Рафтори нокифоя дар натиҷаи ҷароҳати психологӣ

Чӣ бисёр вақт мо мегӯем: "Ин маънои онро надорад, ки ин мардро фаҳмидан ғайриимкон аст!" Ё ё дӯстро дар хотир дошта бошед: "Баъди сӯҳбат бо вай маро ҳис мекардам ..." Паёми мо чунин аст: аввалин чизе, ки он корест, ки аз як ҷашнвора маълум аст чизҳо ва зуҳуротҳо. Он рӯйхати тамоми рӯйхат рӯй медиҳад: таълими бад ё хусусияти бад, "ӯ танҳо як дандон аст, чӣ кор карда метавонед?", "Вай хеле бузург аст" ... Вақте ки чунин пайдарҳамҳо бештар ва бештар аз онанд, мо аз савол пурсида метавонем - шояд он дар табиат набошад Ва ин як шарҳи илмӣ аст? Дар ҳақиқат, сабаби рафтори ночиз метавонад зуҳури психологие бошад, ки шахсе, ки дар давраи кӯдаки навзод гирифтааст, метавонад. Чун қоида, ӯ инро намефаҳмад, вале он ба рафтори оқилона таъсир мерасонад. Намунаи се намуди маъмулро дида мебароем: шахси заҳролуд, невропӣ ва вобасташуда. НЕЪМАТИ ВАЗИФА
Бисёр вақт мо бо вазъият дучор мешавем, вақте ки дӯсти (ё умуман як шахси бегона) мо ба мо як ҷараёни тамоман ниёз надорем ва баъзан ҳатто баъзе маълумотҳои манфӣ. Тасаввур кунед, ки шумо ба заҳмати зебо равед, ки мӯйҳои навро ба даст оред, ва устод дар кор дар бораи он ки чӣ тавр ҳама чиз дар ҳаёти худ бад аст, мегӯяд: ва фарзандон намехоҳанд, ки таҳсил кунанд, ва шавҳар каме музд мекунад, ва мебел садақа медиҳад, poddakivaete, ва шумо худатон фикр мекунед, ки ин обхези шифоҳӣ тамом мешавад. Ва пас аз истироҳат, шумо ҳис мекунед, ки мисли лимӯе, ки пеш аз сафар ба косахона сарнагун шуда буд, ҳисси шодиву хушнудӣ доштед.

Кӣ дар пеши шумо аст?
Барои ин намуди номҳо умумӣ вуҷуд дорад: як шахси заҳролуд ё пашми психологӣ. Аломати нишона - сустии қувваи қавии худро ҳис мекунад. Муносибат кардан, шумо мефаҳмед, ки шумо ба ӯ таваҷҷӯҳ надоред - дар ҳама ҷо шумо метавонед. Одамон заҳролуд танҳо дар бораи худ гап мезананд, онҳо ҳеҷ гоҳ ба ақидаҳои дигарон гӯш намекунанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ, чизе ва ҳеҷ кас қаноатманд нестанд. Онҳо онҳоро танқид мекунанд, маҳкум мекунанд, хушхабарро ё ба кӯмаки шумо ниёз доранд ва аксар вақт - фавран. Бисёр вақт онҳо мисли ролик «дарвозаи» дигарро мебинанд, дар ҳоле, ки ба тарзи бадӣ ва таҳқир аст. Дар ин ҳолат онҳо чунин мекунанд, ки агар чизе рӯй надода бошад - аз нуқтаи назари онҳо, дар доираи гуфтугӯи дунявӣ.

Пас, як дӯсти дар як вохӯрӣ ҳамеша мегӯяд: «Шумо хастаед ... пӯстатон бад аст, хокистарӣ. Оё дуруст набудед? Ва ин имконнопазир аст, ки аз партовҳо халос шавед, дуруст аст? "Кадом фаҳмидем, ки кайфияти пас аз чунин" ихтиёрӣ "нобуд мешавад, мисли як балон аз ҷониби кӯдаконе, ки ба таври бесобиқа озод карда мешаванд ... Бисёр одамон, ки ин занро мебинанд, ба тарафи дигар кӯч мекунанд. Аммо шумо метавонед аз он пушаймон шавед: намуди ногаҳонӣ, қобилият ба либоси зебо, қаноатмандӣ бо кор (ба ҷои кори касби суруд, ки дар он хоб, мавқеи ҳамшира) ва ҳаёти шахсӣ. Ба назар мерасад, ки вай доимо тарсид, ки ӯ аз ӯ мепурсад, ки чаро ӯ дигар намехоҳад ва чаро шавҳараш ӯро тарк кардааст? Бинобар ин, ӯ аввалин ҳамлаҳоро ба амал меорад. Усули одамони заҳролуд ба эҳсосоти манфӣ ташвишовар аст.

