ва оқибат вайро аз онҳо халос кард, вале вақте ки ӯро хомӯш кард ва ройгон ройгон дод, бозгашти бозгашт баргашт.
Духтар ба форумҳои гуногун оиди парҳезҳо рафт. Дар якчанд маротиба дар як рӯз вай дар Интернет дар форумҳо нишаст ва аз мардум пурсид, ки чӣ гуна муваффақиятҳо дар талафи вазнин, инчунин дар бораи муваффақиятҳои худ ё худ шубҳа мекунанд. Ва духтар хеле бомуваффақият аст, ӯ соҳиби кор, шавҳари меҳрубон аст, ки дар он аст.
Дар мисоли ин духтарак, мо бо шумо монеаҳои эҳтимолиро, ки пешгӯиӣ намекунанд, муҳокима хоҳем кард.
Дар ҷустуҷӯи маънои
Вақте ки духтар ба диаспория табдил ёфт, ӯ пурсид: «Чаро шумо бояд вазни худро гум кунед? Баъд аз ҳама, шумо хуб мешавед. " Он духтаре, ки фикр мекард, ҷавоб дод: "Хуб, ман барои харидани либоси зебо харҷ хоҳам кард". "Оё ин намебинед?" Аз саволдиҳанда пурсид. "Зебо, аммо он ҳам беҳтар хоҳад буд". - Духтар ҷавоб дод. Ва он гоҳ равшан шуд, ки ин либос набуд. Духтар фавран ба дигар сабабҳо сар кард. Оё шумо шавҳари худро дӯст медоред? Аммо чаро, агар вай аз ӯ хеле дӯст медорад, ки солим бошад? Бале, ҳама чиз бо саломатӣ хуб аст. Пас, дар сари ӯ ӯ бисёр сабабҳо ҷудо кард ва оқибат ба хулосае омад, ки мақсади асосии он аст.
Он рӯй медиҳад, ки духтарча худаш медонад, ки чаро вазни худро гум мекунад. Аммо агар вай доимо бо ин кор идома ёбад, пас сабаб дар он аст, ки танҳо дар он аст, Биёед кӯшиш кунем, ки онро пайдо кунем.
Сабабҳо ва оқибатҳо
Варианти аввал - ба ҷавонон баргаштан
Шояд духтар танҳо мехост, ки ба ҷавонони худ баргардад, то ки мисли пештара ҷолиб бошад. Аммо чаро ӯ қарор дод, ки ҳама чиз мисли пештара хоҳад буд, агар вай чанд чанд кило илова кунад? Ва оё ӯ фикр мекунад, ки вай ҷолиб нест? На ҳама. Духтар ба худ эътимод дорад, танҳо, ба ҷолибии ӯ, ӯ ба таври бениҳоят назар намекунад. Ногаҳон, зан дар ҳоле ки ҷавон аст, вай хуб аст. Аммо зебоии зан бо худкушӣ муайян карда мешавад. Ва фаҳмидани ин бо синну сол меояд. Ҳамин тавр, он рӯй медиҳад, ки духтарак танҳо аз тарси ба воя расидааст, зеро медонад, ки парвариш ба тару тоза, нокомии издивоҷ аз мардҳо ва пӯшаҳои иловагӣ дар паҳлӯҳо мебошад.
Вай мушкилоти ӯро ҷустуҷӯ мекунад, ки дар он ҷо мушкилоте вуҷуд дорад, ки дар он ҷо осон аст. Ҳама медонад, ки одамони комил ҳамеша аз синну солашон калонтар назар мекунанд. Аз ин рӯ, хулосаи худро ба худ тасаввур кардан мумкин аст - ба монанди ҷаззоб барои вазни каме. Вале, агар шумо аз ҳад зиёд-панҷ кило аз даст раҳо кунед, чӣ қадар ҳаёт тағйир меёбад? Не, на он қадар. Дар гирду атрофи духтар духтарро ҳамон тавре, ки пештар дида мешавад, дида мебароем, ва касе аз касе пушаймон нест. Дар охир, он рӯй медиҳад, ки чунин шиканҷа ба ҳеҷ ваҷҳ нест.
Агар он духтар ба синну солаш монеа шуда бошад ё ба ҳаёти шахсии вай таҳдид намекунад, аз ӯ фарқ мекард. Баъд аз ҳама, таҷриба бо таҷрибаи худ меояд. Ва акнун вай метавонад шахсе, ки лозим аст, интихоб кунад, вай бояд аз он чизе, ки ӯ мехоҳад, медонад. Ин чизест, ки зани калонсол аз як навраси фарқ мекунад - ӯ ҳама чизро худаш қарор дода метавонад.
Варианти дуюм - мубориза бар зидди вазни зиёдатӣ - ишғол, ки ҳаётро бо маънои заиф
Инчунин мумкин аст, ки духтаре, ки дар як мулки умеда зиндагӣ мекунад, ки ҳама чизро бояд эҳтиёт кунад, танҳо он қадар хушбахт нест. Ташаббус дар ҳама ҳолатҳо метавонад ба шавҳар бошад. Табиист, ки дар чунин ҳолат ҳаёти худро ба таври комил баҳо додан душвор аст: он рӯйдодҳо, муборизаҳо, ҳавасҳост. Аз ин рӯ, духтарак ва худамро дарси оммавӣ пайдо кард - мубориза бар зидди вазни зиёдатӣ. Ва бо ёрии форумҳо вай метавонад эҳтиёт кунад ва ба дигар духтарон маслиҳат диҳад.
