Пеш аз ҳама, барои мо зарур аст, ки фаҳмем, ки ин вазъияти хеле вазнин аст. Ин вазъиятест, ки тарзи андозагирии ҳаётро дар бар мегирад. Масалан, бемории ҷиддӣ ё марги шахси наздик, ҷанг, ногаҳонии офати табиӣ ё офатҳои табиӣ. Чунин чизҳо одатан ногаҳонӣ рӯй медиҳанд. Агар шахсе дар дохили яке аз ин ҳолатҳо омода карда шуда бошад, пас ин барои ӯ ҳадя намекунад. Аз тарафи дигар, ҳама чиз хеле алоҳида аст. Барои касе, ки ҳатто бо як нафаре, ки дӯсташ медошт, хеле сахт аст, ки таҷрибаи табобат метавонад ба бистари беморхона ё ҳатто якбора зиёдтар гардад. Мавҷуд будани нуқтаи назари шахсӣ ва дараҷаи қудрати дохилии шахсӣ бояд ба назар гирифта шавад. Баъзеҳо ҳатто дар ҷанги худ ҳис мекунанд, ки баъд аз партофтанаш аз касалиҳо фавтида мемонад.
Пешгирӣ кардани ногаҳонӣ
Дарк кунед, ки кадом вазъиятҳо барои шумо хеле бад ҳастанд ва сипас стратегияи ҳамкорӣ бо онҳо рушд мекунанд. Пеш аз ҳама, кӯшиш кунед, ки чунин ҳолатҳоро аз даст надиҳед. Барои чӣ бобҳо, касбҳои ба ҳаёт таҳдидкунанда рӯ ба рӯ мешаванд, агар шумо ба ин ҳолат тоб оред? Пешгирӣ - нигоҳ доштани шакли физикии хуб (ҳамеша муфид), барои омӯхтани худ ва тамоми ҷаҳон дар ҳар лаҳза, барои дастрасӣ ба захираҳои пинҳонии бадан ва психҳо, онҳоро дар вақти душвортар дарёбед.
Ба шумо лозим аст, ки барномаҳои ғамхории омодагиро барои ҳама чизҳое, ки шумо ба шумо мутобиқат намекунанд, ҷорӣ кунед. Сипас, дар вазъияти стресс шумо метавонед дар вазъият амал кунед - зуд дар кино. Фаҳмед, оё шумо аз баъзе ҳолатҳои ногувор метарсед, оё медонед, ки чӣ тавр онҳо дар рафторашон чӣ гуна рафтор мекунанд? Агар шумо тарсед, пас аввал бо тарсу ваҳшат мубориза баред, ин душмани асосии қувваи барқ аст, ки онро паразит ба даст меорад.
Чӣ тавр аз тарси худ даст кашед
Пӯшед, равған осонтар, рост истода, сатҳи нафасро ба ёд оред ва вазъиятро шубҳа кунед. Ба он дохил шавед, кӯшиш кунед, ки дар хотир нигоҳ доред, ки шумо зинда бимонед. Боварӣ ҳосил кунед, баданатонро дар ин ҳолат бедор кунед, пас дар ақидаатон худро дар бар мегирад, ки тарсу ҳаросро то ҳадди имкон медиҳад. Танҳо ҳамин тавр имконнопазир аст, ки бо таҷрибаи муайян муайян карда шавад - онро аз берун аз он назорат кунед. Ҷойгир кардани вазъияти «Ман» аз бадани шумо, аз ҷавф берун шудани тасвир ва аз шиддати он тамошо кунед. Мустаҳкамии вобастагии худ ба тарсу ҳарос, дурии худ аз тарсу ҳарос, ба монанди як болоии торик. Дар хотир доред, ки агар шумо метавонед, ягон вазъиятро аз ҳаёти пешин, ки дар чунин ҳолатҳо шумо худатон рафтед ва қонеъ хоҳед буд. Мониторинги барномаи ин тарснокии тасвири ҳолати кунунӣ. То он даме ки вазъият барои шумо бадбахти шуморо қатъ хоҳад кард, якчанд маротиба ин корро кунед.
Ин аст, ки исбот кунед: ки вазъиятҳои аз ҳад зиёди шуморо аз худ дур накунанд ва ба шумо қувват надиҳанд, ба шумо лозим меояд, ки ба зарбаҳои имконпазир омода шавед, интизории ногузирии нокомро бартараф кунед ва рафтори шумо дар як ҳолати душворие, ки дар вазъияти душвор қарор дорад, кор фармоиш кунед. Натиҷаи мутобиқати дуруст барои ҳар гуна хатарот дар бораи омӯзиши шахс дар бораи таркиш. Мушоҳидагон бояд якчанд барномаҳои асосии тарзи ҳадди аксарро дар бар гиранд: «саркашии фаврӣ», «ҳуҷуми ибтидоӣ ва муқовимат», «ҷустуҷӯи зуд аз роҳи пешравӣ», «пуррагӣ ва пуррагӣ».
