Онҳо мегӯянд, ки мухолифон ҷолибанд. Бисёр вақт мардон ба издивоҷ муқобилат мекунанд. Рикерҳо духтарони хонаро аз оилаҳои оқил, заиф ва никоҳҳои ҷиддӣ ва нокомбахши оилавӣ парвариш мекунанд ва занҳояшонро ба даҳони даҳони худ интихоб мекунанд.
Аммо пеш аз ҳама, мардон занонро дастгирӣ мекунанд, ки ба марди ҳақиқӣ боварӣ доранд ва оилаи ҳақиқӣ ба ҳамдигар боварӣ доранд.
Аммо пас аз он, ки мо бо оморҳо метавонем алоқаманд бошем, ки он аз 10 аз 100 оилаи оилавӣ барои муҳаббат ба охир мерасад. Интихоби зан ва модари фарзандони ояндаи ӯ, мард барои худ як қатор критерияҳоро медиҳад, ки зани ояндаи ӯ бояд мувофиқ бошад. Бисёр вақт онҳое, ки дӯст медоранд, намедонанд, ки чӣ тавр эҷод кардани оромӣ, кӯдакон намехоҳанд, намедонанд, ки чӣ тавр ба кишоварзӣ, ва чӣ қадар ва чӣ тавр. Ин аст, зане, ки зани зебо ба намунаи зани беҳтарин ва модар мувофиқат намекунад. Дар ин ҳолатҳо, баъзе мардон занонеро, Чунон ки мегӯянд, сабр - дар муҳаббат меафтанд.
Бисёре аз мардони афсонае, Аммо дар ин ҷаҳон идеалҳо вуҷуд надоранд. Ва ман бояд чунин шахсонро аз ғамгинӣ ба онҳое, ки дур аз он монанд ва мувофиқи ин идеалӣ мувофиқат мекунанд, никоҳ кунанд.
Дар айни замон, аксар вақт на танҳо занҳо аз ҳисоби ҳисобҳо ҷудо мешаванд, балки мардон низ ба ҳамин сабаб издивоҷ мекунанд. Маблағгузорӣ метавонад молия, касб ва касбомӯзии маъруфият ва шӯҳрати ҷамъиятӣ бошад. Ин рӯйхат бемаҳдуд аст. Дар чунин ҳолатҳо як мард бо мақсади ба даст овардани фоидаи муайян дар шакли ин ҳисоб ҳисоб мекунад. Ва ҳатман зане, ки шумо оиладор мешавед, муҳаббат, чизи асосӣ ин аст, ки ӯро ба он бовар кунед ё ба ӯ фоидаву фоидае, ки ӯ аз ин издивоҷ меорад, нишон диҳад. Боварӣ надорем, ки: "Аввалин маротиба онҳо барои муҳаббат ба шавҳар мераванд, дуюм барои осонӣ, сеюм барои одати худ".
Бисёре аз мардҳо занро танҳо дар кӯча меҷустанд, зеро вақти он расидааст ва ҳамаи дӯстон ва волидон якдилона таъкид мекунанд, ки онҳо бояд издивоҷ кунанд. Ҳамаи дӯстони гирду атроф оилаҳоро соҳиб шуданд ва шумо ҳам як донишҷӯӣ ҳастед, ки барои беҳбудии беҳтарин ҷустуҷӯ мекунад. Дар ин ҷо ва тарзи бакалаврии ҳаёт ва фишори дигарон дигар мешавад.
Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро мардон занони як навъи дигари никоҳро ба занӣ мегиранд. Ин ҳомилагии зане аз ин мард ва тарсондани ӯ танҳо дар синну сол ва фишори волидайн ва беасос будани ҳаёт ва хоҳиши тағйир додани чизе дар ҳаёт аст, барои чизи нав, ҳаёти оилавӣ дар ин вазъият кӯшиш кунед. Ҳамаи ин ба оилае, ки ба ҷомеа, дидани оила асос ёфтааст, вале дар чунин оила ҳеҷ гоҳ муҳаббат нахоҳад буд. Ҳадди имкон дар чунин издивоҷ эҳтиром ва ғамхорӣ ва танҳо бо хоҳиши ҳамсарон барои ин кор аст.
Аммо дар бораи он ки занҳо зан мегиранд, мо умедворем, ки онҳо ба шумо муҳаббати бузург мебахшанд. Дӯст доштанро рад накунед, ба ӯ кушед. Ва он гоҳ шумо, ки ба зане, ки шумо дар муҳаббати ҳамсаратон оиладор шудаед, исбот хоҳед кард. Оё кӯшиш накунед, ки усулҳои дар боло зикршударо барои шавҳар карданатон истифода баред. Ин чизи хуб нест. Ба муҳаббати худ ва он марди оддӣ мунтазир бошед. Ҳама чиз чизи худро дорад, чуноне ки мегӯянд.