Оё шумо ягон бор фикр мекардед, ки ман бо хешовандон ва ҳамкорон бештар аз хешовандон ва дӯстони худ сарф мекунам? Ҳашт соат ё бештар соат дар як шабонарӯз ба мо лозим меояд, ки дар як тараф зиндагӣ кунем (мисли бистар) бо сарварон, ҳамкорон, тобеъон, дар ҳоле, ки ҳамсарон, фарзандон, волидон, хайвонот беҳтарин 4-5 соат, дар айни замон дар бисёр ҷойҳо. Оё шумо фикр намекунед, ки чунин ҷадвали корӣ хеле қавӣ аст? Бале, ин аст, ки чаро бисёр муносибатҳои муҳаббат ба романҳои расмӣ афтодаанд. Ва ин бо вуҷуди он, ки ҳама одамонро мефаҳманд - муносибати кор дар кор метавонад ҳам корро, ҳам касб ё шахсияти шахсиро зарар расонад. Бо вуҷуди ин, шумо дилро қонеъ карда наметавонед. Агар ман дар кор дар муҳаббат афтодам, чӣ кор кунам? Рождети хидматро оғоз кунед ё рамзи номутаносибро риоя кунед: «Не, хобед, куҷо кор мекунед!»?
Ҳикояи хидматӣ, ё романе, ки як ҳикоя шуд
Гурӯҳи Nautilus-Pompilius бо сурудҳо бо сурудҳояш навишта шудааст: "Вай романро хондааст, ва ин ҳикоя шуд." Чанд маротиба онҳо барои заноне, ки дар бораи романтикӣ қарор қабул мекунанд, мувофиқат мекунанд. Психологҳо дар таҷрибаи худ қайд мекунанд, ки занон дар риштаи нопурра кор мекунанд ва ба терапия бо оқибатҳои нохушиҳо дар шакли нодурусти нодуруст, оилаи шиканҷа, касбҳои харобшуда, аз кор озод шудан ва ғайра меоянд. Бо вуҷуди ин, рангҳои хидматрасонӣ метавонанд ба охир расанд, як рангҳои романтикӣ ҳамеша дар атрофи онҳо хоҳад буд. Ин нукта ва беасос аст, ки омори мунсифонаи муносибатҳои меҳнатии меҳнатӣ, ҳамаи хатарҳо ва таъсироти атрофро ранг кунанд. Рӯйхати корҳо дар он буданд ва ҳастанд! Психологҳо дар ин маврид танҳо як маслиҳати умумимиллӣ доранд: боадолатона ва боэҳтиётона дар кори муҳаббат дар кор машғул шудан, ба ин муносибат дар ин муносибатҳо барои гумроҳӣ ҷой надоштанд. Пеш аз қабул кардан ба диққат ба ҳамшираи шафқат ё ба рафиқони худ ҷавоб додан лозим аст, ки барои худ ниятҳои самарабахше, ки хоҳиши ба меҳнати рангин шуданро дорад:- Бисёрии сабабҳоеро, ки муҳаббат дар кори меҳнатӣ доранд, норасоии муносибатҳои софдилона ё набудани алоқаи ҷинсӣ мебошад. Ин ҳам барои занон ва ҳам издивоҷҳо ҳам дахл дорад. Қарори ворид шудан ба муносибати хизматӣ-романтикӣ, ин бояд аввалин нест карда шавад. Худро аз худ пурсед: шумо дар навбати аввал чӣ гуна ҷустуҷӯ мекунед ва шумо дар бораи гуруснагии ҷинсӣ гап задаед? Агар мақсади шумо бепарвоӣ набошад, ба пеш ҳаракат кунед! Шакли асосӣ, бо худ ва бо интихобкунандаи худ ростқавл бошед.
- Бисёр муносибатҳои муҳаббат дар кор бо сабаби набудани бепарвоии муошират ва набудани фароғати фарҳангӣ баста мешаванд. Дар занҳое, ки талаб карда мешавад, мавқеи фаъоли ҳаёташонро ишғол мекунад, ҳар соат ранг карда мешавад, ки тамоми ҳаҷми нақшаҳои нақшавӣ, вохӯриҳо ва ташрифҳо мебошад. Онҳо боварӣ доранд, ки кор ва вақти зиёдро барои он, ки ба ҳаёти шахсии худ "биёваред" вақти зиёд мегирад. Бо мушкилоти фароғатӣ ва худмаблағгузорӣ берун аз кор кор карда, шумо доираи муоширатро васеъ хоҳед кард ва фаҳмед, ки ин муҳаббати «кор» дар ҳақиқат барои шумо зарур аст.
