Дар бораи муҳаббат шумо наметавонед бигӯед, ки чӣ гуна соат чӣ хоҳад буд, аммо барои солҳо, вале ба каме каме, шумо ҳанӯз ҳам қобилияти дӯст доштанро доред. На барои соат, балки солҳо муҳаббат дӯст намедорем. Дар тӯли асрҳо, мо муҳаббат ва ҳамон маблағеро, ки дӯст медорем, муҳокима кардем. Дар бораи муҳаббат, бисёр назарияҳо ихтироъ карда шуданд ва қоидаҳои зиёде ба амал меоянд. Дар муҳаббат бисёр ҷонибҳо ва нуқтаҳои зиёде мавҷуданд, ва ҳар рӯз, вақте ки бо як чизи нав рӯ ба рӯ мешавед, ман зуд фикр мекунам, ки фикру мулоҳизаҳои худро дар бораи ҳама чизҳо дар коғаз бо ҳарфҳо кашидаам. Дар бисёре аз мавзӯъҳо фикрҳо ва мавзӯъҳои зиёде мавҷуданд, ки барои интихоб кардани чизи хеле мушкил аст, зеро ҳамаи ин ба таври хеле зич алоқаманд аст, ки онро тақсим кардан мумкин нест. Муҳаббат ҳисси ҳаво аст, мо муҳаббатро дӯст медорем, дар муҳаббат ба касе нафрат дорем ва аз муҳаббатамон ба касе нафрат дорем. Зебо зебо, ва махсусан, вақте ки ҳама чиз дар муносибати комил дар муносиб аст. Ва вақте ки муҳаббат ҳама чизи дуруст нест ва дар муносибат, мард дасти худро ба занаш боло мебарад! Бо вуҷуди ин, ин мақола ба мавзӯи "зӯроварӣ нисбати занон ҳамчун мушкилоти иҷтимоӣ" равона карда хоҳад шуд. Ман наметавонам, ман дар бораи зӯроварӣ ва фикрҳо дар бораи он чӣ зӯроварӣ меандешам ва чӣ гуна аз ӯ канорагирӣ кардан намехоҳам.
Марде, ки дасташро болои занаш боло мебарад, марди ночиз ва пасттарин аст, ки бояд ба чунин унвони бузург ҳамчун мард баробар бошад. Мард барои ин ва мард, барои он ки вай метавонад зани зани девҳояшро сабук ва тобад кунад. Мард бояд тобеъ бошад, вале бо вуҷуди ин, мо занҳо, баъзан мо чунин тасаввур карда наметавонем, ки бе дасти марди вазнин, хуб, танҳо кор карда наметавонад. Ё шояд шумо бе он кор карда метавонед, аммо дар асоси асарҳои ахлоқии худ, зӯроварӣ нисбати зане, ки аллакай таъйин шудааст, ё танҳо истодагарӣ мешавад, ки он аз проблемаи иҷтимоие, ки ба меъёр ҷавобгӯ аст, оғоз мекунад?
Барои он ки бисёри мардон даст ба дасти як занро баранд, ин амали паст аст, ки ба онҳо чунин шахсон эҳтиром мегузоранд - онҳо мардони қавӣ ба мардон қавӣ ҳастанд. Ва онҳое, ки мушкилот надоранд ва дар доираи меъёри амалҳои мазкур амал мекунанд, ахлоқан заиф ҳастанд, агар онҳо қобилияти худро барои зани ҳомила надиҳанд.
