Ин хеле осон аст, ки бо ҷавонон шинос шавед, чизи асосӣ танҳо аз шарм набошад. Худи худ баъзе баъзе чизҳоеро, ки машғуланд, ҷустуҷӯ кунед. Ин ба шумо дар оянда ҳангоми сӯҳбат бо дӯсти нави шумо кӯмак хоҳад кард. Шинос шудан бо ҷавонон дар синни 10-13 сола беҳтар аз ҳама манфиатҳои умумист. Баъд аз ҳама, чуноне, ки мегӯянд, ҳамон ашхосе, ки якҷоя меоянд, ҷамъ меоянд. Пеш аз ҳама, ба писарон, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ ба шумо диққат диҳед, диққат диҳед. Масалан, дар мактаб, дар саҳни ҳавлии, ки шумо ба он ҷо меравед. Бо роҳи, охирин роҳи беҳтарин барои ёфтани писар. Дар ин ҷо шумо манфиатҳои умумӣ доред ва шумо қариб ҳар рӯз мебинед. Ҳа, ва фоидаи муҳим дар тарафи шумо хоҳад буд, ки шумо ҳамеша метавонед ба якдигар кӯмак.
Шумо фақат бо саволи зерин сар карда метавонед: «Кадом мард бояд дар 10-13 бошад? Ва чӣ «одами оддӣ», ки ба ту мувофиқ аст? ». Дар инҷо, ман фикр мекунам, писарон аз синни 15 то ба шумо мувофиқат намекунанд. Агар вай пир бошад, ҳеҷ чиз хуб намеояд. Писарон ба дӯсти бо духтар ва тамоюлоти ӯ, ки аз ӯҳдаи он метарсанд, тамоман гуногунанд. Фаромӯш накунед, ки шумо чуноне, ки шумо фикр мекунед, калон нашавед. Ва мақсади асосии дӯстии шумо дӯстӣ, муошират, роҳҳои муштарак ва якдигарро дар ҳама чиз ёрӣ медиҳад. Пас, дар он синну сол, беҳтар аст, ки бо муносибатҳои дӯстона байни шумо ва писаратон оғоз кунед. Бо роҳи ва камтар аз 10-13 (аз он чӣ шумо ҳоло доред, вобаста аст), ҷустуҷӯ барои як мард, инчунин, ба маблағи он аст. Дар хотир доред, ки духтарон дар ин синну сол аз писарон хеле зудтар рушд мекунанд. Аз ин рӯ, шумо на танҳо дар робита ба муоширати шумо, балки ба ақидаи шумо дарк кардани мухтасарҳои мухталифи ҷаҳон. Пас, биёед, ҳамон тавре, ки ба шумо супорида мешавад, ба шумо савол диҳед. Биёед якҷоя фикр кунем, ва ҳамин тавр, як одами оддӣ, он асосан оқил, "сард" (барои шумо ва дӯстдухтари шумо), писари фаъол ва иҷтимои ва дар айни замон, ҳатман хоксорона аст. Ҷавонони қаллоб дар синну солатон лозим нест. Дар маҷмӯъ, агар ҷавоби шумо комилан ин аст, пас лозим аст, ки ҷустуҷӯи дустӣ, аз ин хислатҳои хислати худ сар занад.