Чаро онҳо чунин карданд?
Онҳо муносибати нодурусти рафтор дар ҷомеа доранд ва решаҳои мушкилот бояд дар кӯдакон ба назар гирифта шаванд. "Зангарӣ" метавонад натиҷаи хушсифати дохилии шахс бошад - ӯ дар ҳама ҷо ба сайд нигариста, сахт осон аст ва ҳеҷ гоҳ ба дигар кушода намешавад. Вай нисбат ба дигарон мавқеи муҳофизиро мегирад, аммо аксаран пеш аз ҳама ба ҳуҷум оварда мерасонад.

Шумо чӣ гуна рафтор мекунед?
Агар ин ҳамбаста бошад, масофаро риоя кунед. Ӯ дар бораи коргари дигар шикоят мекунад? Бигӯ: "Оё шумо ин масъаларо ба назди роҳбар мефиристед" ё "Шояд шумо бояд ба психолог муроҷиат кунед?" Ин мумкин аст, ки ӯ ин корро анҷом медиҳад (фаромӯш накунед, ки онҳо танҳо худашон мешунаванд, фикри шумо онҳоро ба онҳо ҷазб накунад), вале шумо худро аз таъсири манфӣ наҷот хоҳед кард. Суханона ва табассум кунед - ин шахси заҳролуд камтаринро интизор аст. Идеат, шумо набояд чунин шахсро ба ҳаёти худ гузоред. Агар вай аксар вақт занг занад, телефонро нагузоред. Бо тавзеҳи он, ки чаро шумо намехоҳед, ки муошират карданро давом диҳед, ӯ то чӣ андоза он чизеро, ки ӯ ниёз дорад, ба даст меорад. Бо ӯ баҳсу мунозира накунед. Агар мӯйҳои ӯ кор накунанд, ӯ ба зудӣ ба ту тавба мекунад.

ЭҲТИРОМИ ЗИНДАГӢ
"Модар," мегӯяд духтарчаи 5-сола, "оё ман метавонам дар қуттиҳои рақамӣ бозӣ кунам?" "Не, шумо метавонед либосро лоғар кунед". - "Ман метавонам бо кӯдакон дар ҳавлӣ бозӣ кунам?" "Не, ман намехоҳам, ки мисли шумо бад шавам". - "Метавонам яхмос дошта бошам?" "Не, шумо метавонед гулӯяро сайд кунед." - "Ман бо ин кӯрӣ бозӣ мекунам?" "Не, вай метавонад кирмҳо дошта бошад." Дар охири ин муколама, фарзандаш хомӯш мешавад, ва модарам, ки ба дӯсте бармегардад, ки ҳамаи ин вақт хурсандона суханронӣ мекард ва ҳамзамон саволҳои духтари худро ҷавоб дод: «Ман чунин духтари девона дорам! Ман наметавонам доимо бо ӯ истодаам! "

Кӣ дар пеши шумо аст?
Шахси хаёлӣ. Пеш аз ҳама, одамон мисли ин модари "хеле пурқувват", "аз ҳад зиёд шубҳанок" ва "бадбахтӣ" номида шудаанд. Дар маркази невозҳо низоъҳои дохилӣ мавҷуданд.

Сигмунд Фрейд боварӣ дошт, ки дар ин ҷо муборизаи қувваю воситаҳо ва қувваҳои репродуктивӣ (фарҳанг, ахлоқ) вуҷуд дорад. Ва neo-Freudian Karen Horney чунин мешуморад, ки "нуриҳо танҳо дар сурати пайдо шудани ин муноқиша ба ташвиш меоянд". Шахси нафратангез ҳамеша кӯшиш мекунад, ки диққати ҷиддӣ диҳад - гистерика (вирусии невропозӣ), тарсуҳо ва фосфатҳо (ғамгинӣ-фабрика), заиф (нитрогения).