Ба наздикӣ ман бо дӯстони кӯҳна мулоқот кардам, мо якҷоя кор кардем. Онҳо аз ман калонтаранд ва дар ҳаёти худ аллакай чизҳои зиёде дидаанд. Вақте ки онҳо аз ман пурсиданд, ки ман бо касе вохӯрдам, ман ҷавоб додам, ки ман дар саҳни ҳавлӣ пинҳон шудам, ман як ҳақиқати аслии калимаро оғоз кардам, дар муносибатҳои ман, ки баъзан вақте ки ман дар бораи он фикр мекунам, ин тарс аст. Новобаста аз он, ки чӣ гуна забонҳои шубҳанок ба чӣ гуна бадкирдорон ҳамла мекунанд, аммо Худоро шукр гӯед, ҳама чиз барои ман хуб аст. Идеалӣ, на аз рӯи стандартҳо, ки аз ҷониби якчанд дониши дунявӣ таъсис дода мешавад, ки фикру ақидаи худро ҳамчун қонун иҷро мекунад. Не, ман ақидаҳои ман ва қонунҳои худам ҳастам, ҳатто агар ӯ аудио надошта бошад ва дар он ҷо пента вуҷуд надорад, он ба ман, сулҳу осоиштагӣ ва муносибати мо дар муносибатҳои мо аҳамият надорад - ин чизест, ки мо бояд ба арзиш ва ниёзҳои ниёз ниёз дорем. Бо фаҳмидани шиносони қадим, ман фаҳмидем, ки дӯстони пешини онҳо аксаран ба зӯроварӣ гирифтор шудаанд ва ҳоло яке аз онҳо аз оташи афсонавӣ, аз тарси хуби ибтидоӣ, дар ҳоле, ки ҳамеша ҳамеша дар бораи камбудиҳои беҳтарин дар ҷустуҷӯ аст. Ҳикояи ҳикояи Лилия, чӣ гуна ҷавондухтараш, ки девонаашро дӯст медорад ва пас аз он ки пас аз он ки вай ӯро тарк кунад, чӣ гуна ӯро ба ҷустуҷӯяш даровард, ки ман ӯро бефарзанд карда будам. Одатан онҳо пас аз поезд, бо хоҳиши истироҳат ва танҳо ба кино рафтан намехоҳанд, ё шояд ман ба муддати тӯлонӣ ба истгоҳ намерасам. Ман, дар шокии ношиносе, ки ӯро мешунавам, ман фикр мекардам, ки зан ба чӣ ниёз дорад? Вақте ки вай дар дӯзах аст, вақте ки дусташ ӯро задааст, ва ба батареяи вай рехта намешавад, ӯ орзуи як ҳикояе, ки дар он ҷо ба ӯ дода шуда буд, ва вақте ки ӯ мисли офтоб пиёда меҷуст ва дар дасти вай нишастааст, вай дар як чодар истода, як ҷаҳоние, ки дар он ҷовидона ҷароҳатнок нестанд, вале ҷисмонӣ нестанд.
Вай писари Папа буд, ки падараш директори завод буд ва ӯ пенсилворӣ ва аудио дошт, аммо ӯ ҷон надошт, ӯ ӯро мезад ва ба вай беҳтарин қобилияташро мезад. Ӯ бозингари дигариашро ҳисоб кард. Ва чӣ гуна аз ӯ дурӣ меҷӯяд, вай аз чизи хубе наметарсид, ӯ чизи ношоямро надошт. Яъне вай бо вай, муносибати бераҳмона ва пастсифат чунин муносибат намекунад. Ва ӯ аз некӯӣ гурехт. Зан бояд мисли пластина бошад, на барои дигарон, балки барои худаш. Вай бояд зуд ба ҳаёти хуши зиндагии баъдиҷангона истифода бурд ва аз бадӣ бояд дар ҳар як имконпазир пешгирӣ ва пешгирӣ кунад. Баъд аз ҳама, мо ҳамаи принсипҳо ҳастем ва шоири мо ва достони зебои зебои мо ҳастем, ки дар он ҷо муҳаббат ва хӯрок омода аст. Ва агар шумо дар бораи он фикр кунед, ҳаёт як афсона аст, танҳо як каме каме нопадид мешавад ва ислоҳ намешавад. Дар ҳаёти мо одамоне ҳастанд, ки мисли пештара дӯстдорони пешрафта мебошанд, ки танҳо ба мо бо шаклҳо моро маҷбур мекунанд ва намехоҳанд равшании равшанро нишон диҳанд, зеро дар шакли ҳунармандони ғамангези ҳабсшуда, ки ҳамаи навъҳои intrigues дар пуштҳояшонро бино мекунанд ва табассум мекунанд. Бисёре аз онҳое, ки моро аз дасти одамони ғарқ мепартоянд, аммо, мутаассифона, ҳаёт ба таври дақиқ дар ҳикояи пинҳонӣ нест ва ҳама чиз беҳбуд наёфтааст ва он ҳамеша кор намекунад "ва онҳо хушбахтона зиндагӣ мекарданд». Ҳикоя аз ҷониби одамон ба хотири ҷустуҷӯ кардани ҷонҳои ҷабрдида ва зӯроварони зӯроварӣ, вале ҳаёт метавонад ба амал ояд, агар касе аз тарсу ҳарос набошад.