- Худфикрӣ арзёбӣ сабаби дигари маъмулии романҳо бо ҳамкасбони кор аст. Дар байни занон, он метавонад вазнинтар бошад, синну соли ғайри молӣ, тарҳрезии намуди зоҳирӣ, комплексҳо, ва ғайра. Ин омилҳо имконияти занро дар бозор муҳайё месозанд, ва танҳо як ҷойе, ки ӯ метавонад ҳаёти шахсиро ташкил кунад. Вилли Ниллиҳо маҷбур мешаванд, ки ба таври муназзам муошират кунанд, ки вазифаҳои муштаракро иҷро кунанд, ки ногузирии онҳо ба онҳо наздиктар аст. Дар ин ҳолат, занон аксар вақт дар муҳаббат ба марди мушаххас афтода наметавонанд, вале дар гумроҳӣ, ки ӯро аз фантазияҳо ва хоби худ мебаранд. Дар натиҷа - умедҳои беинсофона, муҳаббат ва шиканҷаҳои нав. Аз ин рӯ, агар шумо ҳамроҳи дӯсти худ бошед ва мехоҳед, ки бо ӯ муносибати хуб дошта бошед, ба ақиб нигаред - оё ин ба шумо барои аз дигар одамон баргаштан аст? Агар не, шояд вақти он расидааст, ки худхоҳии худро эҳсос кунед?
Чӣ бояд кард, агар риштаи хидмат ба муқобилат кардан душвор бошад?
Психологҳо шуморо маслиҳат медиҳанд, ки ин меваи мамнуъро бичашед, агар шумо нияти онро надиҳед. Вале бо сари худ ба ҳавзча шитоб накунед. Аввалан, ҳамаи хатарҳоро чуқур кунед ва қоидаҳои бехатариро омӯхонед, то ки дар зери танқидҳои бадбахтиҳои танқидшуда дафн нашавад:- Қудрати асосӣ дар бораи муҳаббати корпоративиро фаромӯш накунед: бо касе, ки метавонад шуморо бедор кунад ва бо касе бо шумо биафтад, хоб накунед.
- Натиҷаҳои оқибати эҳтимолиро ҳисоб кунед ва дар ақидаҳои дарунравӣ иҷозат диҳед - оё шумо барои чунин сенария омодаед? Агар ҳа, пас онҳоро иҷозат диҳед ва озод кунед. Ба худ иҷозат диҳед аз муҳаббати расмӣ лаззат баред!
- Муҳаббат ва корро шарм кунед. Бигзор муносибатҳои ошиқонаи шумо ба кори худ дахолат накунанд ва дар вақти "муҳаббат" кор накунед.
- Аз муносибати ғамхории хидмати худ розӣ шавед. То он даме, ки шумо бо мардон ҳам озод ҳастед ва ин муносибатҳоро ба даст меоред, дар муддати кӯтоҳ нигоҳ доред.
- Сабабҳои радкунӣ надоред. Мушоед дар ҳуҷраи тамошобин ё ҷинс дар мизи аст, як ҳикояи бузург барои кинематографҳо, вале на барои эътибори тиҷорати худ. Бо рафтори ҳамсарон ҳатто дар рӯйдодҳои корпоративӣ бетараф аст.
- Агар шумо дар якҷоягӣ бо ҳамсаратон издивоҷ кунед, ё шумо оиладор мешавед, ба хати романтикӣ бовар накунед, ҳатто дар ҳолати гумонбаршудаи кормандон. Ин тиҷорати шахсии шумо аст, ки шумо ҳақ доред, ки бо касе сӯҳбат накунед.
- Дар романтикаи хизматӣ бо нақшаҳои дурдаст, ҳама чиз дар тӯй ба охир мерасад. Аммо ин муносибати комилан мухталиф аст ва шояд, барои наҷот додани онҳо, яке аз шумо бояд истироҳат кунад. Оё шумо тайёред?
- Он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки муҳаббат, ки дар ҷои кор ҷойгир аст, дар он мемурад. Пас чӣ тавр якҷоя ҳамкорӣ кардан мумкин аст? Агар кор кардан ғайриимкон бошад, шумо бояд донед, ки ба наздикӣ аз наздик шиносед, на муҳаббат, балки на нафрат. Ин метавонад таҳқир шавад, агар муносибатҳои манъшуда моликияти коллективӣ шаванд, пас пас аз он ки онҳо худашонро парешон карданд.