Агар ҳадди аксар вуҷуд дошта бошад
Агар вазъияти фавқулодда ҳанӯз ба миён омад ва аз шумо гузашт, пас аксар вақт амал кунед - бевосита дар ҳолатҳо. Вақте ки одамони гирду атрофи шумо оташ мезананд, одамон мемуранд ва ҳама ғарқ мешаванд, ки дар гиряҳои ғафс ғарқ мешаванд - шумо бояд аввалин касе, ки аз ҷониби дасташ меояд, наҷот диҳед. Танҳо аз оташ, бе таҳлили таҳлил, бе таҳлили киро бояд таъмин кунед, ва баъд шумо метавонед дертар бигиред - фақат вазъиятро талаб кунед. Агар шумо дар вазъияти фавқулодда мубориза баред, мубориза баред, дубора ташвиш надиҳед, вале ба дабдабанок наравед. Ҳеҷ ғамхории худро нишон надиҳед, дарк кунед, ки то чӣ андоза ҳалли мушкилоти шумо равшантар ва ҷамъоварӣ карда мешавад, шумо метавонед худро ба тарҳҳои ҳавасмандгардонӣ такрор кунед: "Ман ором ҳастам", "Марҳамат", "Ман муваффақ хоҳам шуд", "ҳама чиз хуб хоҳад буд".
Хатарҳои асосии пешазинтихоботӣ - ҳама чизеро, ки барои наҷот додани хатар зарур нест, қатъ накунед, ба ғоратгарӣ афтед. Ҳангоми ҳамла ба давом додан, ҳатто агар қувваи шумо баробар набошад, ба кор рафта, агар чизи фавтидаатонро ба даст оред, бо шифо ёфтан барои табобати беҳтарин мубориза баред. Аммо, дар хотир доред, ки ин муқовимат танҳо дар сурати тавозуни дохилӣ ва аз ин рӯ қувваи барқ сарф мешавад.
Усули пурқувват кардани инкишофи эволютсия дар ҳолатҳои фавқулодда аз ҷониби Самурияи япон истифода шудааст. Шоҳидони онҳо ин буд: «Дар ҷанг, мисли шумо аллакай мурдаед, вале бо қувваи зинда зиндагӣ кунед». Ин усули махсуси табобати носаҳеҳ ва иродаи фаъол мебошад. Шахсе, ки ин принсипро мефаҳмад, монанди ҷанговар аст. Онро дар ҳама вазъиятҳои душвор истифода баред - шумо қудрати ҳассосро дарҳол ҳис мекунед.
Усули бартараф кардани ҷароҳати психологӣ
Аз кадом зуҳуроти психологӣ пас аз фишори гузаронидашуда иборат аст? Аз марази онҳо ё мушакҳои дигар, ки дардовар аст, ки аз таҷрибаи аз ҳад зиёди фишори равонӣ ё хатари воқеӣ фарқ мекунад. Ҳар гуна ҷароҳати вазнини ҷисмонӣ ҳатто ба нафаскашӣ дучор мешавад. Он ҳамчунин дар бораи он чизҳое, ки моро азоб медоданд, гирифт. Ва, ниҳоят, таҷрибаи вазнини дард дар гӯши мо навишта шудааст. Барои нест кардани ин зарари шумо бояд чунин корҳоро кунед:
- Тамоми мушакҳоро суст кунед;
- нафасгириро ҳамоҳанг созед, ки хотираи фаъоли биологиро зиёд накунед;
- барои бартараф намудани нишондиҳандаҳои номатлуби вазъияти фавқулодда, ки боиси осеби мусибат гардидааст, хотираи депрессианиро халос мекунад;
- ҳисси вазнинро дар асоси ороми эҳсосӣ иваз кунед.
Агар шумо, масалан, аз тарафи хиёнаткор ё бадрафтори шахси наздикаш сахттар шуда бошад, пас пеш аз ҳама, шумо бе гузаштан аз мушакҳо ва норасоии нафасгирӣ дар бораи гузашта фикр мекунед. Кӯшиш кунед, ки худатонро бовар кунонед, ки ин дард ба шумо сахт таъсир кардааст. Кӯшиш кунед, ки тасвири ин ҳолатро на ҳамчун нуқтаи торик, балки дар оҳангҳои сабуктар бинед. Ва ниҳоят, муносибати дигари эҳсосӣ ба вазъият аст, агар беҷуръат нашавед, пас ақаллан нотарс. Агар шумо ақаллан як қисми усулҳои пешниҳодшударо иҷро кунед, пас шумо метавонед ҳар гуна шароитҳои ҳадди ақалро бо талафоти ҳадди аққали қувваи дохилӣ гузаронед.