Дӯстии дуюм бо шавҳари муваффақ зиндагӣ мекунад, ки интизори он бо мизҳои пӯшида ва ванна пур аст. Вай ҳамеша дар бораи камбудиҳо ва камбудиҳояш дар назараш нигариста, ӯ хиёнаткорона ва нангинро интизор аст, вале ҳама чиз интизор намешавад. Дар ҳар яке аз мо камбудиҳо вуҷуд доранд, аммо ин гуноҳ нест, мо аз он офаридаем, ки мо хато мекунем, зеро мо одамон ҳастем. Албатта, пас аз муддати тӯлонӣ, ҳаёти ҷовидонӣ бо девонагӣ, барои ба даст овардани ҳаёти хуб истифода бурдани он душвор аст, зеро он аллакай ҳал шудааст, аммо шумо бояд тавонед барқарор кунед. Ба шумо лозим аст, ки бадиро фаромӯш кунед ва хубиро қабул кунед. Ҳар яки мо дар ҳаёти мо бо роҳи худ ранҷ мебурдем ва пас аз ҳама азобу уқубат, биҳишт моро интизор аст, ва ҳар як биҳиште дорад. Ман аз тарсу ҳаросе, ки аз ҳар як фишори дасти ӯ метарсидам, ҳар як фишори ҷиддӣ, интизорӣ мекашидам, вале ҳама чизро, ки ҳаёти бад дошт, хотима ёфтааст. Ҳар як инсон ҳаққи муҳаббат ва хушбахтӣ дорад, танҳо мо ҳамеша онро қабул карда наметавонем, зеро мо метарсем, ки дар рӯ ва ё пушти сараш зарба занем.
Бале, ман ҳанӯз ҷавон ҳастам, лекин ман аз хатогиҳои дӯстони калонсол ва дӯстдоштаи ман меомӯзам. Онҳо дар давоми даҳ сол аз ман калонтаранд, аммо онҳо маро таълим медиҳанд, ҳатто доно ҳастанд, вале ман мефаҳмам, ва ман фаҳмидам, ки на он чизи хубро бад намебинам, бинобар ин, ман инро дар бораи он менависам, ки «шуморо таълим медиҳад». Ба назар гиред ва барои бадиро интизор нашавед. Ман миннатдорам, ки ман дӯсти ман ҳастам ва умедворам, ки ман бо ӯ танҳо ҳастам. Ман гуфта метавонам, ки ҳама чиз барои мо хуб аст, зеро мо ҳеҷ гоҳ ҳатто як сол бо думи тамошо намекардем, аммо ҳар рӯз мо ҳар рӯзро мебинем. Ман аксар вақт ман ӯро мебинам, ҳамон қадар ман ӯро ёд мекунам. Ман хурсандам, ки дар ниҳоят ман беҳтарин чизро пайдо кардам, ҳатто бе паноҳгоҳ ва бе аудиот, вале ман бо он хуб ҳастам. Пентакон ва аудиокост, вале баъдтар. Агар ҳатто пенсилворӣ ва на аудиоке набошанд, бигзор оддӣ бошад, аммо чизи асосӣ хоҳад буд, мо ояндаи онро хоҳем дошт. Ман намехоҳам фикр кунам, ки чизи хубе дар паси чизи хуб пинҳон аст. Бигзор ӯ мисли Брэд Пит ба назар намерасад, ин навъи ман нест, бигзор ӯ зебо набошад ва ӯро бо камбудиҳо ва нохунҳояш дар рӯи ӯ бигзор, вале умедворам, ки рӯяш беҳтарин дар муносибатҳои мо ва ҳаёти ман аст. Агар ман дар фазои шиносони худ шарм медоштам, акнун ман розиям, зеро ман медонам, ки дигарон чӣ хел не. Ман медонам, ки чӣ қадар вай маро дӯст медорад ва ман ӯро дӯст медорам. Барои ман, дар охир ҳама ба ақидаи дигарон, Ман аз ӯ ва худам ифтихор дорам. Бигзор ин камбудиҳо дар он бошанд, чунки ман медонам, ки онҳо дар ман ҳастанд. Онҳо дар ҳамаи одамон ҳастанд, ва ҳеҷ гуна ихтиёрие нест. Бигзор одамон фикр кунанд, ки чунин зебоӣ дар чунин "мӯрча" пайдо шудааст, аммо ман медонам, ки дар он пайдо шудам, ва онро хеле қадр мекунам. Ва агар духтарони дигар ба назар гиранд, аммо дар ҷон, ман фикр мекунам, ки духтарчаҳои бесарпаноҳ нест ва дар он ҷо ашкҳо ва депрессияҳо вуҷуд нахоҳанд дошт, аммо танҳо бо хушбахтиҳо ва аъло васеъ рӯй хоҳад ёфт. Зарур аст, ки аз рӯи рӯъёи назар, оё зебо ё не, ҷон бояд зебо бошад.