Тавре ки ман дар ибтидо гуфта будем, кӯшиш кунед, ки ба ҷустуҷӯи як марде, ки ба манфиати умумӣ бо ӯ монанд аст, роҳнамоӣ кунед. Он якҷоя меафзояд ва барои сарф кардани вақти хеле фароғат кӯмак мерасонад. Баъд аз ҳама, шумо як чизи умумӣ доред, барои он ки шумо ҳам инро хоҳед ё ин ҳисси онро мефаҳмед. Агар шумо имконият надошта бошед, ки ба ягон косаҳо муроҷиат кунед. Нагузоред. Ҷустуҷӯи худро барои як мард ба таври мухтасари дигар - ба қадри имкон имкон пайдо кунед, ки дискҳои мактабӣ ва дигар чорабиниҳое, ки мактабатон зиндагӣ мекунанд. Ҳамин тариқ, шумо ба қадри имкон бо писарон аз параллели худ шинос мешавед, ки шумо пеш аз он огоҳӣ надоред. Ва онҳо мегӯянд, ки шумо намедонед - шумо мефаҳмед. Пас, инак, дар миёни онҳо ногаҳонӣ мебинам, ва ҳокимияти шумо хоҳам ёфт. Шумо фақат дар ин марҳала инро мушоҳида кардаед. Агар шумо 100% боварӣ дошта бошед, ки бачаҳо дар мактабҳои шумо на ҳама вақт ва хоҳиши асосии шумо пайдо кардани писаре ҳастанд, ки дар ҳаёти оилавии шумо ҳеҷ кор намекунад. Сипас он барои ҷустуҷӯи писар дар ҷойҳои дигар ҷустуҷӯ мекунад. Масалан, бо дӯстдоштаи шумо бо худ равед ва бо ӯ ба майдони бозӣ ё ба соҳил биравед. Ба иштирокчиён барои иштирок кардан ба чизе (волейбол, теннис, ҳатто футбол) ва сӯҳбат бо худ пайваст мешавад, шумо ҳатто намедонед, ки чӣ тавр шумо дӯсти нав ва ғайр аз ягон чизи дигар надоред. Танҳо онеро, ки шумо бояд бичашед, интихоб кунед. Писарони шумо ҳамеша ҳамфикрони худро қадр мекунанд, ки шумо чи гуна фаъолона, хушбахт ва шодии шумо ҳастед. Ва муҳимтар аз ҳама, дар ин ҳолат, ҳеҷ гоҳ аз тарсидан ба кӯдаки худ пурсед, масалан, номи ӯ ва оё имконпазир аст, ки ба бозӣ ҳамроҳ шавед.
Ҳамчунин, шумо метавонед Интернетро истифода баред. Бо ин роҳ, дар вақти мо, Интернет ба таври васеъ бо якчанд сайтҳо, ки махсусан барои знакомств пешбинӣ шудаанд, дар он ҷо шумо метавонед ба марде, ки дар синну соли синфии худ пайдо кардаед, ба вуқӯъ ояд. Ҳамчунин, фаромӯш накунед, ки ба шабакаҳои гуногуни ҷамъиятӣ сабт кардан лозим аст (масалан, ВКонтакте). Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо дар он ҷо бо бисёре аз ҷавонони танҳо мулоқот хоҳед кард, комилан фикр намекунед, бо шумо сӯҳбат кунед. Тағир додани рақамҳои телефон ва фаромӯш кардани вохӯриҳо дар ҳаёти воқеӣ фаромӯш накунед. Ҷавонон бештар - интихоби бештар. Дар бораи он фаромӯш накунед. Шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки беҳтарин шахсе пайдо кунед. Пас аз он ки писаронро дар бар гиранд, аз ин имконият истифода баред. Ҷавонон, бо роҳи роҳ бо хоҳиши духтар шинос шудан мехоҳанд. Пас, дар бораи он фикр кунед, ки шумо чизе доред, шояд он кор накунад. Худи худ бошед, табиатан ва ошкоро амал кунед. Ҳамеша ба вохӯрӣ бо табассум ва рӯҳияи хуб меояд. Дар хотир доред, ки синну солатон онро талаб мекунад. Ба қадри имкон дар бораи худ бигӯед ва дар бораи касе, ки дар бораи ӯ дар бораи он мефаҳмед, ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳамдигарро наздиктар кунед.
Бо хатогие, ки дар боло навишта шудааст, дар назар гирифта шудааст, ман мегӯям, ки бо писарон дар синни 10-13 сола шинос шудан мушкил нест, ин шиносӣ ҳатто ба муносибати инкишофи онҳо мусоидат мекунад. Хусусияти асосӣ ин аст, ки шумо худро ба тарафдории мусбӣ нишон медиҳед, ки ӯ ба шумо манфиатдор хоҳад буд. Аммо он чизеро, ки шумо ҳоло пештар ҳастед, фаромӯш накунед. Чаро чизҳои пеш аз вақтро шитобед? Агар шумо худро зуд ё дертар дӯст медоред, ба монанди писарак, ӯ пайдо мешавад, ки бо шумо шинос шавед, пас шитоб накунед. Ҳамаи вақтҳо хуб. Дар ин ҷо ман шубҳа дорам, ки дар саволномаи шумо дар бораи знакомств бача, шумо ҳама ба шумо маслиҳат дода метавонед. Ва шумо ба таври ҷиддӣ омӯзиш мекунед, вақте ки шумо ба кӯдакӣатон хушбахт хоҳед гуфт. Шумо бори дигар дӯст медоред ва дӯст медоред. Аммо ҳар он чи буд, ва ҳар чизе, ки шумо қарор надодед, ман умедворам, ки дар ҳама ҳолат ва синну сол ҳастед, шумо писари хубе хоҳед ёфт.