Чаро онҳо чунин карданд?
Мардуми нейготалӣ проблемаҳоро ҷустуҷӯ мекунанд, на ҳалли мушкилот, мушкилиҳо пайдо мекунанд, монеаҳои нав пайдо мекунанд. Мушкилот шуморо дар бораи хешовандонатон ташвиқ мекунад, дар ҳоле ки маҳдуд кардани амали онҳо. Дар дили худ ҳисси он ки дигарон ба онҳо беэътиноӣ мекунанд ва дар ҳама ҳолат онҳоро намефаҳманд. Ба эътиқоди он, ки шахсияти неврологӣ дар давраи кӯдаки навзод ба психологияи психологӣ гирифт, ки ӯ бо ӯ мубориза намеомад ва аз сабаби ғаму ғуссагӣ аз сабаби ғаму ғуссагӣ ба воя расидааст. Хоҳиши қабули дигарон аз ӯ ва дар синну соли бегона.

Шумо чӣ гуна рафтор мекунед?
Талаботи муҳаббате, ки мо метавонем ҳис кунем, ҳеҷ чиз бо шумо кор намекунад. Шахси нншикӣ ба шумо тасаввуроти яке аз волидайнро, ки диққати ӯ ба ӯ намерасад. Бинобар ин, муҳаббати шумо ҳамеша хурд хоҳад буд. Баъзан ба шумо тасаввурот пайдо хоҳед кард, ки баъд аз сӯҳбат бо шумо хеле хаста мешавед, ё барои зуҳури сабабҳои зӯроварӣ мубориза мебаред. Ин нишонаест, ки шумо бояд худро дар айни замон нигоҳ доред. "Диққат диҳед" диққат аст - захираҳои шумо дер давом нахоҳад кард.

ТАЪРИХИ ДИГАР
Як зан тамоми ҳаёти худро хеле бо душворие, ки бо хоҳари калониаш алоқаманд буд, хеле душвор буд - байни онҳо 10 сол фарқият. Аввал - оила: шавҳар ва фарзандон. Падари пиронсол ҷудоӣ мекашад, вай алоҳида зиндагӣ мекунад. Ва ҳар шабе, ки ҷавонро даъват мекунад, ки дар бораи баъзе масъалаҳо машварат кунад. Ва ӯ бевосита маслиҳат намедиҳад, вале саволеро мепурсад ва интизори он аст, ки чӣ бояд кард, аз он чӣ харидорӣ дар мағоза пеш аз он ки оё ба мизоҷони нав муроҷиат кардан лозим аст, ки ҷавонон ягон чизро намедонанд ...

Кӣ дар пеши шумо аст?
Шахси мустаор. Талаботи асосӣ ба он аст, ки аксарияти қарорҳо ва масъулияти ҳаётро ба дигарон тағйир диҳанд. Онҳо ҳангоми доимӣ будани фикру ақидаи худро тағйир медиҳанд, онҳо ҳатто қарори ниҳоӣ қабул намекунанд, ҳатто агар он равшан бошад. Онҳо фикр мекунанд, ки онҳо ҳанӯз хато мекунанд ё нодуруст интихоб мекунанд. Онҳо бо ҳисси беэътиноӣ зиндагӣ мекунанд, ҳамин тавр, агар чунин шахс бо шарик ҳамроҳ бошад, ӯ бояд онро бо ягон шахс ё чизи дигар чиз пур кунад.

Чаро онҳо чунин карданд?
Дар маркази ин травмати психологие, ки онҳо эҳтимолияти баланди барвақт ба даст овардаанд. Падару модари шахси бепарастор эҳтимолан пароканда карда, ба фарзандаш чизе нагуфтанд, ки ба худашон дода шудааст. Дар ҳақиқат, ӯ танҳо монд, ва танҳо барои кӯдак кӯдак танҳо мемирад. Бинобар ин, дар ҳаёти калонсолон, он аз тарси таносии ҷаҳонӣ ва зарурати қабули қарорҳо дар бораи худ мебошад ... Тавре, ки дар кӯдакӣ, вақте ки ягон калонсол дар атрофи он қарор надошт.

Шумо чӣ гуна рафтор мекунед?
Агар хешованд ё дӯсти шумо ин тавсифро ба даст биёрад, пас шумо аллакай медонед, ки ба онҳо чӣ рӯй медиҳад ва чӣ пеш аз он мумкин аст. Ба чунин шахс диққат диҳед, балки сарҳадҳои шахсиро муҳофизат кунед - онҳо ба осонӣ ба онҳо осеб мерасонанд. Оё дар бораи рафтан ба маслиҳат кам нашавед, ба ман иҷозат надиҳам, ки тамоми масъулиятро ба шумо баргардонам. Волидон шумо наметавонед ӯро иваз кунед ва ба ҷои зиндагии худ дигареро зинда нигоҳ доред.