Ҳамин ки ба ҳадаф расидан - худдорӣ кардан кам мешавад. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, зеро духтар духтарро дар сатҳи пастфаҳмӣ медонад, ки шумо бори дигар вазниниро аз даст надодаед, дар акси ҳол мақсад аз он маҳрум мешавад ва ҳаёти ӯ боз ҳам зичтар ва монанд хоҳад шуд.
Варианти сеюм - бе гунаҳкор гунаҳкор аст
Агар касе ҳаёти худро аз даст надиҳад, пас шумо бояд онро тағир диҳед. Ва агар шумо далер набошед, ки ин корро накунед, пас беҳтар аст, ки ягон чизи додашударо нагиред. Аммо, ки ин қадар ба худ нарасид, шумо метавонед ҳамаи айбдоркуниро тағйир диҳед ... вазни зиёдатӣ. Баъд аз ҳама, занон дар саросари стереотипҳо ҳастанд, ки мардон духтаронро бунёд мекунанд ва ҳамин тавр. Ва он гоҳ мо бо худамон мубориза мебарем. Танҳо барои танзими парҳез кардани хӯроки шумо ва хӯрдани хӯрокворӣ вақти кофӣ лозим аст. Аммо не, мо ба зудӣ ба тадриҷоти радикалӣ рафтем - мо гуруснаем. Дар натиҷа, ҳамаи амалиётҳо на он қадар мақсадро аз даст медиҳанд, ки ба андозаи кофӣ ҷазо диҳанд, чӣ гуна худро барои некӯаҳволӣ ва заифи рӯҳонӣ ҷазо диҳанд. Маълум аст, ки аз ин вақт барои муддати тӯлонӣ парвариш мекунем. Аммо дар асримиёнагӣ умед аст, ки як рӯз мо қодир хоҳем кард, ки худамон хурсандӣ кунем ва ҳама чиз дар ҳаёти мо тағйир хоҳад ёфт.
Варианти чор - тарс аз «баромадан аз рагҳо»
Дар рафти ноил шудан ба ҳадафаш ӯ фаҳмид, ки аз ҳад зиёд канда нашавед. Ин хеле вазнин аст, ки вазни худро нигоҳ доштан хеле кам аст. Каме каме худро фишурдааст - ва ҳоло, илова кардани 3 фунт, ки боз ҳам дардовар аст. Духтар бо фикри он, ки агар ӯ се килограммро ба осонӣ ба осонӣ ба даст овардааст, пас онро бо қадами осонӣ ва ҳама садақа метавонед ҳамоҳанг кунед. Аммо фикр ин аст, ки ин як муддати тӯлонӣ хоҳад буд, тарс. Духтар комилан қаноатманд бошад, агар ӯ боварӣ дошта бошад, ки вазни бузург хоҳад буд. Аммо вай чунин боварӣ надорад.
Мукофоти юридикӣ
Хулоса: агар шумо мехоҳед, ки вазни худро гум кунед, пеш аз ҳама, чаро фаҳмидани он лозим аст. Худро ба ҳадафҳои муайян табдил диҳед. Дар акси ҳол, шумо наметавонед танҳо натиҷаҳои дилхоҳро пайдо кунед, балки саломатии шуморо низ гум кунед. Баъд аз ҳама, парҳезҳои зиёди ҷисмонӣ зарар мерасонанд. Агар онҳо дар муддати тӯлонӣ мушоҳида карда шаванд, gastritis, дандонҳо, gallstones метавонанд ташаккул ёбанд, масуният метавонад кам шавад, varicosity пайдо шавад, ва бисёр бемориҳои дигар. Илова бар ин, пас аз ҳар як фасл, пенсияҳои талафоти шумо дар суръати баланд бармегардонанд. Ва ҳар боре, ки шумо бояд бештар қувватро сар кунед, бори дигар ба даст оред ва натиҷаро нигоҳ доред.
Ҳар як фаъолияти мо, ки воқеан метавонад комилан ногузир бошад, дертар ё дертар ба мушкилоти шахсии идеологӣ оварда мерасонад. Бинобар ин, хоҳиши шумо ва хоҳишҳои якҷоя бо психологро фаҳмидан зарур аст. Баъд аз ҳама, аксарияти ҳама, кӯшишҳои мо, ки ба пешравии вазнин равона шудаанд, ин инъикоси баъзе нороҳатиҳои рӯҳӣ мебошад. Ва мо бояд эътироф кунем, ки ғайримусалмонҳо сабабҳои хатогиҳои мо ҳастанд ва мо худамон ҳастем. Инчунин фаҳмидани он аст, ки он аз оне, ки мо худро бо ҳаёти худ ба худ намегирем, меафзояд.
Ва дар бораи вазни зиёдатӣ? Фикр кунед, агар шумо аз маҷмӯаҳои худ халос шавед, оё мехоҳед, ки аз минбари иловагӣ халос шавед? Агар ҳа, ҳаждаҳ барои шумо мушкил нест. Баъд аз ҳама, шумо вазнинии оқилона, бе кӯдакони қавӣ ва машқҳои шадид, дар бораи саломатӣ фикр мекунед. Шумо худатон барои худ дӯст медоред. Ҳамин ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, дигарон шуморо ба таври гуногун муносибат хоҳанд кард. Баъд аз ҳама, онҳо занони худидоракуниро дӯст медоранд.